תקפותם של חז"ל - גמרא ואח"כ ראשונים - עזרה להפניה

בעלבעמיו,

אני חושב שמדובר על רוב קהל היהודים שומרי המצוות.

אז זה מה שאני בדיוק אומר - שזה לא נכון. די אם נתבונן ברשימת השאלות הארוכה הנמצאת בגמרא, בראשונים ובאחרונים, כדי לראות שזה לא נכון. שאלות רבות בהלכה ובהשקפה - שלחלקן ניתנו תשובות סבירות, לחלקן ניתנו תשובות פחות סבירות - תשאל כל עצכחי ממוצע - ולחלקן (אמנם הקטן) - לא ניתנו תשובות כלל, או שניתנו תשובות לא סבירות בעליל. שאלות רבות הן בסיסיות, כמו עיקרי אמונה, מה היא נבואה, וגם - מדוע יש תקפות מיוחדת לחז"ל לעומת הבאים אחריהם. גם לשאלה זו האחרונה אין תשובה ברורה, למרות שלמי שקבע את העקרונות כנראה כן היו סברות ברורות בנושא. אנו יכולים להעלות השערות, אבל כל עוד לא נדע למפות את העולם הלימודי בצורה מקיפה, באופן שהדברים יהיו מחוורים כשמלה - עדיין אי אפשר לומר שאנו יודעים "הכל".

אורן
גם זו הגדרה לא ברורה, מהו המינימום שמגדיר יהודי כשומר מצוות. יהיו כאלו שיאמרו שמי שלא שומר זמן רבנו תם הוא מחלל שבת, או מי שסומך על העירוב שלנו.
אם ההגדרה היא עם ישראל, כי שצטטת למעלה, הרי שומרי ההלכה הם מיעוט.

עם ישראל הוגדר ברגע קבלת התורה (היום הזה נהיית לעם). לכן, מי שמנתק את עצמו מהתורה במובן מסוים ניתק את עצמו מהעם (למרות שישראל אע"פ שחטא ישראל הוא). לגבי ספירת הרוב, אפשרות סבירה נראית לי לספור את מי שמאמין בתורה מן השמים, ומנסה לשמור על התורה לפי מיטב הבנתו ויכולתו. כמובן שייתכנו הגדרות אחרות, אבל נראה לי שקיים גבול הגיוני וסביר כלשהו לצורך הגדרת יהודי שומר מצוות.

לגבי קביעת גבולות סבירים ראה: תלמוד בבלי מסכת ראש השנה דף יג עמוד א 

ירוחם

האם אתה חושב שבמשך ארבעים שנה משה רבינו הפיק רק 5845 משפטים? האם אתה חושב שעשרות ומאות תנאים ואמוראים, פלוס לא יודע כמה תלמידים ואחרים שהוזכרו בגמרא, פלוס סבוראים וגאונים ותלמידיהם שהוסיפו לגמרא, האם אתה חושב שכל מה שהם אמרו במשך כאלף שנה, מסתכם בפחות מ3000 דף? אנחנו לא יודעים את "כל מה שהם אמרו" ובטח לא "כל מה שהם חשבו/עשו/חיו". תסתכל איזו כמות - אולי אלפי פסוקים שמצוטטים במדוייק בחז"ל. לעומת כמה עשרות בודדות עם שינויים קטנים - שיכולים להיות אפילו שינויי נוסח. לי אתה מספר על ציטוטים לא מדוייקים? עד כמה שהבדיקה שלי מייצגת, באחרונים - גם אלו שכתבו ישירות על התורה - ואני מדבר על המפורסמים - כשליש לא מצוטטים נכון. בראשונים אולי 5-10%. בחז"ל זה כבר פחות. בכל מקרה, זה לא אומר ש"הם לא ידעו". למה מה אתה יודע? תנסה אתה לצטט חצי מהפסוקים נכון תוך כדי חשיבה מאומצת בלימוד. זה מה שאמרתי - תנסה אתה להיות "שחקן" בעצמך. גם את זה שאין ט' בעשרת הדברות - גם אותה לא היית יודע ללא העובדה שהגמרא הביאה את השאלה הזאת. "שאלות מיותרות ודיונים עקרים" - חז"ל ערכו שולחן לפניך, ואתה בא ואוכל בנחת ואומר "חכמה גדולה לערוך שולחן - למה הם לא ערכו יותר טוב?" - קודם נראה אותך עובד את כל זה, אחר כך תדבר.

ומי לימד את הילד שלך? אתה או המלמד? והרי מצווה על האב ללמד את בנו?