האם לימוד מחשבת ישראל יפתור את בעית הדתל"שיות / חרד"לשיות?

נושא

במה האמינו אבותינו?

מה אנחנו יודעים היום?

אמונה מעודכנת

ועדיין קשה, כי...

תורה מן השמים

· כל התורה כפי שהיא לפנינו הוכתבה למשה מפי הקב"ה במדבר סיני ובערבות מואב, עד שנת ב'תפ"ח.

· התורה נמסרה והועברה מדור לדור בדיוק כפי שהיא, אות באות, ממשה ועד ימינו.

· דברי התורה מייצגים אמת מוחלטת, ומצוותיה נעלות מבחינה מוסרית.

· התורה מכילה סתירות רבות, הן בסיפוריה, הן במצוותיה והן בסגנון דבריה. נראה כאילו הורכבה מכמה מקורות שנערכו במשך מאות שנים.

· נוסח התורה לא היה קבוע והכיל שינויים לא מעטים עד סוף ימי הבית השני, ואף לאחריהם.

· בתורה ישנן שגיאות מדעיות, והיא מכילה מצוות לא מוסריות וגזעניות, לפי תפיסתנו.

· רוב התורה מן השמים – ייתכנו כמה הוספות קטנות, כפי שרמזו\אמרו כבר כמה מהראשונים. בנוסף, יש בתורה היגיון סגנוני שונה מההיגיון האנושי.

· נוסח התורה הוא זה שנקבע על ידי חז"ל, ומכך נובעת קדושתו – ולא מהמציאות ההיסטורית בפועל.

· התורה נכתבה על רקע מציאות היסטורית מסוימת, שכללה ידע מדעי ורמה מוסרית שונות משלנו – מטרתה היתה לרומם את העולם, ותהליך זה נמשך גם בימינו.

· איך הרשו לעצמם להוסיף \ לעדכן? ואם הוסיפו \ עדכנו א', מניין שלא הוסיפו \ עדכנו ב'?

· מה ההיגיון לתת לבני האדם תורה בסגנון שאינו ניתן להבנה?

· מה נשאר רלוונטי בתורה שהיתה רלוונטית לתקופת הברזל? ואם חלק ממצוות התורה 'בוטלו' כבר בימי חז"ל (עמלק, בן סורר ומורה), האם לא נדרש עדכון גם לימינו? (מעמד האשה, מעמד הגוי, השאיפה למקדש וקרבנות)

נושא

במה האמינו אבותינו?

מה אנחנו יודעים היום?

אמונה מעודכנת

ועדיין קשה, כי...

תורה שבעל פה \ הלכה

· ההלכה היא הפירוש המוסמך למצוות התורה, והיא הועברה איש מפי איש עד למשה בסיני.

· ההלכה מבטאת את רצון ה' וקיומה המדוקדק הוא הערובה לקיומו של עם ישראל.

· חז"ל היו בעלי רוח הקודש ודבריהם הם אמת לאמיתה הן בתחום ההלכתי והן בשאר התחומים.

· הספרים החיצונים ומגילות קומראן הראו שהיו עוד 'יהדויות' לצד זו של חז"ל.

· בספרות חז"ל יש אינספור מחלוקות וגישות שונות, ולמעשה אין הסכמה גורפת כמעט על שום פרט.

· חז"ל טעו בעובדות מדעיות, חלקן אף השפיעו על ההלכה. מעבר לכך, ישנם פערים מהותיים בשלשלת המסורה, המטילים בספק את אמינותה ההיסטורית.

· אכן היו גישות שונות ליהדות בעם ישראל, אך ההיסטוריה חרצה את דינן לשבט – היהדות ה'חז"לית' היא זו ששרדה עד ימינו.

·  המחלוקות הן בד"כ בפרטים ולא בכללים, וגם מחלוקת מבוססת בסופו של דבר על הסכמה על גבולות הגזרה.

· ככלל, עם ישראל קיבל על עצמו את קביעות חז"ל כבעלות תוקף מחייב – ללא קשר לשאלת אמיתותן הוודאית או ההיסטורית.

· ההיסטוריה הנוכחית הוכיחה שהיהדות החז"לית נכשלה – כיוון שרוב עם ישראל אינו שומר תורה ומצוות.

· יש מחלוקות בשאלת תורה מן השמים; הגשמת האל; מניין המצוות דאורייתא; מהות העולם הבא; ועוד ועוד – אלו לא פרטים קטנים...

·  ואם עם ישראל המודרני 'קיבל' על עצמו שלא לקיים חלק מהתורה – האם היא בטלה?

נושא

במה האמינו אבותינו?

מה אנחנו יודעים היום?

אמונה מעודכנת

ועדיין קשה, כי...

גיל העולם

· העולם נברא ע"י הקב"ה בשישה ימים כפשוטו של מקרא, לפני כ- 6,000 שנה.

· לאחר ששת ימי הבריאה התקיימו בעולם כל מיני הצומח והחי כמו שהם מוכרים לנו כיום.

· העולם נברא בחכמה ובתכנון מושלמים כפי שניכר מפלאי הטבע.

· העולם נוצר בתהליך שהחל במפץ הגדול וארך כמה מיליארדי שנים.

· כל צורות החיים הן תוצר של אבולוציה הדרגתית.

· הטבע רווי בתופעות חסרות היגיון תכנוני: רוב היקום אינו מאפשר חיים; גם בכדור הארץ נדרש פרק זמן עצום כדי שיתבססו חיים; החיים כוללים מוטציות, נכוּיוֹת ומחלות שמעידות על מקריות וחוסר תכנון.

· סיפור הבריאה אינו אמור להיקרא כפשוטו – מטרתו אינה פיזיקה, אלא תיאולוגיה.

· העולם הפיזי יכול להיות בן מיליארדי שנים, ואכן ייתכן שהתפתח בתהליך אבולוציוני, מעין 'בורא עולמות ומחריבן'.

· עולמנו אכן מיוחד בכך שהוא מאפשר חיים, וזו ראיה לתכנון אלוקי. העולם אינו מושלם, אך ביכולתו של האדם לשפר אותו, וזו אחת ממטרות בריאתו.

· לשם מה נזקק הבורא לכ"כ הרבה זמן במונחים אנושיים?

· עד איזה פרק בבראשית לא אמורים לקרוא כפשוטו?...

· נראה כי דברי התורה אינם אמת מוחלטת, אלא כפופים לממצאים המדעיים שיתגלו בכל דור ודור.

נושא

במה האמינו אבותינו?

מה אנחנו יודעים היום?

אמונה מעודכנת

ועדיין קשה, כי...

מוצא האדם והבחירה החופשית

· האדם נברא ע"י הקב"ה ביום השישי לבריאה, עפר מן האדמה בו נפח ה' רוח חיים = נשמה.

· כל המין האנושי הקיים כיום הוא מצאצאי אדם הראשון \ נח.

· הנשמה היא המבדילה את האדם משאר יצורי הטבע, כי היא מעניקה לו יכולת שכלית ויכולת מוסרית = בחירה חופשית.

· בטווח הארוך (=מיליארדי שנים), האדם הוא גלגול מאוחר של חד-תא, חסר נשמה.

· בטווח הבינוני (=מיליוני שנים), האדם הוא בעל חיים שמוצאו הקרוב מהשימפנזה, איתה הוא חולק כ- 98% מהגנים שלו.

· בטווח הקצר (=מאות אלפי שנים), המין האנושי מכיל צאצאים של כמה גזעים 'אנושיים' ממקומות שונים בעולם.

· הבחירה החופשית היא אשליה שכלית – ניסויים הוכיחו שההחלטה מתקבלת באופן דטרמיניסטי עוד לפני שהאדם מודע לה.

· הסבירות לתהליך שיוביל מחד-תא לאדם החושב ללא תכנון היא אפסית, גם לאחר 15 מיליארד שנה.

· התרבות האנושית שלאחר הפרה-היסטוריה, היא בת כמה אלפי שנים בלבד, והיא זו המתוארת בתורה. בנוסף, התורה מתעניינת באדם התבוני ובעל חופש הבחירה ולא באדם הקדמון – אדם זה מתואר אלגורית כ'אדם הראשון'.

· אמנם יש תחומים בהם ישנה אשליה של בחירה חופשית, אבל בשאלות מוסריות של ממש לא ניתן להוכיח שאין בחירה שכזו.

· השימוש ב'אלהים' כהסבר לתופעה חסרת סבירות, היא טאוטולוגיה.

· האדם התבוני 'נוצר' לפני עשרות אלפי שנים רבות, ולא לפני 6,000 שנה. ואם התורה מתעניינת רק באדם, מדוע העולם נברא בקבועי זמן אינסופיים מבחינה מעשית, ובצורה שהאדם לא יכול אפילו לדמיין?

· עובדה שכל אדם הוא בעל רצונות שונים ומנוגדים כמעט בו-זמנית (סכיזופרניה כמקרה קיצון). בנוסף, באמצעות מעט כימיקלים או התערבות כירורגית ניתן להשפיע על אופיו של האדם – אז מהו בעצם אותו רצון חופשי?!