בסדר הבנו
א. ערך הברכות - בדיוק כמו ערכו של ג'ינס יקר - זה דבר שאם יש לך אותו אתה שמח עליו, ואם אין לך אותו אתה לא מרגיש חסר. לכן, אני חוזר - מובן שעשיו נעלב, אבל הוא בפירוש לא ניזוק. וגם אם "הפסיד" במובן שאומרים "אתה מפסיד" למי שלא ראה דברים מלהיבים, אבל בפירוש לא "הפסיד" במובן של עכשיו חסר לו דבר חשוב.
ב. אף אחד לא חושב שג'ינס יקר משפיע על מישהו להתייחס אליך אחרת, חוץ מכמה עצכחניקים שמחשיבים את עצמם רציונליסטיים, וצריכים הסבר מה כ"כ מושך באמונות תפלות, אם לדעתם הם תפלות. ואף אחד לא חשב ככה, גם באותה תקופה ובאותו מקום. רק כמה מודרנים החליטו שהאנשים פעם היו "פרימיטיבים" וטיפשים, וממילא ברור שהם העריכו מאוד אמונות תפלות. דל הנחה מהכא, ואין שאלה.
ג. יש הבדל בין ברכה לג'ינס, כי ג'ינס הוא באמת דבר ממשי וניכר, ובאמת אנשים מוכנים לשלם עליו. ערך יוקרתו של הג'ינס נמדדת בצמוד לערך הבגד עצמו. כלומר, הערך הלא מוחשי נמדד רק בצמוד לערך המוחשי.
ד. גם כאשר ישנו ג'ינס יקר, ייתכן שעבור אדם אחד זה ייחשב אכן "יקר", ועבור אדם אחר זה לא יהיה שווה כלום. עשיו ביזה את הבכורה. אם כן, איזה ערך אפשר להניח שיש לו בברכות מלבד גניבת דעת אביו, שלא סיפר לו כי מכר את הבכורה?
נ.ב. האם יש איזה סיבה שבגללה נורא חשוב לכם להפליל את יעקב? בסופו של דבר, כדאי לבדוק האם אכן יש טעם להדגיש את הצגתו באור שלילי. ייתכן שאדם יסבור שיעקב לא צדק, ועדיין, לא בלתי מוסרי הוא להתחשב בכבודו. ואולי, מי יודע, אולי הוא גם צדק. הרי בעולם פוסט מודרני הכל יכול להיות אז למה רק זה לא?
 |
|
|
