קושיות על תורת הקבלה

אליקים
אתה מנסה לענות על הדברים 
אני מביא רשימת אשכולות שכבר דנו על הקבלה ותבין שהתשובות שלך לא יספקו .
אי אפשר להכנס אליהם היום כי האתר החליף בעלים אבל רק תראה את הכותרות ותבין שכבר דנו בכל .

דורש אמת

ברוך השב!

האם אני זוכר נכון ואתה ממצדדי הקבלה?

אם כן, אתה מוזמן ויותר ממוזמן לכתוב מה שאתה יודע. אני הלא חשוד למצוא את הצדדים השליליים, גם אם אני מאמין שאני עושה זאת מתוך יושר אינטלקטואלי.

תודה על ההפניה ללינקים.

פתרון נוסף הוא להעתיק את שם האשכול, ולהדביק אותו בתוך שדה החיפוש שנמצא בדף הפתיחה של הפורום. ניסיתי. אחד עבד, אחד לא. אבל מי שחשוב לו, כדאי לו לנסות.

_________________

שומר פיו ולשונו - שומר מצרות נפשו < type="text/">document.write("");

גם  אני הקטן מצטרף לזר של קודמי.

מיימוני אני ממצדדי הקבלה וכבר ניסיתי את כוחי בהוכחת אמיתות הקבלה באשכולות המצוינים ולא עלתה בידי. אני כן יכול להוסיף מידע שלא היה לי בשעתו וזה הבנת הצמצום המובא מתלמידי האר"י. כשמבינים על בוריו את הצמצום אין שאלות על הגשמה היות ועצמות הבורא ואור העצמות שמאיר וכך הארה מהאור עד צמצום האור האחרון הכל מיוחס לבורא עולם, ואנו לא משיגים את עצמות הבורא ולא את האור של העצמות אבל מה שהבורא מאיר לנו בצורה מצומצמת יש לנו יכולת הבנה אפילו שזה אור ששורשו מהבורא ולכן אין סתירה בין הכתובים שלכאורה נראה שאין לדבר על הבורא, ומצד שני יש לבורא תוארים רבים, את העצם ואל האור האין סוף כשמו כן הוא הוא אור ללא הגדרות, אבל כשהבורא מצמצם את האור ועל ידי צמצום האור נוצרים כלים והכוונה כלים שהכלים מכוונים איזה חלק באור יגיע לנבראים שם שייך תוארים, אני יודע שהצמצום קשה להשגה לכן אני גם לא יכול לדון באריכות בענין. מניסיון אני יכול להניח שאני לא יועיל כלום במשא ומתן על הענין. אני בעיקר הגבתי כדי לתת לאליקים יותר מידע על הנושא שדשו כבר בעצכח

ירוחם הקבלה המקובלת לנו התקבלה על ידי אליהו הנביא לכמה מהראשונים, וגם האר"י קיבל מיפי אליהו. גדולי ישראל בעלי רוח הקודש הסכימו עם זה, וכידוע שספר הזהר נכתב על ידי רשב"י, כך מסרו לנו גדולי ישראל בעלי רוח הקודש שמקובל מאליהו. הרוצה להאמין יאמין, אין לי מה להוסיף בענין ולדון האם הקבלה נכונה או לא. לי זה עושה הבנה וסדר עם יחוד השם והבנת התורה והנהגת הבורא.

ירוחם עיין בהקדמה של מהרח"ו לספר עץ חיים שמביא מי קיבל מיפי אליהו, וכותב שגם לרבו האר"י היה גילוי אליהו. לכן הרוצה להאמין יאמין ומי שלא לא.

ירוחם לגבי החלום לא ידוע לי וקשה להסיק מסקנות מחלום ומה היא הסיבה שהאר"י לא גילה, אני יכול לכתוב סברות אבל לא אכנס לניחושים. מבחינתי מה שכתב תלמידו מספיק לי, כי היה תלמיד מוסמך וגילה לו דברים שלא גילה לאף אחד. אליהו לא מת ולכן תורתו לו בשמים אלא מה שקיבל בקבלה ממשה. אני לא חושב להכנס לפולמוס מיותר בעניין. אני חושב שמיציתי את הדיון, והבאתי את הנתונים שמהם אני מסיק את הדברים. ברור שהרבה מגדולי ישראל הבעש"ט ותלמידיו רבי נחמן מברסלב ועוד נתנו הסכמתם לדברים. לכן הרוצה לקבל יקבל הרוצה לפרוש יפרוש אבל להמשיך לדון בזה אנני רואה טעם. אני גם לא מתיימר להסביר את הקבלה בפורום

שלישישי

תודה!

ותודה גם לבעל

ירוחם

כתבת:
    "
הטעון כי זה נמסר מפה לאוזן לצנועין מסיני לא נראת לי הגיונית. כי הרי את התורה הכתובה שכחו לפחות אלף שנה. אז את הסודות המשיכו לזכור? מי? לא נשמע לך כטלפון שבור?
    "
לפני זמן לא ארוך - טענת - איך ייתכן ששלמה המלך יכתוב "סוף דבר... את האלוקים ירא..." אחרי שעבד עבודה זרה. והתשובה שם - נכונה גם כאן - בדיוק כמו שרב מקובל יכול להגיד משפט כמו "סוף דבר... את האלוקים ירא", אע"פ שאתה יודע היטב שקבלה וע"ז אינם הפכים. כך גם כאן - את התורה שכחו, אבל היא ממשיכה להתקיים בסתר תחת מעטה של עבודה זרה, וגם תחת שפה וכינויים של עבודה זרה. כל מה שצריך הוא - לדעת לחשוף את התוך מהקליפה, ולהוציא את האמת לאור. אם זה אמת או לא זו כמובן שאלה, ולא זו התשובה. אבל אני פשוט חוזר לומר שזה יותר מורכב ממה שזה נראה