|
|
| נשלח ב-9/5/2017 23:20 |
 |
| |
ירוחם,
הוויכוח הזה חוזר כמו ריטואל קבוע כל כמה שנים.
מדוע אתה מתעלם מציטוטים רבים של התורה ומצוותיה בכל ספרי הנביאים (ראה הודעתי בעמוד הקודם)?
הנה למשל:
· מלכים: "ושמרת את משמרת ה' אלוקיך ללכת בדרכיו לשמור חוקותיו מצוותיו משפטיו ועדותיו ככתוב בתורת משה" (מ"א ב' ג). "ואת בני המכים לא המית ככתוב בספר תורת משה (מ"ב י"ד ו'). "ואת החוקים ואת המשפטים והתורה והמצווה אשר כתב לכם תשמרון לעשות כל הימים" (מ"ב י"ז לג).
|
|
|
|
| נשלח ב-10/5/2017 10:17 |
|
| |
אתה מתעלם מפסוקים מפורשים ומביא פרשנים. כנראה בשבת לא קראת את ההפטרה. על הכהנים?
יחזקאל פרק מד
כב) וְאַלְמָנָה וּגְרוּשָׁה לֹא יִקְחוּ לָהֶם לְנָשִׁים כִּי אִם בְּתוּלֹת מִזֶּרַע בֵּית יִשְׂרָאֵל וְהָאַלְמָנָה אֲשֶׁר תִּהְיֶה אַלְמָנָה מִכֹּהֵן יִקָּחוּ:
:(לא) כָּל נְבֵלָה וּטְרֵפָה מִן הָעוֹף וּמִן הַבְּהֵמָה לֹא יֹאכְלוּ הַכֹּהֲנִים:
ולמשל
דברי הימים א פרק ז
) וְזָבָד בְּנוֹ וְשׁוּתֶלַח בְּנוֹ וְעֵזֶר וְאֶלְעָד וַהֲרָגוּם אַנְשֵׁי גַת הַנּוֹלָדִים בָּאָרֶץ כִּי יָרְדוּ לָקַחַת אֶת מִקְנֵיהֶם:
(כב) וַיִּתְאַבֵּל אֶפְרַיִם אֲבִיהֶם יָמִים רַבִּים וַיָּבֹאוּ אֶחָיו לְנַחֲמוֹ
|
|
|
|
| נשלח ב-10/5/2017 14:43 |
|
| |
אני הבאתי פרשנים?!
ואת ההפטרה שציטטת, לידיעת כבודו, יקראו בשבת הקרובה. לא הקודמת...
|
|
|
|
| נשלח ב-10/5/2017 15:43 |
|
| |
צודק -זה מה שקורה שעוברים על הפרשה מהר מדי.
אבל לענין לא ענית- אתה רוצה עוד כמה דוגמאות מיחזקאל או מאחרים?
|
|
|
|
| נשלח ב-10/5/2017 19:53 |
|
| |
מה אתה ממחיש בדוגמא הזו מיחזקאל?
|
|
|
|
| נשלח ב-10/5/2017 21:51 |
|
| |
זה סותר את הכתוב בתורת משה. כך גם ירמיהו ישעיהו. שמוטל ועוד
|
|
|
|
| נשלח ב-12/5/2017 13:35 |
|
| |
סתירות זה עניין נפרד. ישנן סתירות, וגם חז"ל היו מודעים להם. יש גם תשובות, טובות יותר או פחות, והבוחר יבחר.
כאן דיברנו על הטענה שבספרי נ"ר וגם אחרונים, עד גלות בבל, לא מוזכרים דינים מעשיים מן התורה, או לא מוזכרת התורה או אין רמז למעמד הר סיני.
זו טענה שגויה, וכפי שהובאו לעיל ציטוטים רבים השוללים את נכונותה.
|
|
|
|
| נשלח ב-12/5/2017 13:56 |
|
| |
אם תראה לי ציטוט אחד על איזכור מעמד הר סיני בנ"ך. אני תורם לישיבה בה לימדו אותך..
אניי מדגיש מעמד הר סיני- שכאמור ראו אותו 60 ריבוא והוא נמסר מאב לבן
|
|
|
|
| נשלח ב-14/5/2017 09:41 |
|
| |
נחמיה פרק ט'
יג וְעַל הַר-סִינַי יָרַדְתָּ, וְדַבֵּר עִמָּהֶם מִשָּׁמָיִם; וַתִּתֵּן לָהֶם מִשְׁפָּטִים יְשָׁרִים, וְתוֹרוֹת אֱמֶתחֻקִּים וּמִצְוֹת, טוֹבִים.
|
|
|
|
| נשלח ב-14/5/2017 10:08 |
|
| |
שלישי
א. דיברתי על בית ראשון.
ב.נחמיה היה עם ולאחר עזרא.
ג.לדעתך הפסוק הקטן הזה מתאר את המעמד הגדול שהיה שם?
|
|
|
|
| נשלח ב-14/5/2017 10:29 |
|
| |
ירוחם
כתבת "ציטוט אחד על אזכור מעמד הר סיני בנ"ך".
נ"ך = נביאים כתובים.
ספר נחמיה נכלל בין ספרי הכתובים.
לכן זה עונה על שאלתך כפי שניסחת אותה.
נכון שהפסוק לא מספר לנו על מעמד הר סיני בצורה מפורטת.
אבל הוא בהחלט מזכיר את מעמד הר סיני.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-14/5/2017 14:16 |
|
| |
יש אזכורים ספורים כמו:
הרים נזלו מפני ה', זה סיני מפני ה' אלוהי ישראל.
מכל מקום לשם מה נדרש תיאור המעמד בנביאים? לכולם היו ספרי תורה ובהם התיאור מפורט דיו!
הסיבה שישנם תיאורים רבים של יציאת מצרים היא למטרה אחרת: תביעת הכרת הטוב, ולא נסיונות שכנוע בקיום האירוע. הכרת הטוב שייכת על דבר שה' עשה לטובת העם (יציאת מצרים), ולא על אירוע שבו מסר להם את החוקים שהם אינם מעוניינים לעשות (מעמד הר סיני).
|
|
|
|
| נשלח ב-14/5/2017 14:45 |
|
| |
איך מירי רגב אמרה מספיק עם הבולשיט.
יהושוע שהיה נוכח במעמד הר סיני? לפני מותו הוא משחזר את הקורות של עם ישראל מיום הוסדו. פרטים לכאורה שוליים. אבל את מעמד הר סיני משום מה הוא לא מזכיר. הוא מדלג על הסיפור הזה.
דוד המלך בתהילים כשהוא משחזר ומספר את ההיסטוריה של עם ישראל. את הכל הוא מזכיר. את מעמד הר סיני לא.
|
|
|
|
| נשלח ב-14/5/2017 15:06 |
|
| |
תהלים סח.
|
|
|
|
| נשלח ב-14/5/2017 15:17 |
|
| |
תהלים פרק קה
ג) וַיַּךְ גַּפְנָם וּתְאֵנָתָם וַיְשַׁבֵּר עֵץ גְּבוּלָם:
(לד) אָמַר וַיָּבֹא אַרְבֶּה וְיֶלֶק וְאֵין מִסְפָּר:
(לה) וַיֹּאכַל כָּל עֵשֶׂב בְּאַרְצָם וַיֹּאכַל פְּרִי אַדְמָתָם:
(לו) וַיַּךְ כָּל בְּכוֹר בְּאַרְצָם רֵאשִׁית לְכָל אוֹנָם:
(לז) וַיּוֹצִיאֵם בְּכֶסֶף וְזָהָב וְאֵין בִּשְׁבָטָיו כּוֹשֵׁל:
(לח) שָׂמַח מִצְרַיִם בְּצֵאתָם כִּי נָפַל פַּחְדָּם עֲלֵיהֶם:
(לט) פָּרַשׂ עָנָן לְמָסָךְ וְאֵשׁ לְהָאִיר לָיְלָה:
(מ) שָׁאַל וַיָּבֵא שְׂלָו וְלֶחֶם שָׁמַיִם יַשְׂבִּיעֵם:
(מא) פָּתַח צוּר וַיָּזוּבוּ מָיִם הָלְכוּ בַּצִּיּוֹת נָהָר:
(מב) כִּי זָכַר אֶת דְּבַר קָדְשׁוֹ אֶת אַבְרָהָם עַבְדּוֹ:
(מג) וַיּוֹצִא עַמּוֹ בְשָׂשׂוֹן בְּרִנָּה אֶת בְּחִירָיו:
(מד) וַיִּתֵּן לָהֶם אַרְצוֹת גּוֹיִם וַעֲמַל לְאֻמִּים יִירָשׁוּ:
(מה) בַּעֲבוּר יִשְׁמְרוּ חֻקָּיו וְתוֹרֹתָיו יִנְצֹרוּ הַלְלוּ יָהּ:
לא נראה לך שחסר משהו?
|
|
|
|
|
