בן ישיבה חרדי וגיוס, דמא דידך סומק טפי?

גוונא
מה שהרב ליכטנשטיין קבע שמותר (בניגוד לקביעה שצריך או נכון טקטית) זה בדיוק הקביעה שרב אמור לעשות ,וזו ההתייחסות הערכית תורנית לנתונים.ועל זה דיברתי.ולגבי אם הצמרת המדינית תסכים לכך או לא-תרצה או לא תרצה-בצומת ההחלטות של ההחלטות הכי גורליות למדינת ישראל בעשרים שנים האחרונות לרבנים היתה השפעה גדולה אם לא מכרעת.
 
דובסון-אתה מדבר על החלטות של נפשות שבית דין  גדול היה צריך לשבת ולהכריע בכמה ימים מה שאתה מצפה שלמגד יהיה וידע הלכתי להכריע בדקות?
וחוץ מזה -אם יש מ"מ ת"ח אבל לא מסוגל לספור מאה מטר בצעדים כפולים בלי שיתבלבל,או מ"מ לא ת"ח אבל זריז ,מקצועי ובעל מנהיגות .את מי תבחר? מי שיחסוך בדמים או מי שידע בסוגיה הלכתית?

[ לשאלות מואדיב,

"האם מותר ללכת ולהתרפא אצל רופא מחלל שבת בפרהסיה?

ואצל רופא גוי רח"ל, מותר? "

זה תלוי את מי שואלים - אם מדובר בתשובות שנקבל מהרמב"ם, אזי שיש להעדיף רופא שאיננו מחלל שבת - לרופא גוי ודאי שמותר ללכת - אם מדובר שתשובות שנקבל מהחתם סופר, אזי שאין טעם ללכת לרופא גוי, משום שהביולוגיה של היהודי שונה מהגוי, ולכן הגוי אינו מסוגל לטפל כראוי ביהודי.

ומכיוון שגם 'דעת תורה' איננה אחידה, ומה יעשה המג"ד המסכן שצריך לשבור את הראש  באיזה מן התשובות לבחור?! ]

ריב

אין כלום

ירוחם,
 
ריבונו של עולם,מדובר על הלכות "פיקוח נפש" ולא על שמירת הנפש והלכות רוצח ..

תוקן על ידי riv ב- 26/11/2007 16:18:42

ריב על מה את מדברת??

כלומר לעניינינו, ולשאלת מואדיב, על פי הרמב"ם בכל הקשור בפיקוח נפש,  מותר ואף רצוי ללכת לרופא ולא משנה אם הוא גוי או יהודי

דובסון וקוגיטו,
שניכם מדברים על הימנעות מחיכוכים ותיעול של כל שאלה, בעיה וספק לסמכות המכריעה,
אני חושב שזה לא יעזור, לא נוכל להתחמק מקביעה נחרצת וחד משמעית מי היא הסמכות העליונה בצבא, הרבנים\התורה או המדינה\החוק\המפקדים החילונים,

זו שאלה שתשובה עליהמחוייבת המציאות כי היא מהותית לגבי זהותו של צה"ל ולא רק עניין טכני של מי יכריע בכל שאלה, כל עוד לא תגדיר נחרצות מי היא הסמכות העליונה יהיו חיכוכים והחרדים לא ירצו להתגייס,

גוונא.הסברתי מספיק טוב מי הסמכות העליונה בצבא.

גוונא,
שכחת לציין שצריך גם להגדיר לאיזו דעת תורה הצבא אמור להיות כפוף.