בן ישיבה חרדי וגיוס, דמא דידך סומק טפי?

(מצטער,אבל דברתי על דברים אחרים שלא קשורים לזה)

 ( גם אותי מאוד מצער, שבמודל לצבא שהתנהל על פי דעת תורה אי אפשר היה להבטיח שלא יקרו דברים כל כך לא מוסריים ולא ערכיים ) 

[קוגיטו,

מבחינתי? ברור שאין בזה יותר רע (או יותר טוב) מאשר בדעת תורה חרדית. שאלתי לשיטת דובסון, על פיה הקצינים והמפקדים הדתיים המשרתים בצבא אינם, כנראה, מחוייבים להלכה "האמיתית"...]

לינקי חידש פה את הדיון כשהביא למעלה מאמר של הרב ד"ר דניאל נשיא מכהן כמנהל ארגון "מנוף – המרכז למידע יהודי", בסיכומו הוא כותב: 'למי שחשובה בעיניו הישראליות בלבד אין תחליף אמיתי לגיוס צבאי, אבל מי שחשובות לו גם היהדות והיהודיות יודע שאין תחליף לישיבות. ואנו חייבים להודות כי בסדר העדיפויות הערכי, המדינה חשובה, אבל היהדות חשובה יותר, הרבה יותר.' ולמעלה הוא כותב: 'המטרה העליונה מבחינתנו היא הבטחת שרידותה של היהדות. ואנו חדורי שליחות בכך. אנחנו החרדים משקיעים אנרגיה רבה בחיזוק הזהות היהודית ובמלחמה בהתבוללות. אנחנו מחנכים את בנינו בישיבות כדי שיוכלו להמשיך הלאה את הקיום היהודי הייחודי. לזה אנחנו מתכוונים באמרנו שהישיבה היא גם סוג של שירות צבאי. הישיבה, מנקודת מבטנו, היא שירות לאומי מובהק הנגזר באופן ישיר מהאתוס היהודי ומהצרכים הדחופים של העם היהודי.'

http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-26345,00.html

כל הכבוד למאמר הענייני בהרבה מהדברים שכתב כאן פעם להגנת נוכלות המחב"תים. אבל ישנו עוד דבר שהוא צריך עוד ללמוד והוא שאלה שיכולתם לצמוח גדולי תורה תלויה באי קיום מטלה ציבורית אין להם את היכולת מלכתחילה ואינם בקנה מידה שיוכלו להציל את היהדות. להצלת היהדות דרושים בני אדם אוטודידקטיים ברמה שיבינו את תוכן היהדות מעל ומעבר לצורה בה היא מוצגת בישיבות. לפיתוח הבנה זו דרוש לימוד והעמקה שגיוס לצבא לא יאפיל עליהם.

לידיעת ד"ר נשיא
גם בצבא לא כולם הולכים לסיירת מטכ"ל.

_________________

מילא בידיעות, אבל מדוע זוכה כאן כל אחד לכבוד כזה? שמתענינים בתרוצים העלובים המפוברקים.

דיון על המאמר לעיל
http://www.popup.co.il/?p=2704

השוויון בנטל בעיני שני הצדדים -
http://www.mynet.co.il/articles/0,7340,L-3645491,00.html

_________________

בברכה

 פעמים רבות עולה טענה, גם על ידי אנשים חילונים, שיש לאפשר פטור רק לעילויים. אני כשלעצמי הייתי מגדיר כי רק למתמידים יש מקום לתת פטור. כל מי שממית עצמו באוהלה של תורה זכאי לפטור ואף אם אין לו כישורי עילוי. לעומתו העילוי המפיק חידושים עד הצהריים יוצא לסידורים,לוקח את הילדים מהגן,הולך לבנק ואחר כך לסופר ואז חוזר לכולל להפיק עוד חידושים בבחינת אין לך בן חורין אלא זה שעוסק בתורה אינו זכאי לפטור.

מישקולצר
החילוני סופר דפים ואתה שעות ודוק.

מישקולצר

היכן בית הקברות של אלו שהמיתו עצמם באהלה של תורה?

_________________

מודה ועוזב

אני אישית ,בעוונותי, כופר גם בקשקוש של "פטור לעילויים".
בין דפי הפורום הזה משוטט מוסמך לרבנות שכיהן בכמה תפקידים ישיבתיים ורבניים שונים, ואויה, ברזומה שלו קיים גם בה"ד אחד.
כל מי שיצא לו לקגרוא את הספר "איש ימינך" על הרב הרלינג ז"ל רואה כמה בנאדם יכול לצאת תלמיד חכם בלי צורך להתחמק מנשיאה בעול.
בטח ובטח בעולם שבו קיימות ישיבות הסדר שהשירות התלמידים בהן מקוצר לפחות מחצי.
את מי עוד נוסיף כאן?הרב רא"ם הכהן? הרב אבי רונצקי?הרב גץ ז"ל? הרב גורן? ועוד רבים וטובים שיכלו להיות עילויים גם אחרי הטירונות.
ההשתמטות החרדית לא נקיה מפחדנות ועצלנות וכמובן הרבה פוליטיקה קטנה.