ביקורת תהיה – על ביקורת המקרא

מימוני
אם התורה חסרה תיבה אחת, האם זה מוריד מקדושתה?
על פי חז"ל וההלכה, כן.

לדעתי אם יתברר שיש התערבות חיצונית בתורה, אני כבר לא יכול להאמין לשום דבר ממה שכתוב שם. איך אני יודע מה כן מגיע מן המקור ומה לא.
וזה אפילו אם נגיד שזה לא מוריד מקדושתה, לדעתי זה כבר לא מחייב כמו תורה אלוקית שאין בה התערבות חיצונית.

לגבי האבן עזרא, כל אחד עושה בדבריו כבתוך שלו ומפרש אותם כרצונו.

שלום
לא לכל אחד יש דעות מוקדמות. גם לך יש נושאים שאין לך בהם דעה מוקדמת ואתה בודק אותם (אולי כשאתה קונה מקרר למשל, ואם לא אז אפשר למצוא משהו אחר).
בכל אופן, אי אפשר לחקור עם דעה מוקדמת. אפשר אולי לעשות מראית עין של מחקר. אפשר לבוא למחקר עם השערה מוקדמת אבל לא עם דעה מוקדמת. כמובן שהשערה כזו יכולה לגרום להטיה, אבל עצם המודעות לעניין מועילה. בכל אופן יש הבדל עצום בין הטיה (שבלתי אפשרי להשתחרר ממנה לחלוטין) לבין דעה מוקדמת. מישהו עם הטיה יכול להיווכח שההשערה שלו אינה נכונה, אך מי שבא עם דעה מוקדמת לא - הוא לא בא לחקור אלא לתרץ או לבסס את עמדתו שנקבעה מראש.
אני לא ראיתי במה שעשית יתרון לחלוקה על פני השלם. הבאת הרבה דוגמאות, אז אתה מוזמן לבחור את המוצלחת ביותר בעיניך ונדון בה.
בעניין פרשות הבריאה - ראשית, החלוקה קיימת כבר במקרא יש שתי פרשות. התכוונת לשאול לא על החלוקה אלא על ההשערה שהפרשות שייכות למקורות שונים. ככל הידוע לי זה מתבסס על עצם החזרה על סיפור בריאה של שני פרקים שנראים כלא מכירים זה את זה, סתירות (לדעתי לא משמעותיות), ושם ה'. אולי יש עוד, כתבו על זה המון.
קסוטו בהחלט היה מבקר מקרא, אך הוא התפלמס עם השערת התעודות באופן כללי (בתורה, לא יודע לגבי נ"ך), וגם לגבי פרשות הבריאה באופן פרטי. אפשר להזכיר גם את מ"צ סגל שהעלה גם הוא השערות לגבי תעודות בנ"ך, אך טען שהתורה היא אחדותית, אך דומני שכאן הוא אמר זאת כמאמין ולא כמבקר (אולי יש פה כאלה שיותר מכירים אותו, אני ניזון כאן ממה שקראתי על אודותיו).

מ
אני תוהה אם באמת יש מה לדון איתך או שזה להתייגע לריק כי אתה בבולמוס של לענות תשובות לא לעניין. אתה מבסס טיעון על טענות לא נכונות, וכשמצביעים על אי הנכונות שלהן, אתה לא מתקן את הטיעון, אלא מעלה טענות חדשות, לכאורה לא קשורות, ובוודאי לא נכונות.
אגב, כבר בדיון על ההערכה שלך לר"מ לונזנו אמרתי לך שאי אפשר לחלק ציונים למה שלא מכירים. זה נכון גם לגבי האקדמיה. כיוון שאתה ממש לא יודע מה הולך בה בימינו, עדיף שתימנע מלחלק לה ציונים. לא שיש לי בעיה עם ביקורת על האקדמיה (ונראה לי שאפילו עשיתי את זה כאן בפורום), אבל תנאי מוקדם הוא היכרות (ולטענתך צריך גם כבוד ואהבה, אבל הסטנדרט שלך כנראה כפול).

יש,

"נכונות לוגית רציונלית" חשובה ללימוד מדעים, אולם הינה כלי מפוקפק להבנת טקסטים ספרותיים, אחת על כמה וכמה לתלמוד תורה. וכבר הורו חז"ל: מנעו בניכם מן ההגיון. 

אליקים
לא הבנת.
לא אמרתי שלא צריך את חז"ל
אמרתי שאנשים דנים בדברים ולא בקיאים בכלל בטקסט

תנסה לשאול בסביבתך ותראה שרוב האנשים לא יודעים בכלל שכתוב בתורה במפורש שאדם הוליד בנות. כולם מכירים את זה רק מהמדרש

תוקן על ידי שלוםטוב ב- 14/06/2017 18:48:06