קול באשה ערוה?

טקסי הקבורה אינם עבודת ה וגם לא יקרא  דחיי או דשכבי.
צא ולמד שהנימוקים שמעלים הם הקלה על האבל וכ' - צרכי אנוש
בכלל האופנה כיום היא צאתה רוצה משהו?   צא והתלה בעבודת ה

תוקן על ידי תלמידטועה ב- 15/11/2017 11:59:01

הבנתי. מעכשיו כל חלק בהלכה שטעמו הוא בין אדם לחברו אינו חלק מעבודת ה'. נראה לי שאפילו לשיטתך קצת הגזמת (לפי הדעות שאתה מביע בפורום זה נראה לי חלק משיטה, שאמנם כבר מזמן אני חושב שהיא מעוותת נורא, אבל כאן דומני שזו הגזמה אפילו לשיטתך; מאידך, זה בעצם רק מדגים כמה השיטה הזו באמת מעוותת).

יש

כאשר אני דורש להספיד בכדי להקל על צערי - איני עוסק בעבודת ה [וכולנו יודעים שיש זרם גדול הנוטה להניף את דגל עבודת ה כי הוא רוצה להתפלל כך וכלך ולהספיד כך וכך וכו']
כאשר אני מסכים לשמוע - כן
מסובך?

לא מסובך. ההלכה אומרת להספיד ולכן הספד הוא חלק מעבודת ה'. וגם טקסי הקבורה הם חלק מעבודת ה'.

בהחלט
ולכן עני האוסף צדקה עוסק בעבודת ה

אם אין עניים מצווה להיות עני.
לזכות את הרבים במצוות צדקה.

ואם אין חולים מצווה להיות חולה.
לזכות את הרבים במצוות ביקור חולים.

ואם אין טיפשים מצווה להיות טיפש.
כדי שיברכו אותך "בחונן הדעת".

לא הבנתי את מי בדיוק בסיפור שלנו אתה מדמה לעני. את מי שמספיד? את מי שמת?

את מי שמתעקש להספיד בתואנה של עבודת ה

לא זכיתי להבין כיצד מי שמספיד דומה בעיניך לעני המחזר על הפתחים. מלבד שהגמרא הכריעה שהספד יקרא דשכבי, גם אם הוא היה יקרא דחיי לכאורה הוא מצווה (אם כי אפשר לטעון שבאמת האפשרות הדחויה הזו לא מסתדרת עם שום דבר ואז באמת אולי הוא מצווה רק בגלל שהוא באמת יקרא דשכבי).

יש באמת אנשים שחושבים שלקבור יהודי זו מצווה.

יש: "לא זכיתי להבין כיצד מי שמספיד דומה בעיניך לעני המחזר על הפתחים"

הרב בזק הוא אישה שמספידה?
הרב בזק כתב שהפריקה הזו היא עבודת ה'?
באמת שלא ברור לי מה אתה רוצה. אם אני מבין נכון, ראיתי רב שבמסגרת דיון על מה ראוי וכדאי לעשות (זה לא דיון הלכתי, אבל גם אם זה היהי דיון הלכתי) העלה שיקול של טובת האדם, ועל זה יצא קצפך כי הרי התורה אמורה להיות עול מעצבן. האומנם?

שיקולים כאלו מהווים קו בולט בדיונים הלכתיים (וחושבני שהרב בזק רואה במה שצוטט משמו דיון הלכתי) ורק עיוור אינו רואה זאת.
חבל שזמני אינו בידי בתקופה זו של השנה אחרת הייתי מראה דוגמאות רבות.