האם ה' יכול לברוא עולם שכולו טוב

תלמיד,

העולם נברא בשביל האדם, ובענינו ומעשיו של האדם תלוי כל העולם. איו העולם שלפני חטאו של האדם הראשון כעולם שאחרי חטאו. אין העולם שתיקן הקב"ה לישראל במתן תורה כעולם שלאחר חטא העגל. מכל מקום, לדעת הרמח"ל, בעולם הזה החומר מחשיך ומעכב את הנשמה מלהדבק בבורא יתברך, ובעולם הבא הנשמה שולטת והחומר נגרר אחריה לגמרי. 

מדוע לא ברא הקב"ה את העולם והאדם לכתחלה כפי תכליתו, יש לכך תשובות רבות. אבל האם יכול היה הקב"ה לברוא לכתחלה עולם שכולו טוב ולשים בו את האדם הראשון, לדעת תלמידי רב יכול היה, שהרי מנו את יצר הרע בין ארבעה דברים שמתחרט עליהם הקב"ה שבראם (סוכה נב:).

מתחרט עליהם?מדרש תהלים (בובר) מזמור ט וירא אלהים את כל אשר עשה והנה טוב מאד (בראשית א לא), זה יצר הרע, וכי יצר הרע נקרא טוב, אלא ללמד שאלמלא יצר הרע לא היה אדם נושא אשה, ולא הוליד ממנה בנים, ולא היה העולם מתקיים. כל אחד מפרש את רצונו של מקום כראות עיניו המדרש הזה הוא הנכון בעייני כי הוא עולה בקנה אחד עם רבי עקיבא.

רק הערה או שתיים

א. "יעזור" הוא שיבוש שהפך לחלק מהשפה. אני משער שעוד דור כבר לא יבדילו בין "אעזור" ל"יעזור". הטהרנים, כמוני, יקפידו על כך. אחרים לא יבינו מה הבעיה.

ב. לפי חוקת הפורום וכל כללי דרך ארץ והסברה, אין להעיר לזולת על טעות כלשהי בנימה שעלולה להשתמע כזלזול או פגיעה. לא תמיד זה קל. אבל זה תמיד ראוי. נא להתחשב! (אני תמיד מדמיין לעצמי כיצד אני טועה ושמח לגלות שדנים אותי לכף זכות ולא מעליבים אותי על כך. זה מועיל מאד).

_________________

שומר פיו ולשונו - שומר מצרות נפשו < type="text/">document.write("");

לשון מחודדת  כחרבו של השריף מנוטינגהם, גם אם כתכשיט היא לו, אינה מועילה לא בלפוטה ולא בבלנינאובי, קל וחומר לא בברובדינגנאג ולא בליליפוט.