|
|
| נשלח ב-13/5/2022 11:30 |
 |
| |
בעקבות לג בעומר הממשמש ובא נזכרתי באשכול הזה. בימים האחרונים מתלוננים בעיקר אנשי החסידויות על מתיחת הפנים שמירון עובר. זה כמובן לא מנע מהם לשתף פעולה עם הרשויות ולשריין אפלי כרטיסים לחברי החסידות. איך קרה כזה דבר?
|
|
|
|
| נשלח ב-13/5/2022 11:44 |
|
| |
| משגיחשליטא כתב: |  | | בעקבות לג בעומר הממשמש ובא נזכרתי באשכול הזה. בימים האחרונים מתלוננים בעיקר אנשי החסידויות על מתיחת הפנים שמירון עובר. זה כמובן לא מנע מהם לשתף פעולה עם הרשויות ולשריין אפלי כרטיסים לחברי החסידות. איך קרה כזה דבר? |
|
אצל החסידויות, שהם מאוד מאוד קהילתיים
חשוב להם מאוד מאוד, האירוע הקהילתי עם הרבי שלהם !
ולכן הם דואגים שהוא יתבצע,
אגב, היסטורית האירועים הללו בחלק מהחסידויות היו מתבצעים במירון,
אלא שהקהל של אותם אדמורים,
היה מורכב לכל היותר בכמה מאות בודדות של חסידים ולא אחת עם כמה עשרות חסידים בודדים.,
ולעיתים גם פחות מזה (תלוי באיזה אדמו"ר)
|
|
|
|
| נשלח ב-13/5/2022 12:03 |
|
| |
ומעיד אני באמת, כי בילדותי שמעתי פה מרבני הספרדים, אשר אבותם ראו וספרו להם, כי הרב הקדוש ר' חיים בן עטר זיע"א היה פעם אחת בהילולא פה עיה"ק צפת ת"ו, וכשעלה למירון והגיע לתחתית ההר, ירד מהחמור והיה עולה על ידיו ועל רגליו, וכל הדרך היה גועה כבהמה וצועק היכן אני השפל נכנס למקום אש שלהבת, קוב"ה וכל פמליא של מעלה הכא (כאן), וכל נשמות הצדיקים שמה, ובעת הילולא היה שמח שמחה גדול נשלח מהאנדרואיד שלי
|
|
|
|
| נשלח ב-13/5/2022 16:26 |
|
| |
| משגיחשליטא כתב: | | | בעקבות לג בעומר הממשמש ובא נזכרתי באשכול הזה. בימים האחרונים מתלוננים בעיקר אנשי החסידויות על מתיחת הפנים שמירון עובר. זה כמובן לא מנע מהם לשתף פעולה עם הרשויות ולשריין אפלי כרטיסים לחברי החסידות. איך קרה כזה דבר? |
|
טעות בידך, לא אנשי החסידויות מתלוננים, אלא אנשי העדה החרדית ונטורי קרתא
החסידים אין להם על מה להתלונן, הם פשוט מתארגנים ביעילות (ובחוסר הוגנות, יש לציין) לכולם יש כרטיסים בשפע
וזאת המעלה של קהילה בה כולם חיים ביחד מאות / אלפי אנשים אחד בשביל השני כמו משפחה אחת
|
|
|
|
| נשלח ב-21/5/2022 23:30 |
|
| |
| משגיחשליטא כתב: | | השבת דברתי עם יהודי בא בימים מיוצאי צפון אפריקה שעד לפני 12 שנה היה עולה למירון בל"ג בעומר. לשאלתי למה הפסיק ענה שהוא לא "חסיד", ול"ג בעומר במירון הפך להיות לחסידים.
וכאן שואל הבן, הרי ידוע שבזמנים קדומים עיקר העולים היו מהספרדים ועדות המזרח, שהיו מקדימים ימים רבים לתפוס מקום בהר ובדרך העולה אליו, אז כיצד זה הפך ל"ג בעומר במירון משנה לשנה להיות חג המזוהה עם החסידים (או שמא לומר חסידויות)? |
|
בעקבות האשכול הזה שאלתי השבת יהודי מרוקאי על ל"ג בעומר במיקום, הוא שח לי שבשנןת השבעים לא היית רואה חסיד אחד בהר. מאז ועד היום כמעט כולם חסידים. ואולי מעניין, מתי הייתה נקודת המפנה? איך השתלטו החסידים על החגיגה (והמקום) שהייתה מזוהה עם מסורתיים מזרחיים? (זכור לי ששמעתי לפני עשרות שנים את הרבנים קוראים לא לעלות למיקום בגלל בעיות שהיו שם, הן מבחינת החגיגה והן מבחינת כשרות של צאן שנזבח שם בלי בדיקה וניקור כראוי, איך זה השתנה?)
|
|
|
|
|
| נשלח ב-22/5/2022 00:45 |
|
| |
פשוט מאוד.
1. מרן הגר"ע יוסף, דיבר נגד ההשתתפות בהילולא של ל"ג בעומר. הוא רבן של כל בני הגולה הספרדית המתחדשת כאן בארץ. ודבריו עשו פירות.
2. המסורתיים, הם זן נכחד. בילדותי, כל האוהלים על הדרך למערה היו מלאים בפריצות של משפחות מסורתיות, ועקב כך, הרבה חסידים נמנעו מלהגיע. משהזן המסורתי הלך ונכחד, ככל שהאוהלים התפנות ממושב מירון עצמו, כך הלכו והתעצמו השיירות החסידיות. ומכאן הכל היסטוריה.
|
|
|
|
| נשלח ב-8/5/2023 23:58 |
|
| |
לג בעומר שמח
|
|
|
|
| נשלח ב-9/5/2023 00:55 |
|
| |
כאן ניתן לראות את ההילולא במירון בל"ג בעומר בשנת תשמ"ז שזה לפני 36 שנים. מישהו רואה כאן אחוז חסידים וירושלמים פחות מהיום ?
www.bechatzros.com/post/_9804
|
|
|
|
| נשלח ב-9/5/2023 01:13 |
|
| |
| יוחנןש כתב: | | המסורתיים - הם זן נכחד.
אותם משפחות מגוונות שהיו שורצים לפני 30 שנה בכל ההר של הרשב"י, בבגדי שחץ עם תמימות ומנגלים לכבוד רבי שמעון - כבר לא קיים.
כיום: אם יש בורא לעולם אז יש 'חבילה אחת גדולה' הנקראת תרי"ג מצוות, ואם לא - אז לא.
נשארו שרידים, ופחות מאמינים.
אולי את מקומם מחליפים היום החרדקי"ם והחרדשי"ם - שהם חרדיים מאלוקים כפי חפצם ותאוותם. בחלק דברים כן ובחלק דברים אין להם אלוקים |
|
אהבתי, "חרדי חפץ" יפה!
|
|
|
|
| נשלח ב-9/5/2023 01:21 |
|
| |
| משגיחשליטא כתב: | | השבת דברתי עם יהודי בא בימים מיוצאי צפון אפריקה שעד לפני 12 שנה היה עולה למירון בל"ג בעומר. לשאלתי למה הפסיק ענה שהוא לא "חסיד", ול"ג בעומר במירון הפך להיות לחסידים.
וכאן שואל הבן, הרי ידוע שבזמנים קדומים עיקר העולים היו מהספרדים ועדות המזרח, שהיו מקדימים ימים רבים לתפוס מקום בהר ובדרך העולה אליו, אז כיצד זה הפך ל"ג בעומר במירון משנה לשנה להיות חג המזוהה עם החסידים (או שמא לומר חסידויות)?בעקבות האשכול הזה שאלתי השבת יהודי מרוקאי על ל"ג בעומר במיקום, הוא שח לי שבשנןת השבעים לא היית רואה חסיד אחד בהר. מאז ועד היום כמעט כולם חסידים. ואולי מעניין, מתי הייתה נקודת המפנה? איך השתלטו החסידים על החגיגה (והמקום) שהייתה מזוהה עם מסורתיים מזרחיים? (זכור לי ששמעתי לפני עשרות שנים את הרבנים קוראים לא לעלות למיקום בגלל בעיות שהיו שם, הן מבחינת החגיגה והן מבחינת כשרות של צאן שנזבח שם בלי בדיקה וניקור כראוי, איך זה השתנה?) |
|
איזה שטויות! החסידים מגיעים למירון מאז שיש חסידים בארץ ישראל, גם לפני כן הגיע חסידים מאירופה, שינווער רב זי"ע הגיע מגליציה למירון לפני 200 שנה, חסידים בני 75 ומעלה מספרים שהיה להם חלאקה במירון.
הריקודים והתפילות בבכי מוזכר בכמה ספרי חסידות כבר יותר מ200 שנה.
חסידות בנוי על דברי הזוהר הקדוש ומשם בא הקשר לרבי שמעון ומירון.
|
|
|
|
| נשלח ב-9/5/2023 01:31 |
|
| |
אפשר לחלק את זה ל2
בתוך אוהל הרשב"י: יש רוב חסידי כבר מאות שנים, פעם (לפני 200 שנים) היה יותר ספרדים - חרדים ולאט זה השתנה וכהיום יש רוב חסידי.
בישוב מירון ובמעלה ההר: היה רוב מסורתי + היפיס (ציגרנער'ס) ובמשך השנים הם נעלמים (לא רק במירון).
אף אחד לא לקח שום דבר מאף אחד.
|
|
|
|
| נשלח ב-9/5/2023 01:32 |
|
| |
תוקן על ידי נפל ב- 09/05/2023 02:04:03
|
|
|
|
| נשלח ב-9/5/2023 01:49 |
|
| |
| נפל כתב: | |
| נפל כתב: | | | אפשר לחלק את זה ל2 . בתוך אוהל הרשב"י: יש רוב חסידי כבר מאות שנים, פעם (לפני 200 שנים) היה יותר ספרדים - חרדים ולאט זה השתנה וכהיום יש רוב חסידי.בישוב מירון ובמעלה ההר: היה רוב מסורתי + היפיס (ציגרנער'ס) ובמשך השנים הם נעלמים (לא רק במירון).אף אחד לא לקח שום דבר מאף אחד. |
|
|
|
ניגוני מירון מורכב מכל צלילי הקשת, ניגוני צוענים, דרוזים, ערבים, עידות מזרח, רומנים, כלי זמר, חסידים למיניהם נשלח מהאנדרואיד שלי
|
|
|
|
| נשלח ב-9/5/2023 08:00 |
|
| |
ל"ג בעומר גם הפך להיות הטיול השנתי של החסידים שנוסעים למירון על נשיהם, טפם ומקנם.
|
|
|
|
| נשלח ב-9/5/2023 12:54 |
|
| |
למעשה, לפי הציפייה בשידורים החיים, במשך היממה הזאת
מקסימום 60% הם חסידים.
קרוב למחצית, הם משאר עמך ישראל - ליטאים (שהנוכחות שלהם מרשימה! על אפם וחמתם של המנהיגים העיוורים. ולדאבוננו ראינו זאת גם בתמהיל המגזרי של מ"ה הקרבנות לפני שנתיים!)), ספרדים, ולאומיים. יש מקומות שהם אפילו לוקחים 'מחצית' ממש.
הכלל הוא, כל כמה שנים, האירוע פושט צורה ולובש צורה. המגוון. האווירה. זמני השיא וזמני הדעיכה. משתנים לפי הרבה פרמטרים.
כולל גם בעניין הזה של: מי ומי המשתתפים.
מה שברור, שבסביבות שנות התש"נ זכה רשב"י, והפרוצות המסורתיות ששרו בדביקות שירי רשב"י ונמשל כבהמות נדמו - עזבו אותו לרננות
|
|
|
|
|
