א נדצ"ל ישנם, וע' ס"ק ב' ב צ"ל אלֹהים, כדמוכח בספרי דווקני ג נדצ"ל והם, כנ"ל ד א"א ריח כפירה יש בכאן, כביכול (!) הם רק יכולים, בכוח ולא בפועל, עפ"ל ה כנ"ל, דמשמע לכאורה דיש מציאות חוץ לו, ואינו
" ועל כל פשעים תכסה אהבה "
(אני מתעלם מזה שאתה לא מבחין בין י-הוה לאלהים, אבל סיכמנו כבר שאתה היחיד שיודע מה זה אלהים, אז מי אני שאעיר לך...)