נתנה בראש: הכלה החרדית שהפתיעה את כולם

אחרי הכל, אם לא היתה קמה המחאה הספונטנית מכל רחבי הקשת והסיפור הזה היה עובר בשקט, זאת היתה פרצה שקוראת לפרצה הבאה
וטוב שהציבור שלנו ער וכואב כל ירידה נוספת של צניעות ואידישקייט בדורינו
ומי שלא מתאים לו - שיסבול, זה שווה את זה..

פגיעה בגדרי הצניעות אינה איסור הלכתי. למשל נשים שממתינות לבעליהן מחוץ לבית כנסת, זו פגיעה אפשרית בגדרי צניעות אולם אין הלכה האוסרת על כך.

אין כאן פסק מהבד"ץ ואין נימוק מהו האיסור, הבד"ץ מתפקד גם כשומר מהתדרדרות אפשרית ולכן הודיע לתזמורת שהוא יחרים אותם. זה עדין אינו אומר שהמקרה הזה אסור הלכתית. אכתוב כמה פעמים את המילה הזו כדי שלא יהיה מקום לספק, הילכתית. הילכתית. הילכתית.
למשל, בעיני המשפחה ההונגרית שלי, מצוהטאנץ אינו מקובל, הסבתא שלי ע"ה פסלה שידוכים שהתעקשו על מצוה טאנץ, רק שידוכים חסידיים  שהיו מוכנים לוותר נעשו. (היה שווה להם..)
איש לא חושב שמצוה טאנץ אסור הילכתית אלא שבעיני ההונגרים שאני משתייך עליהם זה לא מקובל ואף פרצה צניעותית.
ההבדל מובן?

הדוגמא הכי בולטת למה שאניטוען זה האיסור של הרב לנדאו על פיצות בבני ברק אין שום צד בעולם שיש מישהו שחושב שמסעדת פיצות היא איסור הילכתי אבל הרב לנדאו מחמת חשש (מופרך או לא נתון לדיון) שיגלוש לפריצות אוסר על כך.

הערה קטנה וחשובה בקשר להתלהמות של כל מיני פוחזים וריקים כלפי בד"צ העדה החרדית בעניין זה.

אולמי וגשל הנם בהשגחת בד"צ העדה החרדית, טבעי ואף מתבקש שהם יתנו דעתם על האירוע החריג שהתרחש באולם שתחת השגחתם ויתערבו בנושא.

פלא בעיניי כל הפלפול כאן אם זה אסור הלכתית או מצד משהו אחר כגון גדר והרחקה וכדו', הרי מצוי בספרות השו"ת לדורותיה הרבה שאלות שנשאלו גדולי הפוסקים, והם עונים שאולי הלכתית נטו אין איסור אבל נראה שזה לא הדרך וכו', למשל, כמו שכותב בנודע ביהודה לגבי ציד, ש"אין זה דרכי בני אברהם, יצחק ויעקב", וכן "מצד יושר ההנהגה", ועוד ועוד לאלפים בתשובות שונות.

כך שלדידי, לא צריך להגיע לאיסור הלכתי מפורש (אע"פ שיש לדמות לדברים אחרים בהם נאמר איסור מפורש, כמו שכתבתי למעלה), מספיק שאין הדבר מתאים לרוח בני אברהם יצחק ויעקב כדי לאסור הדבר. ובפרט שבענייני הצניעות יש את עיקר ההלכה ויש את השאר שזה עניין של מנהגים. אבל יש דברים שהם מוסכמים על כל הפוסקים שאין זה מתאים לבת ישראל לעשות ולכן יש לאסור. ולכן כתבתי שאני לא חושב שיש פוסק אחד היום שיתיר כדבר הזה. ולפלא על הבד"ץ שרצו לגנות הדבר ולא הסתכלו קודם בדיוק הגאוני של הדיבוק בדברי המשנה הלכות והערוך השולחן.

לא ידעתי שמזרחניק זה זה שמתפלפל בהלכה. אבל אם אתה אומר בטח אלו דברי חכמים...