נתנה בראש: הכלה החרדית שהפתיעה את כולם

יש בסיס מעבר למנהג המקום והוכחה ראשונה זה מאדם וחוה שכיסו עצמם בעוד שנוהגם לפני זה היה בגילוי.

במחשבה שניה אין ראיה מאדם וחוה שהרי מנהגם ללכת ערומים היה לפני שהתבוששו ואינו נחשב כמנהג. ודו"ק

אכן טעיתי.

שמועה שמעתי פעם - לכשיתוקן העולם - יחזור המצב של אדם הראשון קודם החטא, ולא יהיה צורך בלבוש.

יכול להיות שזה יהיה סוג של תהליך בסגנון שמדברים עליו כאן,
כלומר - מן הסתגלות שכזו - עד שיהיה מצב שגילוי גוף לא יהיה גורם המסיח את הדעת ממקום ממשלתה.

השאלה היא - האם הסתגלות שכזו אפשרית במסגרת ההלכה,
או שמא - רשעים יפרצו גדרים (וישלמו על כך מחיר) - והצדיקים יהנו מן פירות המציאות החדשה?...

מקווה שהובנתי.

הבהרה : ההערה שכתבתי לגבי הבגד ים, זה ההסבר שלי, ולא מדברי הגר"ש ואזנר זצ"ל, אבל ההתקפה החריפה על הערוך השולחן זה בפירוש ציטוט  מדבריו כפי שאמרם בכמה הזדמנויות, וכך הוא כותב בספריו, שכל מה שהוזכר בשיר השירים כשיער צוואר קול  ושוקיים הרי זה בכלל ערווה, וזהו בגדר מה שאמרו חז"ל שער באשה, 

התשובה הראשונה בשו"ת שבט הלוי חלק א' סימן א' מתייחסת לנשים ההולכות ללא גרביים שהשואל רצה לטעון שאין הגרביים מעיקר הדין, ואחרי שהוא דן בעניין הוא מסיק שגם אם כף הרגל עצמה ניתן להקל בה, אבל מהקרסול ומעלה אין שום היתר, והוא מצטט מהחיי"א שהמ"ב גם הזכירו בסימן ע"ה, וז"ל החיי אדם כלל ד' ס"ב " כל גופה של אשה מה שדרכה להיות מכוסה נקרא ערוה וכו' וכן פרסות רגליה במקום שדרך ליליך יחף, אבל זרועותיה ושוקה אפילו רגילין בכך כדרך "פרוצות" אסור"  בהמשך מוכיח השבה"ל שגדר שוק הוא מהקרסול ומעלה, ולא רק מעל הברך,