מדוע אין מוצרים כשל"פ מקמח מצה ללא שרויה?

אתה עושה אנלוגיה מוזרה בין הליטאים הירושלמים המקוריים, אלו עם השטריימלך. לציבור הליטאי הגדול הרגיל. כדוגמת תלמידי ובוגרי כל הישיבות הליטאיות.
אלו עם השטריימלך עם מיעוט זניח לגמרי. יש להם גם מנהגים שונים, כמו למשל לאכול מצות מכונה גם בליל הסדר.
הציבור הליטאי הקלאסי ברובם המכריע אוכלים שרויה.

ככלל, נושא שרויה הוא כמו קטניות. אין צידקות מיוחדת בהימנעות מקטניות כמו משרויה. אלא זה רק עניין למנהג, ותו לא.
בגלל זה ליטאי נורמלי לא רואה עניין באימוץ מנהגים לא לו. די לנו במנהג להמנע מקטניות. אנו שומרים על זה כפי שצריך. אבל לא מחפשים עוד מנהגים לא לנו.

נקטתי שטריימלים אבל אותו דין הוא לעוד אלפי משפחות ליטאים ירושלמים או בני ברקים חזוןאישניקים ובריסקרים מחמירים, חובשי כובעים בשבת וממש ממש לא מיעוט זניח, אתה יכול להכניס גם אחוזים ניכרים מאנשי הפלג, המחמירים ומהדרים בשרויה ועוד מיני חומרות ולאו דווקא בפסח.

הציבור הליטאי בהחלט אינו מורכב רק ממה שאתה מכיר מקרוב, ישנם כל מיני זרמים, והם מהוים חלק ניכר בציבור הליטאי, לא יודע לנקוט באחוזים אבל בהערכה זהירה הם 25-30% מתוך הציבור הליטאי.

קרובי משפחתי הליטאים מ-2 כיוונים כך שאין קשר ביניהם - ולא הם לא ירושלמים ולא בריסקערס

ובוגרי כל הישיבות הליטאיות

לא אוכלים שרויה

אוהו כמה בלבול... הירושלמים הליטאים האותנטיים שהם בעצם צאצאים של תלמידי הגר"א אוכלים גם אוכלים שרויה (אני ביניהם), וכמוהם רוב קהילות אשכנז שקרויים ליטאים, כשהבולטים מביניהם הם ההונגרים (לא החסידים) שאצלם פסח בלי "גומבוץ" (קניידלך בשפתם) שעשוי מקמח מצה במרק זה לא פסח. 

אז נכון שיש הרבה משפחות שהתערבבו יוצאי אשכנז עם יוצאי פולין ובד"כ הצד המחמיר סוחף ובמיוחד בפסח, אבל עדיין נראה שרוב הציבור הליטאי אוכל שרויה.

גם השנה אסבול?

החסידים במשך הרבה שנים יצרו אווירה כאילו הם הרוב !

ולא כך הוא הדבר,

ראינו בירושלים בבחירות לעירייה שהתוצאות היו 6-3 לליטאים,

שזה אומר שהחסידים הם רק שליש מהציבור האשכנזי !

אלא מאי, הם עושים הרבה רעש והמולה מכל חתונה שהם עושים,

יש להם גם עיתונים שבהם כל חתונה וכל אירוע מצולם ומופץ ברבים,

בעוד שאצל הליטאים, חתונה של בן או בת של ראש ישיבה היא אירוע פנימי לישיבה,

אלא רק במקרים שהוא חבר מועצג"ת וגם אז לא תמיד זה מתפרסם בראש כל חוצות.


אותו הדבר בענייני שרויה,

בביתם של רבים מהקהילות הירושלמיות הלובשים שטריימלך, אוכלים שרויה ! (לא טעות)

רוב הציבור הליטאי אוכל שרויה, חלק נמנע מכך כי כמעט אין מתכונים של אכילת שרויה,

אני מעריך שרוב רובו של הציבור החרדי אוכל שרויה,

הספרדים אוכלים, רוב האשכנזים אוכלים שרויה, כך שיש רוב לכך,

מה ששמתי לב בשנים האחרונות, שכמות קמח מצה שמורה הנמכרת עולה מידי שנה,

ואולי צריך לעשות מחקר מקצועי כמה מהציבור החרדי צורך קמח מצה.

במשך שנים ארוכות גם לא היו מוצרי קטניות כשרים לפסח... כי הגופי כשרות המובילים לא אוכלים קטניות 
עד שבא הרב מחפוד ועשה מהפכה 

אגב מוצר בכשרות בד"צ לכל השנה ובית יוסף\מחפוד לפסח זה בעצם כשר בהכשר הבדץ! הבדץ אישר את כל החומרים כולל הקטניות ואת כל התהליך עבודה רק שהוא לא יכול לאשר לפסח אז בית יוסף לוקח בעלות על הנושא של הקטניות אבל גם הקיטנית עצמה אושרה\נבדקה ע"י הבדץ אחרת הוא לא ייתן לזה כשרות לשאר השנה...