בזכות השתתפות ניק המעוניין בעילום שמו, הפרס יהיה כפול.
אם יש לכם מה לעשות עם ארבעה עשר מליון ש"ח קראו את ההמשך:
הגרלת הלוטו הגדולה תערך במוצאי שבת הקרובה בעזרת השם.
אין צורך לנחש מספרים.
"זכה מלאכתו נעשית ע"י אחרים"
כל שעליכם לעשות כדי להיכנס להגרלת הלוטו הוא לקרוא את ההלכה הבאה בעיון. ולרשום את שמכם.
מי שמקבל על עצמו שעה ביום של שמירת הלשון במהלך השבוע הקרוב הבעל"ט יכפיל את זכייתו.
נא לציין את השעה (מי שלא יציין לא יוכל להכפיל את זכייתו)
ההשתתפות היא על הפרס הראשון והשני והשלישי.
סכום הזכיה בניכוי מיסים ומעשרות שמוקדשים לכולל רשב"י יתחלק בין המשתתפים לפי התנאים הנ"ל.
מי שנרשם לאחר השעה 23:10 לא יוכל להשתתף בהגרלה.
לרפואה שלימה:
שרה בת חנה
אברהם בן אסיה
עמרם בן תמר
דניאל בן רבקה
יוסף בן אהובה מסעודה,
אהובה בת עליזה
דניאל בן עליזה
ברוך בן אסתר
ישראל חיים בן נעמי
אברהם בן לאה
אברהם צבי בן אסתר לאה
יהודה דוד בן מרים
להצלחה וישועה:
תמר בת דינה
יוסף מרדכי בן נאוה
תהילה קילא בת נאוה
חגי בן נאוה
אורי ברוך בן נאוה
אביטל כנרת בת נאוה
לזיווג הגון:
יונתן בן סיגלית
רבקה בת אסתר
אורית אביבה בת עליזה
לזש"ק:
מרים אסתר בת לידיה
דנה בת שרה
ולעילוי נשמת:
משפחת עטר ז"ל
יריב בן ציונה
שושנה בת מלכה
יעקב ישראל בן שושנה
איילה בת שושנה
עטרת תפארת בת שושנה
מוריה בת שושנה
ידיד בן שושנה
אביגיל בת שושנה
*
מאיר צבי בן חיים אליעזר
שמשון יוסף בן פנחס יצחק
שרה הדסה בת יצחק
זוהרה חיה בת רחל
חיים בן ראובן
רמי דוד בן סוזן שנפטר בדמי ימיו
שלושת הנערים שנקטפו בדמי ימיהם
אייל יפרח,
גיל-עד שאער,
נפתלי פרנקל
מזל בת רבקה
עו"ד אלקנה בן יעקב אהרון שילמד זכות עבורנו.
לעילוי נשמת רבי אהרון יהודה ליב בן ר' נח צבי שטיינמן.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
בעקבות הארת אחד המשתתפים, לכתוב את אותה ההלכה פעמיים ברציפות, כדי לשנן אותה שתהא שגורה (הלוואי)
ההלכה ביום שלישי ושבת תהא זהה.
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ספר הלכות לשון הרע ורכילות
דיני המספר לשון הרע
א. איסור סיפור לשון הרע וכולל על מי אסור לספר, למי אסור לספר, ובאלו אופנים אסור לספר:
המשך:
- אין צריך לומר שאסור לספר על חברו דברי גנאי, כגון להזכיר עליו מעשי אבותיו וקרוביו או מעשיו הראשונים (כיון שמתנהג עתה כשורה) אלא אפילו ראהו מקרוב בינו לבין עצמו שעשה דבר שאין ראוי על פי הדין, אסור לגנותו עבור זה (אם לא נשלמו תנאי ההתר המבוארים לקמן בסימן ד')
- אפילו לספר דברים שאינם גנאי כלל, אלא שעל ידי הסיפור תסובב רעה או גנות לחברו, נקרא לשון הרע, ועוד, אפילו מספר דברים שאינם גנאי וגם אינם אודות חברו, אלא שעל ידי הסיפור תסובב רעה או גנות לחברו והמספר מכון לזה ברמאותו, גם זה בכלל לשון הרע הוא, ודבר זה נקרא בפי חכמינו זכרונם לברכה בשם "לשון הרע בצנעה".
- אפילו לא באה על ידי סיפורו שום רעה, כגון שלא קבלו השומעים את דבריו, ואפילו יודע מתחילה שלא תבוא מסיפורו שום רעה, עדין בכלל לשון הרע הוא, דעצם דיבור של גנות על חברו הוא לשון הרע, שהתורה אסרה לספר גנות חברו אף אם אינו מזיקו על ידי זה.
