בזכות השתתפות ניק המעוניין בעילום שמו, הפרס יהיה כפול.
אם יש לכם מה לעשות עם שמונה מליון ש"ח קראו את ההמשך:
הגרלת הלוטו הגדולה תערך במוצאי שבת הקרובה בעזרת השם.
אין צורך לנחש מספרים.
"זכה מלאכתו נעשית ע"י אחרים"
כל שעליכם לעשות כדי להיכנס להגרלת הלוטו הוא לקרוא את ההלכה הבאה בעיון. ולרשום את שמכם.
מי שמקבל על עצמו שעה ביום של שמירת הלשון במהלך השבוע הקרוב הבעל"ט יכפיל את זכייתו.
נא לציין את השעה (מי שלא יציין לא יוכל להכפיל את זכייתו)
ההשתתפות היא על הפרס הראשון והשני והשלישי.
סכום הזכיה בניכוי מיסים ומעשרות שמוקדשים לכולל רשב"י יתחלק בין המשתתפים לפי התנאים הנ"ל.
מי שנרשם לאחר השעה 23:10 לא יוכל להשתתף בהגרלה.
לרפואה שלימה:
שרה בת חנה
אברהם בן אסיה
עמרם בן תמר
דניאל בן רבקה
יוסף בן אהובה מסעודה,
אהובה בת עליזה
דניאל בן עליזה
ברוך בן אסתר
ישראל חיים בן נעמי
אברהם בן לאה
אברהם צבי בן אסתר לאה
יהודה דוד בן מרים
להצלחה וישועה:
תמר בת דינה
יוסף מרדכי בן נאוה
תהילה קילא בת נאוה
חגי בן נאוה
אורי ברוך בן נאוה
אביטל כנרת בת נאוה
לזיווג הגון:
יונתן בן סיגלית
רבקה בת אסתר
אורית אביבה בת עליזה
לזש"ק:
מרים אסתר בת לידיה
דנה בת שרה
ולעילוי נשמת:
משפחת עטר ז"ל
יריב בן ציונה
שושנה בת מלכה
יעקב ישראל בן שושנה
איילה בת שושנה
עטרת תפארת בת שושנה
מוריה בת שושנה
ידיד בן שושנה
אביגיל בת שושנה
*
מאיר צבי בן חיים אליעזר
שמשון יוסף בן פנחס יצחק
שרה הדסה בת יצחק
זוהרה חיה בת רחל
חיים בן ראובן
רמי דוד בן סוזן שנפטר בדמי ימיו
שלושת הנערים שנקטפו בדמי ימיהם
אייל יפרח,
גיל-עד שאער,
נפתלי פרנקל
מזל בת רבקה
עו"ד אלקנה בן יעקב אהרון שילמד זכות עבורנו.
לעילוי נשמת רבי אהרון יהודה ליב בן ר' נח צבי שטיינמן.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
בעקבות הארת אחד המשתתפים, לכתוב את אותה ההלכה פעמיים ברציפות, כדי לשנן אותה שתהא שגורה (הלוואי)
ההלכה ביום שלישי ושבת תהא זהה.
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ספר הלכות לשון הרע ורכילות
דיני המספר לשון הרע
א. איסור סיפור לשון הרע וכולל על מי אסור לספר, למי אסור לספר, ובאלו אופנים אסור לספר:
המשך:
-אפילו אין המספר מכוון לבזות את חברו, וגם מכיר את השומע מכבר ויודע שעל ידי הסיפור לא יופחת ערך חברו אצלו, מכל מקום אסור. כיון שאם היה מספר דבר זה בפני חברו בודאי היה מתבייש או מצטער, אסור לספר דבר זה גם שלא בפניו, שאם יתפרסם דבר זה בפני ההמון יוכל להיות סיבה להזיקו בממונו או על כל פנים להצר לו.
- אפילו כאשר האיש שספר עליו הגנות אינו מקפיד (כגון על אשתו או קרוב וכדומה דלפעמים אין מקפידים), אסור לספר.
- ודע שאסור לבזות ולחרף את המתים, ויש חרם קדמונים שלא להוציא לעז ושם רע על המתים, וכל זה אפילו על עם הארץ, וכל שכן על תלמיד חכם, וכל שכן שאסור לבזות את דברי תורתו.
- אפילו לספר על אחיו לפני אביו, או לפני שאר קרוביו, ואפילו כוונתו כדי שיוכיחוהו, אסור, כי היה עליו להוכיחו בעצמו תחילה. ואם משער שתוכחתו לא תועיל מותר.
- אפילו שלא בפניו אסור.
-אפילו משער שהיה מספר דבר זה גם בפניו, או אפילו מספר בפניו ממש אסור.
- אפילו מספר בפני שלושה אנשים אסור (עיין לקמן סימן ד' דין ט').
- אפילו אינו מדבר מתוך שנאה ואינו מכון בסיפורו לגנותו או לבזותו או להזיקו, אלא מספר בדרך שחוק וקלות ראש.
