עשרים מליון ש"ח דמי שתיקה במוצ"ש הקרוב
בזכות השתתפות ניק המעוניין בעילום שמו, הפרס יהיה כפול. אם יש לכם מה לעשות עם עשרים מליון ש"ח קראו את ההמשך: הגרלת הלוטו הגדולה תערך מחר, מוצאי שבת בעזרת השם. אין צורך לנחש מספרים. "זכה מלאכתו נעשית ע"י אחרים"
כל שעליכם לעשות כדי להיכנס להגרלת הלוטו הוא לקרוא את ההלכה הבאה בעיון. ולרשום את שמכם.
מי שמקבל על עצמו שעה ביום של שמירת הלשון במהלך השבוע הקרוב הבעל"ט יכפיל את זכייתו. נא לציין את השעה (מי שלא יציין לא יוכל להכפיל את זכייתו)
ההשתתפות היא על הפרס הראשון והשני והשלישי.
סכום הזכיה בניכוי מיסים ומעשרות שמוקדשים לכולל רשב"י יתחלק בין המשתתפים לפי התנאים הנ"ל.
מי שנרשם במוצ"ש לאחר השעה 23:10 ביום ההגרלה לא יוכל להשתתף בהגרלה.
לרפואה שלימה: שרה בת חנה אברהם בן אסיה עמרם בן תמר דניאל בן רבקה יוסף בן אהובה מסעודה, אהובה בת עליזה דניאל בן עליזה ברוך בן אסתר ישראל חיים בן נעמי אברהם בן לאה אברהם צבי בן אסתר לאה יהודה דוד בן מרים
להצלחה וישועה: תמר בת דינה יוסף מרדכי בן נאוה תהילה קילא בת נאוה חגי בן נאוה אורי ברוך בן נאוה אביטל כנרת בת נאוה
לזיווג הגון: יונתן בן סיגלית
רבקה בת אסתר
אורית אביבה בת עליזה
לזש"ק: מרים אסתר בת לידיה דנה בת שרה ולעילוי נשמת: משפחת עטר ז"ל
יריב בן ציונה
שושנה בת מלכה
יעקב ישראל בן שושנה
איילה בת שושנה
עטרת תפארת בת שושנה
מוריה בת שושנה
ידיד בן שושנה
אביגיל בת שושנה
*
מאיר צבי בן חיים אליעזר שמשון יוסף בן פנחס יצחק
שרה הדסה בת יצחק
זוהרה חיה בת רחל
חיים בן ראובן
רמי דוד בן סוזן שנפטר בדמי ימיו שלושת הנערים שנקטפו בדמי ימיהם אייל יפרח, גיל-עד שאער, נפתלי פרנקל
מזל בת רבקה
עו"ד אלקנה בן יעקב אהרון שילמד זכות עבורנו. לעילוי נשמת רבי אהרון יהודה ליב בן ר' נח צבי שטיינמן.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
בעקבות הארת אחד המשתתפים, לכתוב את אותה ההלכה פעמיים ברציפות, כדי לשנן אותה שתהא שגורה (הלוואי)
ההלכה ביום שלישי ושבת תהא זהה.
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ספר הלכות לשון הרע ורכילות
דיני המספר לשון הרע
סימן ג'
דיני השומע לשון הרע
ב. על מי אסור לקבל לשון הרע: אסור לקבל לשון הרע על שום אדם מישראל אפילו על איש שהוחזק לרשע, כגון מומר לאכול נבלות לתאבון, שעדין בכלל ישראל הוא, ועכשיו נשמע עליו שיצא לגמרי מכלל ״עמיתך״ על ידי שאוכל נבלות להכעיס, כל זמן שלא נתברר דבר זה בבית דין אסור להאמין (ועדין חייבים לפדותו ולהחזיר לו אבדתו ולתן לו צדקה וכולי). ואדם שהוחזק לרשע באופן שיצא מכלל ״עמיתך״, מותר לקבל עליו לשון הרע, לא רק בעברה זו שכבר הוחזק בה, אלא גם באיסור אחר שלא הוחזק בו עד עתה, שהרי אינו בכלל ״עמיתך״ אבל אם לא הוחזק לרשע, רק שמע מאחרים (אפילו שמע דבר זה משני אנשים), אסור להאמין, דשמא הכל שקר, אבל מותר לחוש לסיפור עד שיתברר הדבר לאמיתו. על אותם שנתברר שהם אפיקורסים ומלשינים, מותר לקבל לשון הרע (ועיין לקמן בסימן ד׳ דין ג׳). על בעלי מחלוקת, אף על פי שיש שאומרים שמותר לספר עליהם לשון הרע (עיין לקמן סימן ד׳ דין ו׳), אפשר שאסור לקבל עליהם לשון הרע, דעל ידי המחלוקת אינם יוצאים מכלל ״עמיתך״. ואם הלשון הרע ששמע עליהם הוא מעין המחלוקת, ומהמחלוקת ניכר שהלשון הרע הוא אמת, עיין לקמן דין ז׳, דשם מבואר הדין אם שמע לשון הרע, ויש לו דברים הניכרים שהוא אמת.
 |
|
|
