גן עדן ועולם הבא

מאמר ההשגחה הסופית לגן עדן ועולם הבא: דע שעיקר גדול באמונה היהודית היא לא לכפור בהשארות הנפש ולא הנפש בלבד אלה כול הנרנח"י בכללותו (נפש, רוח, נשמה, חיה, יחידה), וכשבא יומו של האדם להפטר מן העולם משום שבלה גופו מזוקן בטבעיות או במקצת מן המקרים הפחות נעימים שנתקצרו ימיהם ובאו עליהם מיתות משונות עולה הנרנח"י כולו להתלבש בגופים ערטילאיים שאינם קרוצי עפר שהתהוו כתוצאה מהתורה תפלות מצוות מעשים טובים גמילות חסדים עזרה לזולת כוונה טובה מחשבות הגיגים ורעיונות טובים וכול מילי רעותה דליבא כוונה ורגשות טובים שהעביר האדם בתוכו כול חייו. וכשהגוף העפרי, עפר רימה ותולעה, נאד מלא צואה ודם ילוד אב ואם טיפה סרוחה לא יכול יותר להיות כלי תקין להתלבשות הנרנח"י קולטים לו את הנרנח"י שלו בעולמות העליונים יותר - יצירה בריאה אצילות תוהו ומה שלמעלה מתוהו גופים ערטילאיים ומלבישים אותו לכדי גן עדן ועולם הבא להיזון מתורות וללבוש מצוות ולהשתעשע בגן עדן עם השם יתברך והצדיקים בסודות גן עדן וליהנות מזיו השכינה בעולם הבא בעטרותיהם בראשם. ודע שיש שיבוש גדול באמונה הזאת אצל המאמינים שחושבים שיש כאן משהו על טבעי ולא טבעי כי זהו עניין פשוט מאוד וטבעי מאוד שניתן יהיה יום אחד להסבירו אפילו על ידי חוכמות הטבע הגמור שכך הוא, ולא סתם כך הוא אלה מוכרח המציאות וההתלבשות הזו של הנרנח"י וזה שכול מילי רעותה דליבא מהווה להם כלים מלבישים היא כולה מציאותית וטבעית לחלוטין ומוכרחה שאי אפשר למנוע כלל וכלל. כן הוא שהעברות החטאים הפשעים האשמות והעוונות מלבישים את האדם בעזאזל שאול גיהנום גלגולים וכף הקלע והוא מוכרח ובלתי נמנע טבעי ומציאותי מאוד כעונש וכתיקון לנשמה שלאחריו אחרי המירוק הזה מה שנשאר מאותו הנרנח"י חוזר למקומו המיועד בגן עדן ובעולם הבא. ודע שהאדם היהודי/יהודייה צריך לתקוע בליבו חזק מאוד זאת המציאות בכול מעשה מצוותיו וסדרי הקדושה שלו כי הוא עולם הנצח עולם האמת שיהיה עיקר שהותה של הנשמה שלו עת ארוכה מאוד אחרי פטירתו עד תחיית המתים השלמה שהיא תהיה אחרי עוד הרבה מאוד זמן ולכן שהות ארוכה לו לאני של האדם באלו הגופים הערטילאיים בעולמות מדורים היכלות וחדרים של העולמות העליונים בעולם הנצח והאמת, והם נקראים כך להבדיל אותם מהעולם השקר הזה שקליפת השקר והארעיות והמשחא דחיוויאה גדולים בו מאוד. אך יעקוב אבינו בחר בעיבור עוד כחלקו המיועד את העולם הבא והגן עדן ולא על דעת שיהיו ערטילאיים לנצח אלה בוא יבוא היום שינתן לנו שם שבורא עולמות גשמיים עפריים מציאותיים וכול הש"י עולמות והגן עדן יהפכו לגשמיים ואנחנו בתוכם בתחיית המתים השלמה. אז ורק אז יתגלה בשלמות התפארת והחשיבות והמשמעות והיוקר וההערכה של הישראל באשר הם ובכלל של הצדיקים שטרחו בעולם הזה על התורה ומצוותיה וכול הסדרים הקדושים בכלל כי אין גבול לטוב שיזכו לו לעתיד לבוא לעולם שכולו ארוך באמת. וכול תכלית הגן עדן והעולם הבא הוא כדי להלביש היטב את הנרנח"י במלבושים ועדויים על ידי המצוות ולהאכילם על ידי התורה, תורה בגן עדן מזון לנשמה ושייהנו מזיו השכינה בעולם הבא וככה יש מדור ארעי לנרנח"י לשהות בו עד שיפסיק פה למטה בעולם הזה חרב מלאך המוות ואז יוכלו להתלבש שוב מחדש בגוף גשמי בעולם הזה על ידי תחיית המתים השלמה ומה שמכשיר את הגשמיות השקרית והעראית שלנו שבינתיים להיות לו לאט לאט כלי לעולמות המדורים החדרים וההיכלות של הנצח והאמת זה ימי המשיח בהדרכת משיח צדקנו מפי השם, - כי אותיות "משיחו", - אותיות "מוחשי", - כלומר להפוך את החזון הזה שחזה יעקוב אבינו עוד בעיבור למוחשי בהחלט בסוף המיוחל. ודע ששמה כקהלת פרק ט' פסוק י' אין מעשה ואין חוכמה תבונה ודעת וחשבון כי במתים חופשי אלה הכול רק צירופי אורות וחצאי צורות דימויי צורת כלי עליונים שמתבצעים בהם ייחודים ותיקונים והשתלמויות והשתכללויות עליונות כמו שבאר הרמב"ם בפרושו על משניות פרק חלק סנהדרין ועיין שם. ודע שהכול כול כך מציאותי שבעצם בשורש ובמקור גן עדן יש בו 5 מדורים מתאב"י מקורו, תוהו אצילות בריאה ויצירה והם ביקום הנצפה הכללי מקומו בטראנס ארייה בתולה תוהו בארייה הקטן בתולה אצילות בגלאקסיית שביל החלב בריאה ובזרוע אוריון יצירה וגן עדן דעשייה הרוחי ממערכת סול והנפשי מוקטורי הכבידה של כדור הארץ. והעולם הבא הוא קרוץ וזיו שכינה שלו מהאין סוף הנזיל הבילתי נצפה קווארקים תא"ם 1001 חדרים היכלות מדורים עולמות בתים, מזוזונים 6171 היכלות מדורים עולמות חדרים בתים, בוזונים 6113 חדרים היכלות מדורים עולמות ובתים. והם מזינים בזיו שכינה את האף למטה מבילתי קיים שמעוצב בתבניתות דימוי צורת כלי של הלבשים לנשמה הערטילאית שמקבלת את שכרה כך בעולם הבא.