| נשלח ב-27/2/2020 14:42 |
 |
| |
| קלעפער כתב: |  |
ת"ח שאין בו דעת... |
|
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-27/2/2020 14:47 |
|
| |
| נוירולוג כתב: | |
ורק אנחנו מושלמים כמובן |
|
רק הספר הוראות שנותן התורה נתן לנו הוא מושלם, כמה מישמים אותו זה עניין אחר, אבל הוראות שימוש בעולמנו אין מה שישווה להוראות היצרן לתורה. נשלח מהאנדרואיד שלי_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-27/2/2020 15:12 |
|
| |
| יוחנןש כתב: | | לא עקבתי אחרי הדעות באשכול זה. אבל לפי הכותרת הנני כבר מנחש את ההתנפלות של ה'חדשים' הישראלים.
ובדיוק עתה צדה עיני בגליון של "הגמ"ח המרכזי" משהו יפה לנושא שמישהו כתב ב'מכתבים למערכת'. ואצטט:
לפני מס' שנים הגעתי לניחום אבלים, והנה ידידי האבל מספר לי כך: היה כאן היום ראש ישיבת מיר הגאון רבי יצחק אזרחי שליט"א ושאל: מהי המצוה הראשונה שבעלי תשובה מקיימים כשהם חוזרים בתשובה? הנוכחים ענו את תשובותיהם, בכה ובכה. אחד אמר: שבת, השני אמר: כשרות, וכן הלאה. אולם ראש הישיבה שלל את כל התשובות. לאחר מכן ענה ראש הישיבה את תשובתו ואמר, שהמצוה הראשונה היא חסד. וכה הסביר את דבריו: הרי גם לפני חזרתם בתשובה, כנראה הם עזרו לזקן לחצות את הכביש וכיוצ"ב ועשו חסדים שונים כנהוג אצל בני האדם מכל הסוגים. אולם מעשים אלו הם עשו מחמת רגשות 'הומאניים' ו'אנושיים' ותו לא. אך ברגע שהם התחברו עם נותן התורה, הם מתחילים לעשות זאת מסיבה אחרת, משום שה' ציווה זאת בתורתו. נמצא אפוא, שזו המצווה הראשונה שהם מקיימים, שהרי הם כבר מורגלים בה ואינם זקוקים ללמוד הלכותיה ואינם צריכים להתכונן אליה וללמוד את הלכותיה, שהרי גם עד היום הם עשו אותה. זאת, בשונה משאר המצוות שצריכים הם הדרכה הלכתית ומעשית כיצד לקיימם.
|
|
זה וורט נחמד ויש הרבה בסגנון הזה.
אבל צריך להיזהר שלא לעשות חסד רק כי זו גזירת מלך. אלא לעורר את הרגשות ההומניים והאנושיים.
שהרי הרמב"ם והרמב"ן ועוד ראשונים שכתבו בפירוש שמטרת המצוות היא לתקן את מידות האדם.
מי שיעשה חסד רק כגזירת מלך מתקן בזה את מידותיו?
האם שייך לקיים "ואהבת לרעך כמוך" רק כגזירת מלך?
המהר"ל (שמות כ, כב,) כותב על מצוות גמילות חסדים ועבודת הקורבנות: המקיים את המצוות הללו כגזירת מלך אין זו עבודה כלל. וצריך לקיים את המצוות כאילו אינו מצווה.
|
|
|
|
| נשלח ב-27/2/2020 15:45 |
|
| |
קלעפער
| חריף_ומקשה כתב: | | לא עקבתי אחרי הדעות באשכול זה. אבל לפי הכותרת הנני כבר מנחש את ההתנפלות של ה'חדשים' הישראלים.
ובדיוק עתה צדה עיני בגליון של "הגמ"ח המרכזי" משהו יפה לנושא שמישהו כתב ב'מכתבים למערכת'. ואצטט:
לפני מס' שנים הגעתי לניחום אבלים, והנה ידידי האבל מספר לי כך: היה כאן היום ראש ישיבת מיר הגאון רבי יצחק אזרחי שליט"א ושאל: מהי המצוה הראשונה שבעלי תשובה מקיימים כשהם חוזרים בתשובה? הנוכחים ענו את תשובותיהם, בכה ובכה. אחד אמר: שבת, השני אמר: כשרות, וכן הלאה. אולם ראש הישיבה שלל את כל התשובות. לאחר מכן ענה ראש הישיבה את תשובתו ואמר, שהמצוה הראשונה היא חסד. וכה הסביר את דבריו: הרי גם לפני חזרתם בתשובה, כנראה הם עזרו לזקן לחצות את הכביש וכיוצ"ב ועשו חסדים שונים כנהוג אצל בני האדם מכל הסוגים. אולם מעשים אלו הם עשו מחמת רגשות 'הומאניים' ו'אנושיים' ותו לא. אך ברגע שהם התחברו עם נותן התורה, הם מתחילים לעשות זאת מסיבה אחרת, משום שה' ציווה זאת בתורתו. נמצא אפוא, שזו המצווה הראשונה שהם מקיימים, שהרי הם כבר מורגלים בה ואינם זקוקים ללמוד הלכותיה ואינם צריכים להתכונן אליה וללמוד את הלכותיה, שהרי גם עד היום הם עשו אותה. זאת, בשונה משאר המצוות שצריכים הם הדרכה הלכתית ומעשית כיצד לקיימם.
זה וורט נחמד ויש הרבה בסגנון הזה.
אבל צריך להיזהר שלא לעשות חסד רק כי זו גזירת מלך. אלא לעורר את הרגשות ההומניים והאנושיים.
שהרי הרמב"ם והרמב"ן ועוד ראשונים שכתבו בפירוש שמטרת המצוות היא לתקן את מידות האדם.
מי שיעשה חסד רק כגזירת מלך מתקן בזה את מידותיו?
האם שייך לקיים "ואהבת לרעך כמוך" רק כגזירת מלך?
המהר"ל (שמות כ, כב,) כותב על מצוות גמילות חסדים ועבודת הקורבנות: המקיים את המצוות הללו כגזירת מלך אין זו עבודה כלל. וצריך לקיים את המצוות כאילו אינו מצווה. |
|
ישר כוח חריף.
ככה זה שאת יסודות היהדות לומד יוחנן ממעשה'לעך בעלונים...
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-27/2/2020 15:48 |
|
| |
קלעפער
| פלדלפי כתב: | | לא עקבתי אחרי הדעות באשכול זה. אבל לפי הכותרת הנני כבר מנחש את ההתנפלות של ה'חדשים' הישראלים.
ובדיוק עתה צדה עיני בגליון של "הגמ"ח המרכזי" משהו יפה לנושא שמישהו כתב ב'מכתבים למערכת'. ואצטט:
לפני מס' שנים הגעתי לניחום אבלים, והנה ידידי האבל מספר לי כך: היה כאן היום ראש ישיבת מיר הגאון רבי יצחק אזרחי שליט"א ושאל: מהי המצוה הראשונה שבעלי תשובה מקיימים כשהם חוזרים בתשובה? הנוכחים ענו את תשובותיהם, בכה ובכה. אחד אמר: שבת, השני אמר: כשרות, וכן הלאה. אולם ראש הישיבה שלל את כל התשובות. לאחר מכן ענה ראש הישיבה את תשובתו ואמר, שהמצוה הראשונה היא חסד. וכה הסביר את דבריו: הרי גם לפני חזרתם בתשובה, כנראה הם עזרו לזקן לחצות את הכביש וכיוצ"ב ועשו חסדים שונים כנהוג אצל בני האדם מכל הסוגים. אולם מעשים אלו הם עשו מחמת רגשות 'הומאניים' ו'אנושיים' ותו לא. אך ברגע שהם התחברו עם נותן התורה, הם מתחילים לעשות זאת מסיבה אחרת, משום שה' ציווה זאת בתורתו. נמצא אפוא, שזו המצווה הראשונה שהם מקיימים, שהרי הם כבר מורגלים בה ואינם זקוקים ללמוד הלכותיה ואינם צריכים להתכונן אליה וללמוד את הלכותיה, שהרי גם עד היום הם עשו אותה. זאת, בשונה משאר המצוות שצריכים הם הדרכה הלכתית ומעשית כיצד לקיימם.
כעין זה היה בפרשה הקודמת - על השאלה הידועה מה החידוש שכל המצות בפרשה נתנו בסיני וכו'
התשובה (בקצרה) יש חוקים שאין בהם הבנה כמו פרה אדומה ויש מצות שכל בר דעת מבין גם אם הוא סיני או הולנדי כמו כיבוד הורים
המצוות בפרשת משפטים הם מהחלקה של המצוות ההומניות שמובנות לכל אדם למה צריך לקיים אותם אך התורה מדגישה שהם נתנו בסיני ובגלל זה צריך לקיים
כי אם אתה עושה מצוות בגלל ההבנה אז כשאין לך הבנה לא תקיים....
גם חילונים עושים חסד אבל בגלל שהשכל שלהם אומר להם שצריך לעזור למסכן אבל אם הוא יחליט שהשני לא מסכן אז הואר לא יעזור לו
אבל חרדי עושה חסד גם בגלל שה' ציווה אותו ולכן יעשה גם כשלא נראה לו בשכל (ככה אמור להיות... )
|
|
תוקן על ידי קלעפער ב- 27/02/2020 15:49:12
|
|
|
|
| נשלח ב-27/2/2020 15:52 |
|
| |
לא הולך לי להכניס משפט.
זה מה שרציתי לכתוב. כתבת :
"אבל אם הוא יחליט שהשני לא מסכן אז הואר לא יעזור לו"
האם כוונתך שצריך לתת לשנורר גם אם ידוע לך שהוא נוכל ועשיר?
|
|
|
|
| נשלח ב-27/2/2020 16:00 |
|
| |
| נוירולוג כתב: | | | ורק אנחנו מושלמים כמובן |
|
ברור
|
|
|
|
| נשלח ב-29/3/2020 16:58 |
|
| |
ירו_שלמי
| חריף_ומקשה כתב: | | לא עקבתי אחרי הדעות באשכול זה. אבל לפי הכותרת הנני כבר מנחש את ההתנפלות של ה'חדשים' הישראלים.
ובדיוק עתה צדה עיני בגליון של "הגמ"ח המרכזי" משהו יפה לנושא שמישהו כתב ב'מכתבים למערכת'. ואצטט:
לפני מס' שנים הגעתי לניחום אבלים, והנה ידידי האבל מספר לי כך: היה כאן היום ראש ישיבת מיר הגאון רבי יצחק אזרחי שליט"א ושאל: מהי המצוה הראשונה שבעלי תשובה מקיימים כשהם חוזרים בתשובה? הנוכחים ענו את תשובותיהם, בכה ובכה. אחד אמר: שבת, השני אמר: כשרות, וכן הלאה. אולם ראש הישיבה שלל את כל התשובות. לאחר מכן ענה ראש הישיבה את תשובתו ואמר, שהמצוה הראשונה היא חסד. וכה הסביר את דבריו: הרי גם לפני חזרתם בתשובה, כנראה הם עזרו לזקן לחצות את הכביש וכיוצ"ב ועשו חסדים שונים כנהוג אצל בני האדם מכל הסוגים. אולם מעשים אלו הם עשו מחמת רגשות 'הומאניים' ו'אנושיים' ותו לא. אך ברגע שהם התחברו עם נותן התורה, הם מתחילים לעשות זאת מסיבה אחרת, משום שה' ציווה זאת בתורתו. נמצא אפוא, שזו המצווה הראשונה שהם מקיימים, שהרי הם כבר מורגלים בה ואינם זקוקים ללמוד הלכותיה ואינם צריכים להתכונן אליה וללמוד את הלכותיה, שהרי גם עד היום הם עשו אותה. זאת, בשונה משאר המצוות שצריכים הם הדרכה הלכתית ומעשית כיצד לקיימם.
זה וורט נחמד ויש הרבה בסגנון הזה.
אבל צריך להיזהר שלא לעשות חסד רק כי זו גזירת מלך. אלא לעורר את הרגשות ההומניים והאנושיים.
שהרי הרמב"ם והרמב"ן ועוד ראשונים שכתבו בפירוש שמטרת המצוות היא לתקן את מידות האדם.
מי שיעשה חסד רק כגזירת מלך מתקן בזה את מידותיו?
האם שייך לקיים "ואהבת לרעך כמוך" רק כגזירת מלך?
המהר"ל (שמות כ, כב,) כותב על מצוות גמילות חסדים ועבודת הקורבנות: המקיים את המצוות הללו כגזירת מלך אין זו עבודה כלל. וצריך לקיים את המצוות כאילו אינו מצווה. |
|
אני באמצע ויכוח איתך, אבל מוכרח להודות שהוצאת לי את המילים מהפה בתגובה זו.. מה שהוורט הזה (שאמנם יש בו מן האמת, אבל רק אחרי הדברים שכתבת) מנסה לעשות הוא לעקר את המצוות מעיקרן, וליצור אנשים מושחתים שכל מעשיהם בשם התורה וההלכה.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-29/3/2020 17:09 |
|
| |
"אסור לה ליראת שמיים שתדחק את המוסר הטבעי של האדם, כי אז אינה עוד יראת שמיים טהורה"
|
|
|
|
|
