מצדרביעי
| קלעפער כתב: |  | אני לא יודע האם משיח עומד בפתח או עוד לא, דבר אחת מתברר: כמו במערכות בחירות, גם במגיפות מתברר היטב מי הוא יהודי יר"ש החרד לדבר השם ולכבודם של גדולי ישראל - ומי לא. פשוט כך, בלי שום הוראת היתר ותירוצים.
וכדי שלא להיתפס חלילה בעוונם - אני מוחה נמרצות על דברי הבלע הנשמעים כאן על ידי שלוחיהם או מבית מדרשם של ליברמן, לפיד ושאר שונאי ישראל (גם אם יש על ראשם כיפה סרוגה).
אתה אומר את אותם טענות גם על המנטוס של ברלנד?
טוב!!!! חוץ ממהבדל שהאחד רשע ועם הארץ והשני גדול הדור בתורה וצדיק. אבל העקרון נכון. |
|
ובעל התניא-לאיפה הוא שייך על פי הוד קדושת מחלק הציונים?
הנה דבריו:
תניא איגרת הקודש פרק כב
אהוביי אחיי ורעיי מאהבה מסותרת תוכחת מגולה לכו נא ונוכחה זכרו ימות עולם בינו שנות דור ודור ההיתה כזאת מימות עולם ואיה איפוא מצאתם מנהג זה באחד מכל ספרי חכמי ישראל הראשונים והאחרונים להיות מנהג ותיקון לשאול בעצה גשמיות כדת מה לעשות בעניני העולם הגשמי אף לגדולי חכמי ישראל הראשונים כתנאים ואמוראים אשר כל רז לא אנס להו ונהירין להון שבילין דרקיע כ"א לנביאים ממש אשר היו לפנים בישראל כשמואל הרואה אשר הלך אליו שאול לדרוש ה' על דבר האתונות שנאבדו לאביו כי באמת כל עניני אדם לבד מדברי תורה וי"ש אינם מושגים רק בנבואה ולא לחכמים לחם כמארז"ל הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים ושבעה דברים מכוסים כו' אין אדם יודע במה משתכר כו' ומלכות בית דוד מתי תחזור כו' הנה הושוו זה לזה ומ"ש בישעיה יועץ וחכם חרשים וכן משארז"ל ונהנין ממנו עצה ותושיה היינו בד"ת הנקרא תושיה כמארז"ל יועץ זה שיודע לעבר שנים ולקבוע חדשים כו' שסוד העיבור קרוי עצה וסוד בלשון תורה כדאיתא בסנהדרין דף פ"ז ע"ש בפרש"י:
|
