דמי שתיקה בדמיך חיי שלא על מנת לקבל פרס
בעקבות המגיפה העולמית לא מתקיימים כרגע הגרלות,
אך חשבתי לפרסם בכל אופן כדי שתהיה לנו זכות ולרפואה שלימה לכל חולי עמו ישראל
לרפואה שלימה:
יצחק מאיר בן בתיה מרים
שרה בת חנה
אברהם בן אסיה
עמרם בן תמר
דניאל בן רבקה
יוסף בן אהובה מסעודה,
אהובה בת עליזה
דניאל בן עליזה
ברוך בן אסתר
ישראל חיים בן נעמי
אברהם בן לאה
אברהם צבי בן אסתר לאה
יהודה דוד בן מרים
ולכל חולי עמו ישראל
לישועה והצלחה:
יונתן בן אסתר
תמר בת דינה
יוסף מרדכי בן נאוה
תהילה קילא בת נאוה
חגי בן נאוה
אורי ברוך בן נאוה
אביטל כנרת בת נאוה
לזיווג הגון:
אוריה בן אסתר
רבקה בת אסתר
אורית אביבה בת עליזה
לזש"ק:
רחל ברכה בת מרים
מרים אסתר בת לידיה
דנה בת שרה
לעילוי נשמת:
שמעון בן מזל ושלמה
משפחת עטר ז"ל
יריב בן ציונה
שושנה בת מלכה
יעקב ישראל בן שושנה
איילה בת שושנה
עטרת תפארת בת שושנה
מוריה בת שושנה
ידיד בן שושנה
אביגיל בת שושנה
מאיר צבי בן חיים אליעזר
שמשון יוסף בן פנחס יצחק
שרה הדסה בת יצחק
זוהרה חיה בת רחל
חיים בן ראובן
רמי דוד בן סוזן שנפטר בדמי ימיו
שלושת הנערים שנקטפו בדמי ימיהם
אייל יפרח,
גיל-עד שאער,
נפתלי פרנקל
מזל בת רבקה
עו"ד אלקנה בן יעקב אהרון שילמד זכות עבורנו.
לעילוי נשמת רבי אהרון יהודה ליב בן ר' נח צבי שטיינמן.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
בעקבות הארת אחד המשתתפים, לכתוב את אותה ההלכה פעמיים ברציפות, כדי לשנן אותה שתהא שגורה (הלוואי)
ההלכה ביום שלישי ושבת תהא זהה.
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ספר הלכות לשון הרע ורכילות
דיני המספר לשון הרע
סימן ד
אופני התר לספר לשון הרע
ט. דברים שמותר לספרם "באפי תלתא" (בפני שלושה), ודין דבר שהיה אומר אף "באפי מרה" (בפניו:
המספר דברים שאינם גנאי גמור, ולדיבור של המספר יש שני פנים, ורק על ידי אופן הסיפור, דהינו בקולו ובתנועותיו של המספר, יהא משתמע לאחד מהצדדים, בזה התירו חכמינו זכרונם לברכה לספר בפני שלושה אנשים, דכיון דלא ימלט שאחד מהם לא יגיד לחברו, וחברך חברא אית לה, יודע המספר שבודאי יבוא הדבר לאוזני חברו, ושומר את עצמו ונזהר בסיפורו שלא ישתמע מלשונו לשון גנאי.
ואם ניכר מדבריו או מתנועותיו שכונתו לגנאי, אף על פי שאינו גנאי גמור רק דבר שאינו הגון, אסור לספר, וכל שכן אם מספר דברי גנות על חברו, דלא שייך בזה התרא ד"אפי תלתא".
למשל לומר שבבית ראובן תמצא אש, שמבשלים שם תמיד בשר ודגים, שעצם הדיבור אפשר לפרשו מפני שיש לו בני בית הרבה, ולכן אינו גנאי כלל, וגם אפשר לפרשו שמרבה בסעודות מרעות, ואף על פי שאינו גנאי גמור, מכל מקום דבר שאינו הגון הוא, וכל כי האי גונא בעניני אבק לשון הרע, תלוי באופן סיפורו. (יש משמעות מאיזה פוסקים שהמשל שהבאנו אינו אבק לשון הרע שתלוי באופן סיפורו, אלא לשון הרע גמור הוא).
אבל לספר דבר כזה (אבק לשון הרע שיכול להתפרש לשני פנים) לאחד או שני אנשים, אסור, מפני שאינו שומר את עצמו לומר באופן שיהא ניכר מלשונו לשון גנאי, דסומך שהשומעים יעלימו את הדבר ולא יפרסמו אותו.
יישר כוח ורפואה שלימה לכל חולי עמו ישראל.
 |
|
|
