אברהם רובינשטיין. על מי אתה עובד? תפסיק להאשים אחרים

הוא נבחר על ידי החלטת הגר"ח קנייבסקי שליט"א
והוא חייב להישמע להוראותיו

אלה שנפטרו ונחלו
אולי לא שמעו בקול הגר"ח

לא בדקתי

שטויות. הגר"ח לא אמר לו לארגן חתונה תחת הבית, ואחר כך לשקר לכל העולם כאילו אין הסרטות.
וכשמתברר שאשתו היתה עם קורונה באותו זמן, להמשיך הלאה לשקר.

הגר"ח לא אמר לו לקרוא לפיטורי מנכ"ל מעייני הישועה, או להמנע מללדת בשיבא וכו'.

אם כי, אין ספק שהמינוי שלו הוא מהכשלונות של רשב"ם.

הנושא הרי אינו אני אישית, אלא כלל העדר, למה כמעט כולם מצביעים לפי ההוראות.

ויש לזה כמה תשובות.

יש ציבור ענק שבאמת ובתמים מאמין במצוות ועשית ככל אשר יורוך כפי הנוסח המעודכן מהדור האחרון.
יש עוד רבים שמעדיפים להיות חלק מהציבור, שלא לפרוש מהציבור, גם אם התוצאה לפעמים דפוקה. המחיר של לפרוש מהציבור יקר יותר מהתוצאה. בפרט במקרה ב"ב, שלא היה בכלל צד שני. וודאי שיש שיקול רציני לשים פתק רובינשטיין, שמרוויחים תחושת שייכות לציבור, ללא שום הפסד.
יש פעמים רבות שההחלטות של האנשים שם בחצרות שקולים ונכונים עבור הציבור. כמו בירושלים למשל, שהיה בחירות בין לאון לברקוביץ (יש כמה תמימים שמאמינים שהיה עוד אפשרות, אותם תמימים שמאמינים שבצפת היה סיכוי לברלסבר אחד. אבל הם לא הנושא שלנו כעת). מכל הבחינות לאון עדיף על ברקוביץ.
ויש גם עוד דבר:
הציבור הכללי, יש לו צרכים שונים. יש את הצרכים השוטפים הרגילים שמותאמים לכולם יחד. ויש צרכים קהילתיים.
אם לא נציית כמו עדר, איש לא ידאג לצרכים הקהילתיים שלנו. בתי כנסת, מוסדות חינוך, וכל היתר.
אנו זוכרים היטב איך בני ברק התנהלה לפני הקמת דגל התורה. איך ירושלים התנהלה בתקופת ברקת.