|
|
| נשלח ב-3/8/2020 00:16 |
|
| |
ירו_שלמי
| פום_פאקערט כתב: |  | נרצחו? איך משתמשים בכזו קלות באישום נורא כ"כ? האם היו נהרגים ע"י בית דין בעוון רציחה? חכמים הזהרו בלשונכם! נשלח מהאנדרואיד שלי |
|
זה סגנון ההתבטאות של ר' דב לנדאו שליט"א. אני גם לא אוהב את השימוש ב'לשון', אבל קשה בכלל להתייחס לבעיות כגון אלה כשמדובר באנשים שמתים כל יום!
חכמים היזהרו בחרב פיפיות שבגרונכם! שימו מסיכה, ואל תשפכו דם נקי.
|
|
|
|
| נשלח ב-3/8/2020 13:08 |
|
| |
החיים את שגרת החיים, הדרך שנראו להם כנאותה וסבירה, על פי המידע שיש בידם, והאימון שיש בהם בכל מיני גורמים, אין להאשים אותם בשום דבר!! כל עוד שהם נוהגים במידה סבירה לפי דעתם האובייקטיבית. ואינם עושים פעולות אקטיביות לגרום חלילה לתמותת האחר.
אי לכך, גם מי שבמסגרת משפחתו וחוגו הוא אינו רואה לנכון לשמור על כללים שנקבעו על ידי בורים ועמי הארץ ואנשי תבהלה בכל מיני כינויים ודוקטורה שיש או אין להם - אך משהגיע למקום שכולם נשמרים, מחמת שהם דקדקנים, ועליהם מתכוונת הגמרא בדף היומי דאתמול (שבת קמט.) 'בני חבורה שמקפידין זה על זה', חלילה להתריס כנגדם. וייתכן באמת שאם מישהו משם יינזק בגופו חלילה, הרי על המתריס אות קין לכל ימיו.
שגרת החיים הוא רק ביני לבין עצמי ולבין הנוהגים כמוני, כשאנחנו עם 'אותו ראש'. כמו שאנחנו לא מסבנים ידיים בכל פעם שאנו נכנסים לבית ספר או לבית מדרש, למרות שהייקים והגרמנים והפנסיונריות החוצניקיות נוהגים כן כל השנים, הרבה לפני פרוץ הקורונה. ובוודאי יש עוד נגיפים וחיידקים שכל בני אנוש מעבירים כסדר מזה לזה. לא נוכל להאשים את הנוהג בנורמה המקובלת אצלו. אך באם ייכנס למוסד של אנשים היגייניים ומלאכיים כנ"ל, ודאי עליו לשמור את הכללים, לא רק מבחינה חברתית אלא גם מבחינת לתת להם לשמור על התקנות היתירות ודרך החיים שהם הציבו לעצמם, ואין לי זכות לקלקל להם את הניקיון האוויר שהם כה רגילים.
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-3/8/2020 13:14 |
|
| |
|
|
|
|
| נשלח ב-3/8/2020 13:18 |
|
| |
ירו_שלמי
| יוחנןש כתב: |  | החיים את שגרת החיים, הדרך שנראו להם כנאותה וסבירה, על פי המידע שיש בידם, והאימון שיש בהם בכל מיני גורמים, אין להאשים אותם בשום דבר!! כל עוד שהם נוהגים במידה סבירה לפי דעתם האובייקטיבית. ואינם עושים פעולות אקטיביות לגרום חלילה לתמותת האחר.
אי לכך, גם מי שבמסגרת משפחתו וחוגו הוא אינו רואה לנכון לשמור על כללים שנקבעו על ידי בורים ועמי הארץ ואנשי תבהלה בכל מיני כינויים ודוקטורה שיש או אין להם - אך משהגיע למקום שכולם נשמרים, מחמת שהם דקדקנים, ועליהם מתכוונת הגמרא בדף היומי דאתמול (שבת קמט.) 'בני חבורה שמקפידין זה על זה', חלילה להתריס כנגדם. וייתכן באמת שאם מישהו משם יינזק בגופו חלילה, הרי על המתריס אות קין לכל ימיו.
שגרת החיים הוא רק ביני לבין עצמי ולבין הנוהגים כמוני, כשאנחנו עם 'אותו ראש'. כמו שאנחנו לא מסבנים ידיים בכל פעם שאנו נכנסים לבית ספר או לבית מדרש, למרות שהייקים והגרמנים והפנסיונריות החוצניקיות נוהגים כן כל השנים, הרבה לפני פרוץ הקורונה. ובוודאי יש עוד נגיפים וחיידקים שכל בני אנוש מעבירים כסדר מזה לזה. לא נוכל להאשים את הנוהג בנורמה המקובלת אצלו. אך באם ייכנס למוסד של אנשים היגייניים ומלאכיים כנ"ל, ודאי עליו לשמור את הכללים, לא רק מבחינה חברתית אלא גם מבחינת לתת להם לשמור על התקנות היתירות ודרך החיים שהם הציבו לעצמם, ואין לי זכות לקלקל להם את הניקיון האוויר שהם כה רגילים. |
|
הסברת נימקת אבל נראה ששכחת איפשהו לחשוב כמו יהודי, צר לי. על 'בגלעד שכיחי רוצחים' שמעת? 'שפיכות דמים הוא דזל' למדת? בשתי הדוגמאות מדובר על אנשים שלא הרגו, אבל לא התייחסו מספיק בחומרה לעניין, ומדובר בשניהם על תרבות שפשתה. חברה שאמונה על 'ונשמרתם' ועל לא להזיק לאחר צריכה להתייחד גם ב'שגרת החיים'. 'שגרת החיים' שהזכרת הוא מונח ארור (בהקשר זה), בזוי וחילוני למהדרין.
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-3/8/2020 13:40 |
|
| |
ברור כי "שגרת החיים" אין הכוונה נוחיות גרידא חלילה, אלא הכוונה, להמשיך את החיים הסבירים בפרנסה, החיים הסבירים ברוחניות שלנו, למנוע לתרום בחורים להפגנות בלפור. התפרסם כעת כי 20 אחוז מתוך 90 אלף בני ישיבה, נפלטו מהמסגרות במשך 5 החודשים הללו. שוב פעם: 18 אלף נפשות לא ראו כותלי ישיבה במשך כל 5 החודשים הללו, וחלקם הגדול גם לא יראה את הישיבה מבפנים. ניתן להניח כי אין כמעט חסידים בתוך הבחורים האלה, והדברים זועקים עד לשמים. שמד רוחני, במסווה של זהירות יתירה ויראה שוטה.
שימו נא על לבבכם את דברי רבינו הרמח"ל ב"מסילת ישרים" (פרק ט):
דע כי יש יראה ויש יראה: יש יראה ראויה ויש יראה שוטה, יש בטחון ויש הוללות. כי הנה האדון ברוך הוא עשה את האדם בעל שכל נכון וסברא נכוחהף לשינהג עצמו על דרך טוב וישמר מן הדברים המזיקים אשר נבראו לענוש את הרשעים, ומי שירצה שלא ינהג עצמו בדרך החכמה ויפקיר עצמו לסכנות, הנה אין זה בטחון, אלא הוללות. והנה הוא חוטא במה שהוא נגד רצון הבורא יתברך שמו, שרוצה שישמור האדם את עצמו. ונמצא שמלבד הסכנה המוטבעת בדבר אשר הוא עלול אליה מפני חסרון שמירתו, הנה עוד הוא מתחייב בנפשו בקום עשה בחטא אשר הוא חוטא, ונמצא החטא עצמו מביאו ליענש. ואולם השמירה הזאת, וזאת היראה המיוסדת על הנהגת החכמה והשכל, היא הראויה, שעליה נאמר (משלי כב): ערום ראה רעה ונסתר ופתיים עברו ונענשו. אך היראה השוטה היא, שיהיה האדם רוצה להוסיף שמירות על שמירות ויראה על יראה, ועושה משמרת למשמרתו באופן שיגיע מזה ביטול לתורה ולעבודה: ועיין שם שנתן כלל מתי הוא יראה ראויה ומתי יראה שוטה, באם המצב מוגדר כ'שכיח היזקה' ו'היזק מצוי', וכמובן בזה תלוי גם איך אנו מגדירים את הנגיף הזה - מבחינת תמותה, כי באם כל נדבק בנגיף נקרא 'היזק' ודאי צריך להישמר מזה מאוד, ואכן כולנו חשבנו בתקופת פסח שכל נדבק בנגיף הוא 'חולה', וכך גם הסברנו לרבנינו שעל פי זה הוציאו חלקם הנחיות קשות. אבל ככל שמתברר, כי יש כיום 75 אלף נדבקים בארץ ישראל, נדבקים מאומתים, ולפי הנשמע יש לפחות 5 פעמים כפול נדבקים שלא דיווחו, זאת אומרת כ400 אלף נדבקים. הרי בוודאי כי 500 נפטרים, שבהם הרבה שלא נפטרו מקורונה, כפי שכתבתי באשכול מקביל), ובין אנשים צעירים ובריאים מדובר גם בפרומיל של פרומיל של אחוז (שאכן קיים!) - הרי אין זה בכלל 'שכיח היזקא'. והיראה הטראומתית מוגדרת כאן 'יראה שוטה'. וראה שם שהביא מחז"ל: ואמרו (דברים רבה פ"ח): שבעה דברים אמר שלמה בעצל: כיצד, אמרו לעצל, הרי רבך בעיר, לך ולמד תורה ממנו והוא משיב אותם, מתיירא אני מן הארי שבדרך. רבך בתוך המדינה, אומר להם, מתיירא אני שלא יהיה ארי בין הרחובות. אומרים לו, הרי הוא בתוך ביתך אומר להם, אם אני הולך אצלו, אני מוצא הפתח נעולה וכו', עיין שם. הא למדת, שאין היראה גורמת שיתעצל אלא עצלה גורמת לו שיתיירא. וכל הדברים האלה, הנסיון היומי יעיד עליהם, ממה שכבר פשוט הוא ורגיל ברוב המון בני האדם אשר זה דרכם כסל למו. ומשכיל על דבר, ימצא אמת לאמתו, ודעת לנבון נקל. עד כאן לשונו.
זכרו נא זאת, בכל השנים, גם הקודמות, כל 'נשימה ונשיפה' שלנו הפיצה חיידקים בחללים, וייתכן שגם נהרגו אנשים מההצטננות שלנו. ובכל זאת לא שמענו מי שעושה בלגאן חיים, למרות שיש תמיד בעלי 'יראה שוטה' בדרך כלל לא חרדים, או פנסיונרים משועממים וכדומה. אבל ההמון הנורמטיבי לא חי בשמירות יתירות. ואילו כאן צרכני התקשורת יצרו 'אריות' בדרך, והשליכו 18 אלף בני ישיבה ממגזרים מסויימים לאשפת הרחוב. מי יישא את הדין על כך? ולפי רוב האומדנים מדובר על עוד שנה-שנה-וחצי של נגיף קורונה בארץ. מי מכם מוכן לסגור את היכלי הישיבות למשך שנה וחצי נוספים. תלמדו להשקיף על מכלול הצדדים!
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-3/8/2020 15:16 |
|
| |
איך הקפדה על אי חבישת מסכות מסייעת לרוחניות של הבני ישיבות? איך אי הסכמה לויתור על איזה חלק הכי קטן ממנעמי החיים קשור לרוחניות של בני הישיבות? האם החינוך שחיי הצעירים יותר חשובים מחיי המבוגרים הוא חינוך שאנחנו כחברה חרדית רוצים להנחיל לבחורי ישיבות?
מי שאיכפת לו מהרוחניות לוקח בחשבון את כל הנתונים, ונזהר פי עשר מחוקי המדינה בשביל שאת הרוחניות ניתן יהיה לקיים כסדרו.
מי שמתנהג באופן מופקר, מזלזל בחיי המבוגרים, מזלזל בנתוני התחלואה, נא לא לעטוף זאת בכסות של רוחניות. זה בורות במקרה הטוב, ורשעות וחילוניות במקרה היותר נפוץ.
תוקן על ידי כברהיה ב- 03/08/2020 15:17:21
|
|
|
|
| נשלח ב-3/8/2020 17:46 |
|
| |
ובאשר לטענה על כמה אחוזי סיכון יש פה. כבר כתבתי במקום אחר. בלי להיכנס לדיון על כמה אחוזי תמותה יש מהנגיף (אפשר להשתמש בתמותה ובתחלואה הקשה בחסידות בעלז כקבוצת מחקר), האם למישהו נראה הגיוני שהציבור החרדי הוא הציבור שהכי פחות איכפת לו ממוות של אנשים מתוכו? הלא את הטענות המספריות טענו כבר בריטניה ושבדיה והן התחרטו וחזרו בהם אחרי שראו את התוצאות בשטח. כאשר אוסטרליה, ניו זילנד, צרפת איטליה ספרד איראן וסין ועוד ועוד מדינות מכבידים על התושבים פי כמה מכאן ואף אחד לא מעז לטעון רק הזקנים מתים, רק פרומיל מתים וכו' וכו'. רק הציבור החרדי בארץ שפעם היה זה שהניף את דגל קדושת החיים (וכבוד המתים), פה הניף את נס המרד בעבודה לשמירה על החיים, ורק אחרי החרדים הגיעו כל מועדוני הבארבי והנלווים עליהם בשם קדושת הכלכלה לוותר על חיי הזקנים והחולים. נשלח מהאנדרואיד שלי
|
|
|
|
| נשלח ב-3/8/2020 21:47 |
|
| |
יוחנן
הארכת, וציטטת מקור שכל בר דעת מבין שהוא בעייתי עבור 'בעלי הבטחון' כמוך, אתה באמת לא מרגיש כשאתה מזכיר עצלות שהיא ביטחון מזוייף? אגיב רק לנקודה אחת. שמעתי היום מכלי ראשון שבניו יורק קשה כיום למצוא 'עמוד' לתפילה, הכל תפוס, ה"י. זה בדיוק מה שאמור לקרות כאן, ובאם כל המדינה תהיה סיקריקית זה יכול גם להגיע למצב של איטליה וכיו"ב. אלא מה, יש כאן אנשים שכן נזהרים, ורק מיעוט משחית, זו הסיבה שאנחנו ב-500 ולא ב50000!
ולכן, ניתן באמת לחשוב בקטן ולומר תכל'ס כמה כבר מתו מההתנהגות הנפשעת שלנו? כמה עשרות?... נישט געפערלאך, אבל להנהגה מתייחסת התורה במפורש "והיה בשמעו את־דברי האלה הזאת והתברך בלבבו לאמר שלום יהיה־לי כי בשררות לבי אלך למען ספות הרוה את־הצמאה" כלומר, אני רק יחיד, או שבט אחד, ולכן גם אם אלך בשרירות לבי לא יקרה כלום, שהרי הרוב כן שומרים על המצוות וההנחיות, [למען ספות הרוה את הצמאה - גם אם הגנן לא ישקה ערוגה אחת, הרי המים יעברו מהערוגות השכנות], וההמשך ידוע - לא יאבה ה' סלוח לו וכו', על כל אחד לחשוב שהכל תלוי רק בו, וכאילו כולם נוהגים כמוהו.
לסיכום, אין כאן מקום לכמת את הנזק לפי התוצאות, יש כאן משרד של רופאים, של המדינה הקטנה שלנו וגם משרד בריאות עולמי, שמצאו לנכון ללחום במגיפה הזו גם במחיר של פגיעה כלכלית די רצינית, מלחמה זו מחייבת שיתוף פעולה, היא מחייבת גזירות כלליות, זה לא אומר שכל פעולה שלנו צריכה להימדד לפי תוצאותיה, אלא שיש ללכת עם הזרם הנלחם במגיפה ולא נגדו, לא להיות בין מחריבי העולם.
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-7/8/2020 11:02 |
|
| |
בד"ה: המקורב של האדמו"ר נפטר בפתאומיות
מב"ב מגיעה הבשורה הקשה
בפטירתו הפתאומית של הרה"ח ר' זושא ברקוביץ ז"ל, מיקירי וחשובי חסידי בעלזא
ומנאמני ביתו של כ"ק האדמו"ר מקוידינוב, חתן הגה"ח ר' שמואל פינטר ז"ל
שנלב"ע לפני פחות מחודש והוא בן 52
|
|
|
|
| נשלח ב-7/8/2020 11:29 |
|
| |
גלאגוזים
| כברהיה כתב: |  |
בד"ה: המקורב של האדמו"ר נפטר בפתאומיות
מב"ב מגיעה הבשורה הקשה
בפטירתו הפתאומית של הרה"ח ר' זושא ברקוביץ ז"ל, מיקירי וחשובי חסידי בעלזא
ומנאמני ביתו של כ"ק האדמו"ר מקוידינוב, חתן הגה"ח ר' שמואל פינטר ז"ל
שנלב"ע לפני פחות מחודש והוא בן 52
|
|
דילגת על זה...
טרגדיה קשה: האברך הצעיר הרב עקיבא קראוס ז"ל טבע בכינרתהאברך הצעיר הרב עקיבא קראוס ז"ל מירושלים, טבע במימי הכינרת בעיצומם של ימי בין הזמנים. 'בחדרי חרדים' עם תולדות חייו של האברך הצעיר שחייו נגדעו בשיא פריחתו התורנית בגיל 24. חבריו מתקשים לעכל את הבשורה הקשה והמרה | הלוויתו מתעכבת כי המשטרה דורשת CT
|
|
|
|
| נשלח ב-7/8/2020 13:47 |
|
| |
|
|
|
|
| נשלח ב-7/8/2020 17:39 |
|
| |
יעקב מלמד ב'חדשות JDN': בד"ה - הלך לעולמו בגיל 93 הרב החסיד הישיש ר' משה יצחק לאווינגער זצ"ל משב"ק האדמו''ר בעל ה'ויואל משה' מסאטמאר זצוק"ל זקן חסידי סאטמאר בארה"ק, נפטר בבית החולים שערי צדק מנגיף הקורונה. נשלח מהאנדרואיד שלי
|
|
|
|
| נשלח ב-7/8/2020 18:11 |
|
| |
| כברהיה כתב: |  |
|
|
|
|
|
|
|
| נשלח ב-10/8/2020 13:59 |
|
| |
לאחר שנדבק בנגיף איש החסד הרה"ח רבי אברהם שטיינברג ז"ל אבל בירושלים עם היוודע פטירתו הבוקר בבית החולים של איש ירושלים המוכר, רבי אברהם שטיינברג ז"ל, כחודש ימים בלבד לאחר שנדבק בנגיף הקורונה, והוא בן 74 בפטירתו שימי שפר|כ' באב תשפ 10:29 10.08.20https://www.kikar.co.il/371090.htmlאבל בירושלים עם היוודע פטירתו הבוקר (שני) בבית החולים של איש ירושלים המוכר, רבי אברהם שטיינברג ז"ל, כחודש ימים בלבד לאחר שנדבק בנגיף הקורונה, בן 74 בפטירתו. רבי אברהם ז"ל נולד וגדל בירושלים והיה דמות מוכרת מאד בקרב תושבי העיר, כאשר בצעירותו שימש כמתופף בחתונות הירושלמיות, ולאחר מכן עסק לפרנסתו בניהול קייטרינג לאירועי שמחה בירושלים ואירועים כללים, ועד מהרה הפך לדמות מוכרת מאד בעולם השמחות. אחד מבני המשפחה מספר בשיחה עם 'כיכר השבת' כי רבי אברהם ז"ל היה נוהג לתרום באופן קבוע את הסוכרזית בהכנסת אורחים בציון הרשב"י במירון, כאשר מאות רבות של יהודים שעלו להתפלל באתרא קדישא מירון שתו לרווייה בזכותו. בנוסף, היה רבי אברהם ז"ל נוהג להגיע מידי יום לבית המדרש סאטמר בשכונת עזרת תורה בעיר, שם היה דואג לסוכר, קפה וחלב לאנשים שבאו להתפלל במנייני חצות. אחד ממכריו מוסיף ומספר כי רבי אברהם ז"ל היה הראשון שהצליח לשכנע לפני עשרות שנים את רבני בית הדין של העדה החרדית להתיר שימוש במערכת תופים בחתונות, דבר שלא היה מקובל אז בקרב אנשי ירושלים אשר חששו כי מדובר בכלי נגינה ממש, ובזכות רבי אברהמ'ל ההחלטה שונתה. לפני כחודש נדבק המנוח בנגיף הקורונה, מה שגרם להידרדרות חמורה במצבו הרפואי, כאשר בימים האחרונים הוא אף סבל מדימום קשה בגופו, והבוקר החזיר את נשמתו ליוצרה למגינת לבם של בני המשפחה. זכה והותיר אחריו משפחה גדולה, בנים ובנות ההולכים בדרך התורה והחסידות, והלווייתו צפויה להתקיים בשעה 13:30 בבית ההלוויות שמגר, להר המנוחות, שם יטמן.
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-10/8/2020 16:24 |
|
| |
| חריף_ומקשה כתב: |  | רבי אברהם ז"ל היה נוהג להגיע מידי יום לבית המדרש סאטמר בשכונת עזרת תורה בעיר |
|
יש כאן איזה ניק שחגג כל העת על כך שהם 'הרגישו' ראשונים שהסכנה חלפה. זה כבר נפטר שני תוצר בית הכנסת הנ''ל. נשלח מהאנדרואיד שלי
|
|
|
|
|