אליהו פרויליך:
חסידויות שונות, מפרסמות מאמרי הסברה ותכנים, שעיקרם הסברת דעת רבם, ולדעתם יסוד בחסידות, שהרבי יש ביכולתו להבין ולהחליט ולקבל הסכמה משמיא, גם נגד דעת הרופאים ונגד ההשתדלות, גם בנושאי חיים ופיקוח נפש.
ולכן הם מתעלמים לחלוטין ממסכות וריחוק ומתקבצים כרגיל בדוחק, כאילו אין מגפה, ומהם הטוענים שאכן אין מגפה.
לחילופין הם טוענים שרבם יודע שסכנת החרדות והדיכאונות וירידה בפרנסה מסוכנים פי כמה.
והטענה השלישית שמשרד הבריאות, מתעתע, והחלטותיו בחלקן או כולן אינן ענייניות, ולא מחייבות על פי הלכה.
ובכן, הבה נתייחס לטענות אלו אחת לאחת.
הויכוח על דרך החסידות, וסמכויותיו וכוחותיו של אדמו''ר, הוא עתיק יומין וגדול עלינו.
הטעות או ההטעיה בנידון דידן היא, שאין כאן נידון או ויכוח, על זכותו של חסיד לציית לרבו, כל זמן שהעניין נוגע לו ולמשפחתו. לעולם לא כזה הנוגע לאחרים ולכל העולם !!!
אם יעמוד חסיד במצוות רבו ויחסום את הכניסה לביתי, אטול מקל גדול ואכה אותו בפניו והוא ורבו יכולים מצדי ללכת לעזאזל.
כך גם אם ישפוך חסיד במצוות רבו, מים סרוחים נגועים במחלה לרשות הרבים, צריך לשבור את עצמותיו ולצאת במחאה נגד רבו שציווהו בכך.
חסידים, שהולכים ברחוב, בבתי כנסת שלא של חסידותם אלא ציבוריים, נוסעים בתחבורה ציבורית, נכנסים לחנויות, לבנק, לקופ''ח וכו', ללא מסכה, ללא ריחוק, כופים את עצמם על רבים כשידוע שאינם נבדקים ולא מתייחסים לתסמינים, הם רוצחים פשוטים ורבם, רבם של רוצחים.
אין סמכות ורשות לא מן שמיא ולא מן ארעא לאדמו''ר הגדול ביותר להורות על רציחה. נקודה.
אמונת החסיד חכם או שוטה, שלא יקרה כלום במצוות האדמו''ר שייכת לו אם ירצה. לא לעולם כולו.
אין כוח באמונתו לסכן אחרים, ודעת מומחים וכל העולם קובעת.
כי יש כאלה ש''רבם'' מורה להם לקחת נשק ולירות לכל עבר ''כי מי שלא מגיע לו, לא יפגע"...
הטענה השניה על דיכאונות וחרדות וכו', שייכת קודם כל לאותה קטגוריה, שאפילו אם יש בה ממש, אין בכוח מישהו לסכן אחרים בגין כך. ואם הוראתו שלא לעטות מסכה, ולא להתרחק, ולא להיבדק, בגין חשש חרדות ודיכאונות מסכנת חיי ובריאות אחרים, דבריו הם פגיעה בחיי הציבור, ובטלין ומבוטלין.
אבל מעבר לכך, עצם הטענה היא שטות.
וכי משרד הבריאות קובע את המציאות ? וכי החרדות והדיכאונות, הם מהסגר כן או לא, חובת מסכה כן או לא ?
התופעות הללו שאכן צברו תאוצה רבה במשבר הקורונה, הן תוצאה של מצב התחלואה והסכנה, ולא בגלל כפיית אמצעי ההתגוננות !!!
אם יתעלם משרד הבריאות ויימנע מכפיה ומסגרים. מה יקרה ?
אם יתנהלו החיים רגיל רגיל וללא מסכות, רק לפי בחירה,
הוירוס יעלם ? לא יהיו חולים ומתים ח''ו ?
או שיהיו פי מאה ? רח"ל... ואז יהיו חרדות ודיכאונות וסגירה ספונטנית והסתגרויות גדולות ספונטניות או לא ???
יהיו פי מאה !!!
אם כן מדובר בדמגוגיה שטחית וזולה.
לטענה השלישית, שגזירות משרד הבריאות, אינם מאוזנות ומחושבות ואינן ענייניות.
נכון. לא כל ההחלטות נכוננות ומחושבות וענייניות. רק חלקן.
ולכן ניתן שיפוט שכלי לחכמים. חכמי התורה האמתיים.
מסכות וריחוק, הן היגיון פשוט ועליהן לא ניתן להתפשר. כי בלעדיהם ההדבקה קרובה והמונית ה' ישמור.
כך גם ההתקהלויות. אלו מסכנות מכל. ובפרט שהמתקהלים בדרך כלל הם גם אלו שמואסים במסכות.
אלו לא קשורים למשרד הבריאות, אלא לחובת השתדלות פשוטה, ואמנם לפני כפיית המשרד על הציבור, לא היה בכוחנו להחל זאת וטוב שהם כופים זאת. וכמו שבלי כפיית חוקי התנועה היו מתים רבים רח''ל כל יום ואין מי שיעלה על דעתו להתיר להתפקר בכביש, כי משרד התחבורה וכו'...
יש דברים שאין הכרח לרקוד לחלילו של משרד הבריאות.
למשל ההוראה הגורפת כעת של 10 בבית הכנסת.
ההוראה ניתנה כמקשה אחת כי אין למשרד דרך לשלוט בבתי הכנסת ולכפות ריחוק כראוי. ועל ציבור ובפרט חרדי, אנחנו יודעים לבד כמה ניתן לסמוך. גם כשרבים שומרים, פורצי הגדר והמופקרים אינם מעטים ודי בהם להריסת המצב.
אבל גבאים ורבנים יכולים להקפיד שבבית הכנסת יתפללו בריחוק סביר ללא צפיפות ועם מסכות, ולהשאיר את הציווי על 10 בלבד לכתובים...
אבל מה זה קשור לריחוק סביר ומסכה ??? וכי אם משרד הבריאות יצווה ללכת עם מכנסיים, נלך בלי ???
