למה הרב שפרן מתערב בסדיגורא? זה מוסרי בכלל?

נעילה, רבנות היא שררה ויש בה ירושה. זה תשובת ריב"ש שהובאה ברמ"א יו"ד רמה,כב. חסידי רוז'ין חושבים שיש ירושה באדמורות, עיין שו"ת לבושי מכלול סימן יא והלאה.

ירושה לפי דיני ירושה הרגילים? הבכור מקבל פי 2?
מכל מקום החסידים הם לא רכוש וזכותם ללכת למי שרוצים, לפי עצת המנוח או הרב שפרן או מה שבא להם

אבל יש בעלויות של בניינים ונחלות. בפרט במשפחה 'נסיכית' זו

לא מבין, זו הלכה מפורשת ברמב"ם מלכים א,ז, יש לזה מקורות בגמרא ספ"ב דמכות ובהניזקין. הרמ"א מביא את זה להלכה. זה "על הנייר", אבל ברור שיש עוד המון שאלות ברמה האופרטיבית ובכל מקרה יש לדון לגופו, וזה בעיקר הדיון בדברי חיים שמצוטט כאן רבות (אני שב ומבקש אם אי מישהו יודע מה ההכרעות של רבינו הנטעי גבריאל בחלק מהדאלות, שאינן על טהרת ה"הלכה"). אני מציע שמישהו יסכם את השאלות הקונקרטיות ויהיה אפשר לדון בהן. אני מציע שלוש שאלות: א. האם החסידים לא מוגבלים לירושה ולהחלטת האדמו"ר, או שאדרבה הם מחייבים בכבוד רבם? ב. האם האדמו"ר הוא המוריש או המורה לתלמיגיו, או שזו החלטה של הגבאים/ דיינים/ נגידים וכדו'? (בנושא זה יעויין יביע אומר ח"ט חו"מ סי' ט) ג. האם מ"מ הבנים מחויבים לשמוע לאביהם להיות או לא להיות אדמו"רים, כאשר הייתה באמנה איתו?

כבר פתרו לך את כל השאלות ,

הינוקא האדמו"ר הקדוש המכהן כבר שבוע כאדמו"ר ולו הועבר השרביט החליט לשלש וכולם מחוייבים בכבוד רבם שליט"א ובא לציון גואל .

יוחנןש, פורסם שאת הנכסים הפרטיים ציווה לאשתו, נכסי החסידות הם נכסי הקדש ואינם ניתנים לירושה.

הדיבוק, א. הלכה היא שאין אדם לומד אלא במקום שליבו חפץ, ב. לא זה ולא זה, ג. כיבוד אם מדאורייתא וקיום הוראות צוואה שכזו אינו אף מדרבנן.

תשאל את יאיר ויינשטוק