|
|
| נשלח ב-20/8/2020 07:59 |
 |
| |
מה שנכתב בצוואה שהאדמור יוכל לשנות כראות עיניו, מדובר על ניהול המוסדות ושינוים כמו מנהלים או סדרים
בנוגע לאדמורות עצמה האדמור זצ"ל כתב מפורשות שרצונו הוא שהבן הצעיר יהיה אדמור יחיד וכולם יהיו כפופים אליו
ולשון חריפה כמו שהוא כתב לא רואים בצוואות אחרות "לבל יהין מאן דהו לערער על הצוואה"
איך אין לאנשים לב לבוא ככה ולהתחכם עם הצוואה
ואיפה הכבוד העצמי?
מי שלא רוצה לקיים את הצוואה שיאמר זאת בפה מלא, חבל על ההתחכמויות שרק מביישות את המתחכם
|
|
|
|
| נשלח ב-20/8/2020 11:05 |
|
| |
"לבל יהין מאן דהו לערער על הצוואה" משפט זה היה צריך להרעיד את ידי הרב הנ"ל שלא יעיז לשנות ולהשיא עייצעס, הוא לא נשאל על זה ולא מוסמך לכך, פשוט לא מובן, איזה ירידת הדורות,
כל פרצה שאינה מהגדולים אינה פרצה, מכך אפשר להסיק כי מדובר בפרצה גדולה מאוד. איך אפשר ככה לבטל במחי יד דברים מפורשים.
|
|
|
|
| נשלח ב-20/8/2020 18:14 |
|
| |
כדי למנוע מחלוקת ולמען השלום מותר לשנות
|
|
|
|
| נשלח ב-20/8/2020 18:53 |
|
| |
| momeir כתב: |  | momeir
| לךתדע1 כתב: | | | פותח האשכול האק נישט אין צ'ייניק: הרב ברגר לא שינה את צוואתו של האדמו"ר, הוא בסה"כ נתן המלצה לאלה שיאחזו בקרנות המזבח של הצוואה, שאין לשנות מאומה מתנאיה , יתרה מזאת, אם הבן הקטן נותן את הסכמתו לשינויים : אז בכלל קיימו תנאי הצוואה למהדרין, שכן, אביו נתן בידו את האפשרות להתפשר ולהתגמש בכל מה שכרוך בנכסי המוסדות והאדמור זצ"ל לא אסר על ילדיו לכהן כאדמורים כך שהכול בסדר והאמת והשלום אהבו . |
|
אקרימע קאפ...האדמו"ר זצ"ל כתב ודרש שהצעיר יהיה הממשיך. הוא מוריש לו את הכל. ניהול כל המוסדות. וכותב שעל פיו יישק כל דבר. הוא אף דורש שהאחים הגדולים יהיו לו לעזר.הם, בכפייה ובניגוד לרצון האב, חומסים ממנו חלק מהמוסדות. ואת כותבת שהכל בסדר. למה ? כי על פיו יישר כל דבר והוא מסכים . הרי ברור שהאחים פועלים בניגוד גמור לצוואה |
|
איך מישהו יכול להעלות בדעתו שהאחים יכנעו תחת אחיהם הצעיר?
וכמאמר הכתוב:
מָה הַחֲלוֹם הַזֶּה אֲשֶׁר חָלָמְתָּ הֲבוֹא נָבוֹא אֲנִי וְאִמְּךָ וְאַחֶיךָ לְהִשְׁתַּחֲוֹת לְךָ אָרְצָה:
נשלח מהאנדרואיד שלי
תוקן על ידי מושגים ב- 20/08/2020 18:57:49
|
|
|
|
| נשלח ב-20/8/2020 19:00 |
|
| |
תוקן על ידי אבאבאווער ב- 20/08/2020 19:00:47
|
|
|
|
| נשלח ב-20/8/2020 19:32 |
|
| |
ואם תבקשוני להשלים את הפסוק, ואביו שמר את הדבר.
ובמבחן התוצאה אכן הם נכנעו לאחיהם (יוסף...) הצעיר.
אי אפשר לדמות מילתא למילתא...
אם האחים היו מוכרים את האח הצעיר למצרים והיה שוהה שם כ''ב שנים והיה אביו מתאבל ובוכה עליו כל הימים, ויעמוד בגבורה בנסיונות הקשים, ויהיה רעב בארץ. אזי היה סיכוי לאח הצעיר לקבל את נאמנותם של אחיו הגדולים.
איני נכנס לענין גדולתו (או ההיפך) של הרבי הצעיר.
ברור שמדובר בבן עלייה תלמיד חכם ירא שמים ו''חניוק'',
אני רוצה רק להסביר את התמיהה הגדולה, כיצד העלה בדעתו האב הרבי המנוח שפיקח היה, כי בניו הקרוצים מחומר, יתעלו על עצמם וישפילו את כבודם ושאיפתם.
האם לא היה יותר חכם לומר שכל הבנים יהיו אדמו"רים ואפילו לתת לרבי שיעלה את בני ברק. ושהציבור יכריע בעצמו את מי הוא רוצה . מבלי לשפוך את דם האלמנה ושאר הבנים ומבלי להשפיל אף אחד.
כאן אפשר להבין איך הגיעה התאוריה שהמשמשים בחשו כאן, המשמשים לא חייבים פיקחות יתירה.
נשלח מהאנדרואיד שלי
תוקן על ידי מושגים ב- 20/08/2020 19:48:38
|
|
|
|
| נשלח ב-20/8/2020 19:55 |
|
| |
|
|
|
|
| נשלח ב-20/8/2020 20:05 |
|
| |
| גבעוני כתב: | |
"לבל יהין מאן דהו לערער על הצוואה" משפט זה היה צריך להרעיד את ידי הרב הנ"ל שלא יעיז לשנות ולהשיא עייצעס, הוא לא נשאל על זה ולא מוסמך לכך, פשוט לא מובן, איזה ירידת הדורות,
כל פרצה שאינה מהגדולים אינה פרצה, מכך אפשר להסיק כי מדובר בפרצה גדולה מאוד. איך אפשר ככה לבטל במחי יד דברים מפורשים. |
|
|
|
|
|
| נשלח ב-21/8/2020 00:30 |
|
| |
| מושגים כתב: | |
| גבעוני כתב: | |
"לבל יהין מאן דהו לערער על הצוואה" משפט זה היה צריך להרעיד את ידי הרב הנ"ל שלא יעיז לשנות ולהשיא עייצעס, הוא לא נשאל על זה ולא מוסמך לכך, פשוט לא מובן, איזה ירידת הדורות,
כל פרצה שאינה מהגדולים אינה פרצה, מכך אפשר להסיק כי מדובר בפרצה גדולה מאוד. איך אפשר ככה לבטל במחי יד דברים מפורשים. |
|
האיומים הללו הם עוד ראיה אפשרית לבחישות של המשבקי"ם.
|
|
|
|
|
|
|
| נשלח ב-21/8/2020 05:51 |
|
| |
| מושגים כתב: | | אני רוצה רק להסביר את התמיהה הגדולה, כיצד העלה בדעתו האב הרבי המנוח שפיקח היה, כי בניו הקרוצים מחומר, יתעלו על עצמם וישפילו את כבודם ושאיפתם.
האם לא היה יותר חכם לומר שכל הבנים יהיו אדמו"רים ואפילו לתת לרבי שיעלה את בני ברק. ושהציבור יכריע בעצמו את מי הוא רוצה . מבלי לשפוך את דם האלמנה ושאר הבנים ומבלי להשפיל אף אחד.
כאן אפשר להבין איך הגיעה התאוריה שהמשמשים בחשו כאן, המשמשים לא חייבים פיקחות יתירה. |
|
הוא באמת רצה שרק ר' שיעלה יכהן כאדמו"ר והיה בטוח שהגבאים והחסידים יכפו את קיום הצוואה ולא יתנו לאף אחד להיות אדמו"ר, כפי שציין "לבל יהין" וכו' ושכולם יהיו כפופים לר' שיעלה
מה שקורה זה, שאין אי מי מהחסידים שיקום ויעשה לכבודו של הרבי זצ"ל וימחה על כבודו.
|
|
|
|
| נשלח ב-21/8/2020 06:06 |
|
| |
אתה אומר, שהוא באמת רצה להשפיל את שאר הבנים שלו? ולהמליך רק בן אחד? נראה לך הגיוני? נשלח מהאנדרואיד שלי
|
|
|
|
| נשלח ב-21/8/2020 07:03 |
|
| |
מה הקשר ההיגיון שלך לרצון של האדמו"ר, הוא כתב ברור את רצונו והביע בכתובים נחרצות מי ממשיך השלשלת ומי לא, ואף הזהיר שלא יעיזו לשנות מרצונו.
כל השאר הם סיפורי מקווה נייעס, מה שעצוב שרצון קדשו חולל מה שהוא כתב לא נעשה ובקשתו המפורשת נדרסה תחת פוליטיקאים מניפולטיביים במסווה של רבנים. זה ברור מאוד. ומה נורא החילול ה' הגדול שיצא מתחת ידם. הפגיעה הקשה באמונת חכמים וביושרם והגינותם של רבנים ודיינים.
|
|
|
|
| נשלח ב-21/8/2020 07:58 |
|
| |
|
|
|
|
| נשלח ב-21/8/2020 08:28 |
|
| |
מסתבר שאנשים לא הולכים ראש בקיר! אלא חושבים מחשבות ושואלים שאלות. ולא נראה להם הגיוני צוואה המשפילה בצורה כה בוטה את האחים הגדולים! מי שרוצה לקבל את הצוואה כפי שהוא זכותו! מי ששואל שאלות זו גם זכותו! נשלח מהאנדרואיד שלי
|
|
|
|
|
