האם למסכה יש דין של בגד ?

נכון לכך התכוונתי, התכוונתי לניסוח, (זכר לניסוך).
נראה לי שרושת הרבים גמורה אי אפשר לערב להלכה.

אנשי דף היומי, ידידים ויקרים, מה לכם פה ומי לכם פה.

שמעתי פעם שיעור לגבי זה, מאחד מרבני העירובין.
אם אני זוכר נכון, המהלך שלו זה שזה לא מלבוש.
ואפשר לטלטלו מדין תכשיט אם הוא גם להגן על על עצמו ולא אם הוא רק להגן שלא יזיק אחרים, שאז זה משאוי.
וכל זה רק אם זה מונח גם על האף שמועיל גם לעצמו. וכשזה לא מונח כראוי הוא משאוי.
וגם כשאין אנשים כרגע, עדיין זה תכשיט, אלא אם כן הולך בדרך ארוכה שאין בה אדם (ואינו מגן מכלום), כשכל כוונתו רק שיהיה לו כמקום שיגיע.
[ אם כוונתו להגן על עצמו מדו"ח אינני יודע:)  ]
ולגבי זה שהנטייה הברורה להסירו מדי פעם (ולפחות רק מהאף שאז זה משאוי גמור), נכון שמסתבר שחז"ל היו גוזרים בכזה מקרה, אבל אנו אין לנו להוסיף גזירות שלא נגזרו.