גור וקרלין כדוגמא לחוסר היעילות של זהירות מקורונה

במובן מסוים יש צדק בטענה.

אם כל אלו שמתו בסוף - היו מתים יחדיו בהתחלה, אולי ההתנהגות של הציבור הייתה זהירה יותר. 
אבל התרגלנו, התרגלנו לטענה הטיפשית והעצלנית שאם כולם מתים בסוף, לא נורא אם חלק ימותו בהתחלה. התרגלנו ליחס המזעזע והמחלל את קדושת החיים, לאגואיזם הבוטה שמקדש את הנוחות האישית על פני החיים של האחרים.

 לטיפשים ולעצלנים נוספו גם רשעים רוצחים שכדי לא לזוז סנטימטר מהדעה הראשונית שלהם, מעקמים את השכל ומטיפים לתמימים לא להיזהר. עליהם נאמר, מה יתרון לבעל הלשון. כמו הנחש, הם אפילו לא נהנים מהנזקים שהם מחוללים. ועדיין הם להוטים לשפוך דם נקיים. 

תוקן על ידי Honeycooki ב- 27/12/2020 21:18:01

שמישהו ירים כאן את הכפפה:
להכין קובץ מסודר עם רשימה שמית של מתים מהקורונה מכל חסידות, ואז נוכל להיווכח האם נכון הדבר שבחסידויות שנשמרו אכן המספר היה מזערי.
על פניו זה נשמע כך, כי מבעלזא שמעו לצערנו על הרבה מתים ר"ל, מקרלין ב"ה לא שמעו.

"לא בן אדם. רוצח בני אדם"

מגורם בכיר בעירייה, של עיר חרדית אדומה, שמעתי כי הנדבקים החדשים בתקופה הזאת הם: ספרדים, ליטאים, חבדיי"ם.

העיר הנ"ל רובה חסידית. שם יש מתי מעט נדבקים בתקופה זו.

כלומר, ההדבקה העכשווית היא בשפה הבורסאית: 'תיקון'. אלה שלא נדבקו בגלים הקודמים.

ב"ה שבתקופה הזאת כבר יודעים יותר איך לטפל בנדבקים שמוגדרים כחולים - הימנעות מאשפוז מהיר. וגם בבתי חולים הטיפול אמור להיות יותר זהיר, ויותר מנוסה - מהגל הראשון. לפיכך בוא נקווה, שלא יהיו נעדרים רח"ל מהמגזרים הנדבקים כעת.