לא נעים - אבל החסידים מוכיחים שהחרדים אכן נצלנים ופרזיטים

למר מוקי:
באמת נראה לך שהטורקים היו נותנים להם להשתולל ככה ואז ללכת לבתי חולים מתקדמים על חשבונם?

אם באמת כל כך קשה להם שהציוינים כאן, אז או שיקימו בתי חולים פרטיים, או שיקראו לארדואן להקים בית חולים טורקי "מתקדם" במאה שערים ושות' "ונראה מה יהיו חלומותיו"...

[quote]הבעיה היא שזה בכל החסידויות

הנה למשל תיעוד מאתמול בלילה מאירוע של אחת החסידויות הגדולות בב"ב




.


[/quote

לא נעים אבל התמונה הזו מוכיחה שיש צד אחד בסיפור שגם מעודד פתיחת מוסדות, גם שותף פעיל באירועים צפופים וגם זורק את האשמה בגסות על הצד השני. והאשכול ממשיך בהתדיינות כאילו התמונה הזו היא של האדמו"ר מבעלז ולא של הגר"ח.
צד רביעי, תבדוק טוב את הצד האחד שלך לפני כל הצדדים האחרים.

אז גם פולחן הגר"ח הוא באמת פולחן חסידי ביסודו.
עכשיו אתה רגוע?...
אבל בכל זאת, גם בחסידיזציה הפושה לצערי בקרב הליטאים, עדיין לא הגיעו לרמות הגסות הרווחות בקרב החסידים המקוריים. והניסיון לכבד ולשים מסיכה כבר מוכיח זאת.

שמעו נא רבותי. ראשית, מי שלא מבין את ההבדל בין היחס ל חיידרים וישיבות לבין אירועים כחתונות וכו', הוא פשוט חסר דעה, מהסוג שאסור לרחם עליו... שנית, גם בחתונות יש להבחין, בין אירוע משפחתי, שמה לעשות, לא שייך כמעט לבטל את זה, לבין אירוע של משפחה שהיא לב החסידות, שכל החסידות משתתפים ובצפיפות, נכון שזה לא אירוע היחיד בו לא נשמרות ההנחיות, אבל זה צריך להיות קצת יותר נמוך בסולם העדיפויות. וברור, שיש הבדל בין חתונה לבין אירוע תפלה בבית כנסת, שלא מחייב איש לבוא, אלא רק מי שרוצה, וזה לא אירוע שאמור לגרור אחריו עוד אירוע, וגם אם נגיד שזה לא היה אמור להיות, אבל אין מה להשוות. וכנראה שמי שלא מבין את החילוקים הפשוטים האלו, שורשיו אינם נטועים בבית המדרש, וד''ל.

ומה קורה בישיבת מיר הליטאית ?

למר מחודד:
מסכים כעיקרון עם ההבחנות שלך.
מה שכן, לגבי חתונות אני דווקא מבין שלפעמים אצל חסיד להשתתף בחתונה של אדמו"ר זה משהו מאוד קריטי.
אבל עדיין הביקורת שלי היא על כך שאין אפילו ניסיון "לבוא לקראת" שיכול להתבטא בהתגברות בוגרת על ה"ס'פס נישט" ושכירת איצטדיון מרווח וגדול ופתוח, עטיית מסיכות וכיו"ב...