פוסט שפרסמתי כבר לפני זמן:
לאנשים רבים בזמן הקורונה יש קונספירציות שונות ומשונות, גם לי יש אחת כזו: יענקוש קניבסקי רוצה להשתלט על כלל הציבור הליטאי – ודרך זה על כלל הציבור החרדי.
הנחות יסוד: רוב הציבור משוכנע שהרב קניבסקי שליט'א, כל כמה שהוא גדול בתורה ואיש קודש, אינו בר הכי להנהגה ציבורית. גם אם לא היו סביבו גיחזים למיניהם.
רוב הציבור, הגם שמעריצים אותו אישית, ובצדק. אינם מצייתים להוראותיו בשום תחום. גנרטור? איסור שעון יד לגברים? גידול פיאות מלפני האוזן? חתונות בגיל 18?
גם הוא עצמו, אינו משיב דבר הלכה אלא רק לשואלים, ואינו רוצה לקחת אחריות על פסיקת הלכה. גם בספריו השונים – הן אלו שכתבם בעצמו והן אלו שתלמידים כותבים מה ענה להם – מודגש שאין לסמוך על זה למעשה.
עוד זאת, כולנו ראינו את הבזיון שנעשה לו בערב פסח "מי שיצביע גימ'ל זה יהיה שמירה בשבילו מהמגייפע" וכן "המדינע רוצה לסגור את החיידרים".
האחרון הכביד, כולנו סופגים כעת גלי שנאה נוראים מכל צד, בגלל ההוראה התמוהה לפתוח מחדש את הת'תים בניגוד לעמדת משרד הבריאות. הא תינח אם היתה חזית אחידה של כלל הרבנים, או אם היינו רואים דיון רציני ומעמיק סביב השולחן ברשב'ם 23. עם רופאים יר'ש ודומיהם. אבל כל זה לא קיים.
לכן אציע כזאת
1. כל אחד מכם מוזמן להתקשר ל"קופת העיר" ולהודיע שהוא משעה את תרומותיו לחצי שנה, ובמשך הזמן הזה בל יעיזו להציג את תמונתו ודיוקנו הקדוש של הרב קניבסקי בשום מודעה שהיא, ורק אחר כך יחזור לתרום.
2. כל אחד מוזמן להודיע כנ"ל לארגונים השונים המשתמשים בדמותו הקדושה כדי לקדם את מגביותיהם: קרן ההסעות, עזר מציון, וכו' וכו'. יכולים להמשיך ולפרסם מודעות כרצונם אך ללא תמונת הרב. ואם לא כן – נפסיק לתרום להם.
3. להודיע לכל הנציגים החרדיים, בל יעיזו לצטט שום הוראה ציבורית בשם הרב שליט'א. למשך חצי שנה. ועליהם להסתמך אך ורק על רבנים אחרים מהמגזר.
זה אולי קצת דרסטי אבל ללא זה איני רואה שום דרך להעמיד את הנכד במקום.
מה שבטוח, לרב חיים יישאר יותר זמן ללמוד, וכבודו יישמר. על זה לבד ראוי לו לברך אתכם מעתה ועד עולם.
עידכון לפוסט
אני מוכן מאמין לקופת העיר ו/או לכל גוף צדקה שיש לו אישור ניהול תקין של רשם העמותות. אם כי את הצדקה שלי אתרום בראש וראשונה לעניי עירי ע"י גבאי שאני סומך עליו.
מה שאני לא סובל זו "תרבות ההבטחות" שמשווקת קופת העיר. זה מנוגד לחלוטין לכל השקפת היהדות!
"הבה לי בנים ואם אין מתה אנכי" ועל דרך הפשט אמרה רחל ליעקב שיתן לה בנים, ובאמת דעתה לאמר שיתפלל עליה, אבל שיתפלל עליה עד שיתן לה בנים על כל פנים, ואם אין שתמית עצמה בצער. דברה שלא כהוגן בקנאתה, וחשבה כי באהבתו אותה יתענה יעקב וילבש שק ואפר ויתפלל עד שיהיו לה בנים שלא תמות בצערה. ויחר אף יעקב - שאין תפלת הצדיקים בידם שתשמע ותענה על כל פנים. ובעבור שדברה דרך געגועי הנשים האהובות להפחידו במיתתה חרה אפו, ולכך אמר לה שאינו במקום אלוהים שיפקוד העקרות על כל פנים, ואיננו חושש בדבר, כי ממנה נמנע פרי הבטן ולא ממנו, וזה ליסר אותה ולהכלימה. והנה הצדקת בראותה שלא תוכל להסמך על תפלת יעקב, שבה להתפלל על עצמה, אל שומע צעקה, וזהו וישמע אליה אלוהים. (רמב"ן)
"ויאמר השם אלי רב לך אל תוסף דבר אלי עוד בדבר הזה" בזה יודע שרב לך כי אני רבך כי כמה פעמים נצחתני ועתה לא תוכל לנצחני.(בעל הטורים)
מוטב היה ל"קופת העיר" אם היתה מוסיפה הערה לכל המודעות שלה: "תפילת הצדיקים תועיל לך רק אם אתה עצמך מתפלל גם כן על עצמך".
