לא באתי להמעיט כאן בחומרת מעשיו, אלא להצביע על הפיתרון הנואל שלו שחומרתו עולה עוד יותר, לפי התורה
נשלח ב-22/4/2021 19:17
נאמר לדוגמה ; אמר רשב"י נוח לו לאדם שיפיל עצמו לכבשן האש ואל ילבין פני חברו ברבים. ודאי שאיסור חמור ונורא להשחית נפשות. יש עוד איסור תורה של "לא תונו איש את עמיתו", זה כולל גם לצער את חברך -------
זה האיסור היחיד אם אינני טועה, שמי שעובר אותו אין קוברים אותו בבית הקברות כרגיל אפילו רוצח רגיל במזיד קוברים בבית הקברות ביחד עם כולם
שמעתי פירוש שסה האפשרות היחידה בעצם להרתיע בעונש בעוה"ז. מי שעובר עבירה שוכח בשעת מעשה מהעוה"ב, לכן בחלק מהעבירות יש גם עונשים בעוה"ז שמאיימים עליו. מלקות, מיתות בי"ד. אבל מי שמתאבד - במה תאיים עליו? להרוג אותו שוב? להלקות על גופתו המתה? לכן מפחידים אותו לפחות בביזיון עולם שבקבורה מחוץ לגדר.
זה האיסור היחיד אם אינני טועה, שמי שעובר אותו אין קוברים אותו בבית הקברות כרגיל אפילו רוצח רגיל במזיד קוברים בבית הקברות ביחד עם כולם
שמעתי פירוש שסה האפשרות היחידה בעצם להרתיע בעונש בעוה"ז. מי שעובר עבירה שוכח בשעת מעשה מהעוה"ב, לכן בחלק מהעבירות יש גם עונשים בעוה"ז שמאיימים עליו. מלקות, מיתות בי"ד. אבל מי שמתאבד - במה תאיים עליו? להרוג אותו שוב? להלקות על גופתו המתה? לכן מפחידים אותו לפחות בביזיון עולם שבקבורה מחוץ לגדר.
