"עד שיהיה גדול ממנו בחכמה ובמיניין", עדויות, א', ה':
כנסת ישראל היא הבית דין הגדול ביותר בחוכמה ובמיניין שיש לנו עד היום בבית דין של מעלה על ידי התכללות הס' ריבוא ופירטי פירטיהם מעריכי מאוד שעשה מושה אך לעתיד לבוא תהיה התכללות גבוהה ומרובה וגדולה יותר בחוכמה ובמיניין ליכשיקרא לישראל שם חדש גבוהה ונעלה יותר מישראל על ידי מושה הוא גואל אחרון שיעשה התכללות מרובה וגדולה יותר מס' ריבוא לעתיד לבוא ובית דין זה סותר עד היום לפעמים אפילו את כנסת ישראל שיש בידנו כיום בשם שם גבוהה יותר שיינתן אפילו לקדוש ברוך הוא על פי תורה דלעתיד.
כי פה בתחתונים הבית דין הוא של מלכותא דארעא הוא הגדול ביותר במניין ובחוכמה אך בעליוני עליוני עליונים יש בית הדין העליון ביותר שאין כחוכמתו ואין כמינינו שמיניינו אין סוף וחוכמתו יוד חוכמה קדומה ולכן ליפעמים דעת היחיד נחשבת שהיו לו השגות בבית דין הזה ואין יחיד ורבים הלכה כרבים כי הם רבים פה למטה אך רבים לוחמים לו מרום ופדה בשלום נפשי מקרב לי כי ברבים היו עימדי למעלה ומשום שדיברי תורה אחוז תחילתם בסופם לא תוכל לומר על בית דין זה התורה ניתנה ללמטה ולא פוסקים בדיני ארעא מה שלמעלה כי הסופם של הבתי דינים האלו נמוך מאוד בארעא עד כדי אתר היולי דצ"ח ארמ"ע והשאינם ישראל ופחותי פחתיאי ישראל שהוא בעצם ובשורש ובמקור קהל עצום מאוד.
לכן פה למטה באמת יחיד ורבים הלכה כרבים אך בכמה מקומות מיוחדים ופרטיים יחידים במינם כרק גזרת יחיד וגזרת שעה ולא בריבוי ולא בפרהסיה הלכה כיחיד בכמה מקומות שבית דין עליון נסתר סומך אותו ביתר חוכמה ומיניין.
