החסידים נפלו בפח שמיטה

כמה עסקנים ומאכערים בציבור הליטאי יזמו איחוד של גופי כשרות שונים לקראת שנת השמיטה, בכדי להשיג שליטה מירבית בשוק שמגלגל הרבה כסף, כשהם מציבים לקישוט את הרב חיים יצחק אייזיק לנדא אב"ד בני ברק בראש הפירמידה בצוותא עם הרב שבח רוזנבלט שנמצא בכיס הליטאי, הם נתנו שם לגוף הזה, " מסורת השמיטה" (מבית היוצר של 'מסורת השחיטה' ו'מסורת המצות' ) בלוגו הפרסום הם שמו בגדול את תמונת החזו"א, כביכול הוא המייסד של גוף הכשרות (כמו המרוקאי שתולה באיטליז שלו את תמונת הבבא סאלי) , נוסח הכרוז גם בעל אופי ליטאי, כל מי שחבר במועצת הליטאית מתואר בתור "הגאון הגדול" (למרות שיש יותר 'גאונים גדולים' מהחותמים שם, אבל הם לא חברים במועצת), ולתוך הפח שמיטה הזה נשאבו כמה אדמו"רים חסידיים, מבלי לקלוט שמעבר לפירורים הם לא יראו מזה כלום, 

אבל אל דאגה, גורמים בענף אומרים שעם כמה חתימות עדיין לא מרימים ביזנעס, בראש וראשון אפרתי מקושר כבר שנים ברשתות השיווק והוא לא הולך לוותר כל כך מהר, העדה החרדית שמרושתת טוב עם אולמות ומפעלים ומהווה נתח הכי דומיננטי בשוק הכשרות, הרב רובין ומחפוד גם לא אמרו עדיין את המילה האחרונה, ואולי גם שארית ישראל תעשה שבת הארץ לעצמה, 

דייקת נכון "נלחץ " בלשון עבר, כשהמיזם עלה לאויר, ונמרח על גבי מודעות ענק בעיתונות בהשקעת עתק,

כעבור שבוע פלוס, וקריאת הנתונים בשטח, הלחץ חלף לו....

מעניין מי הם החותמים בעד, ועוד יותר מי הם אלו שלא חתמו, הבי"ד הוא מבני ברק ולכן מתאים שהאדמו"רים מבני ברק, יחתמו, אבל הרבי מצאנז נתניה  וסערט ויז'ניץ גם חתומים, זה נראה משהו כמו המועצת, אבל הרבי מגור לא חתם וכנ"ל הרבי מבויאן, 

שאלה:
בסופו של דבר לאחר כל החשבונות למיניהם [והתרומות ורכישת שטחי קרקע מחקלאים]
כשיהודי מגיע לקנות פירות וירקות בשנת שמיטה 
המחיר צריך להיות גבוה מהרגיל או נמוך מהרגיל?

למעשה זה קריאת תיגר על כל ההכשרים בארץ הקודש - המסתמכים על פירות נכרים. כולל בד"צ העדה החרדית כמובן.
חוץ מהחזונאישניקס, ולאחרונה גם הכשר 'שארית' - שהחמירו בכך.

בהתאגדות החדשה, יש כאן אמירה של האדמורי"ם החסידיים, כי אבותיהם אכלו בוסר, כשאכלו כאן בארץ פירות נכרים כמנהג היישוב הישן, וכולם מתחילים לנהוג כמנהג החזון איש.

קלטתם את העוצמה.

מעניין שרק האדמורי"ם מגור ומבייאן קלטו את הקטע הזה. או ששאר אדמורי"ם ששים עלי כל חתימה.

לא צריך להגזים. לכל הדעות מותר לאכול פירות נכרים. הנידון הוא רק לגבי סחורה בהם.

החזו"א עצמו מחמיר גם ב"שמור ונעבד" !! היינו שזה אסור לאכילה !!
אמנם רוב הפוסקים חולקים עליו בזה.

לדעת המבי"ט יש איסור 'שמור ונעבד' אף בפירות נכרים.
ובדעת החזון איש יש בזה סתירות

וראה מה שכתב הסטייפלר ב"קריינא דאיגרתא":