כל דבר שכתוב בשו"ע - נכנס. ולא משנה איך. זה נושא אקדמאי-משכילי, ולא נושא 'תורני הלכתי'.
מכל מקום, כבר מתאוננים על זה רבים, על ההזנחה של אמירת קרבנות בעולם הישיבות. וברוב בתי הכנסת והשטיבלאכים. בארה"ב למשל, כל בית כנסת, כולל אמירת קרבנות במתון.
זה כנראה נובע מסיבות קדמוניות ממשפחת ביטול תורה. צע"ג
נשלח ב-5/9/2021 01:30
תורפיה
יו_טיוב כתב:
פלדלפי כתב:
למה ליטאים לא אומרים קורבנות
כי בזמן בית המקדש האברכים הליטאים הדלפונים , היו מקריבים רק יונים מלוקות .
פעם ראיתי סידור שהיה כתוב אחרי עלנו לשבח (סידור ישן לא זוכר איזה הוצאה) "כאן הסתיימה התפילה - ויש שנוהגים להוסיף שיר של יום וסדר הקורבנות"
נשלח ב-5/9/2021 08:40
האדם המצוי לא אומר כי בתלמודי התורה לא אומרים, למה שם לא זה עוד שאלה
נשלח ב-5/9/2021 12:19
מאידך, לעיתים אני מתפלל בבית כנסת חסידי (סאטמר ברחוב יואל) שם תפילת שחרית נראית כך: ברכות 15 דקות, קורבנות בציבור 20 דקות, פסוקי דזמרה 15 דקות, משם ועד סוף התפלה 10 דקות
עושים מהעיקר טפל ומהטפל עיקר,
לעומת זאת בבתי כנסת ליטאיים אמנם לא תמצאו מי שיגיד קורבנות ברוב עם אבל התפילות מסודרות, מתונות, ארוכות ומיושבות ורבים מהמתפללים מגיעים כמה דקות מוקדם יותר ואומרים גם קורבנות בישוב הדעת
נשלח ב-5/9/2021 13:01
גם זה נכון. אם כי בטוחני שהגזמת על תיאור של אמירת ברכות 15 דקות וקרבנות 20 דקות (35 ביחד).
ושמא כל הנ"ל נכתב בדרך גוזמא לכאן ולכאן.
נשלח ב-5/9/2021 14:37
פלדלפי
בוחן_כליות כתב:
מאידך, לעיתים אני מתפלל בבית כנסת חסידי (סאטמר ברחוב יואל) שם תפילת שחרית נראית כך: ברכות 15 דקות, קורבנות בציבור 20 דקות, פסוקי דזמרה 15 דקות, משם ועד סוף התפלה 10 דקות
עושים מהעיקר טפל ומהטפל עיקר,
לעומת זאת בבתי כנסת ליטאיים אמנם לא תמצאו מי שיגיד קורבנות ברוב עם אבל התפילות מסודרות, מתונות, ארוכות ומיושבות ורבים מהמתפללים מגיעים כמה דקות מוקדם יותר ואומרים גם קורבנות בישוב הדעת
ברוב הליטאים שהייתי בחיי בשעה של תחילת התפילה בקושי יש מניין ליתום להגיד את הקדיש הראשון... אחרי רבע שעה הראשונים זעים בספסל ומחפשים מי יעלה חזן.. אחרי 20 דקות הגבאי מתחיל להסתובב ולחפש חזן אבל כולם באמצע או בתחילת פסוקי דזמרה... או שפשוט לא רוצים להישאר עד הסוף... בסוף מישהו ניגש וסוחב עוד עשרים דקות... מיד אחרי קדושה של ובא לציון (אלו שנשארו עד עכשיו) מקפלים תפילין והולכים ושוב ליתום אין מניין... ואם יש אז פותחים עליו עיניים... זה שאבא שלך מת לא אומר שאתה צריך לעכב אותנו...
כמובן שאלו שבאו בהתחלה וחיכו שעה מחר כבר יבואו 5 דקות אחרי...
