|
|
| נשלח ב-24/11/2021 15:10 |
 |
| |
המשנה במסכת יומא מתארת שבתחילה היו הכהנים שרצו לבצע את תרומת הדשן עורכים ביניהם תחרות ורצים לעבר המזבח. מי שהיה מגיע ראשון אל ראש המזבח היה זוכה בביצוע העבודה. לאחר שקרו כמה אסונות החליטו הכהנים לקבוע מי יזכה בביצוע העבודות באמצעות הגרלה.
רבים רוצים להגיע בל"ג בעומר לציון רבי שמעון מנהג שיסודו בהררי קודש אבל לאחר שקרו כמה אסונות (בעיקר בשנת תרע"א ותשפ"א וגם ביניהם) יש להחליט ולקבוע מי יזכה בביצוע המנהג הנ"ל (זה גם לא מצוה) באמצעות הגרלה בה יעלו בגורל 20000 שמות. אפשר גם לקבוע בתקנון ההגרלה מס' כללים נחוצים ומועילים.
1. חודש לפני ל"ג בעומר יש זכות רישום לילדי חלאקה וקרוביהם מדרגה ראשונה - הורים ואחים וגם סבים. לאחר שהרישום נסגר עושים ספירה ואם לדוגמא "רשימת הזהב" של ילדי החלאקה מסתכמת ב-1550 שמות נותרו להגרלה הכללית 18450 זכיות. רשימת החלאקה תקבל זכות קדימה גם היא תגיע עד 50% מסך ה-20000
2. לשם מניעת שערוריות ושחיתויות של פרוטקציונרים כמו חסידי בויאן (בלא לפגוע ח"ו בכבודם ובכבוד כל רבנים ואחמי"ם אחרים...) וכיו"ב, ההגרלה תיערך לא יאוחר משבועיים או מקסימום שבוע לפני ל"ג בעומר בפני עדים ובמשרד עורכי דין בשקיפות מלאה. ניתן יהי' לראותה בשידור ישיר במחשב.
3. יש לקבוע כי שם שעלה בגורל לא יוכל לזכות בשנים הבאות (אולי לקבוע סך שנים כמו 5-10 או אפי' 15 שנה) בכדי לאפשר לכמה שיותר אנשים לעלות בל"ג בעומר לציון רבי שמעון בר יוחאי. סעיף זה מבוסס גם הוא ע"פ המקורות שגם על מעשה הקטורת נערך פיס ומכיוון שהקטורת מעשרת, בהקטרת הקטורת יכול הי' לזכות רק כהן שמעולם לא הקטיר.
ונסיים בדברי יתרו לחתנו הרועה הנאמן:
אם את הדבר הזה תעשה וציווך אלקים ויכולת עמוד וגם כל העם הזה על מקומו יבוא בשלום
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-24/11/2021 18:03 |
|
| |
onig2 הצעה פנטסטית. הצעה נוספת שיכולה להועיל, היא להקרין במירון סרטונים של אדמורים שיש להם מעט חסידים. ואז החצרות הגדולות יאסרו על החסידים לנסוע למירון "מטעמי צניעות" והסגת גבול
תוקן על ידי לךתדע1 ב- 24/11/2021 18:10:25
|
|
|
|
| נשלח ב-25/11/2021 18:23 |
|
| |
| מצדרביעי כתב: |  | | אז מה הפיתרון שאתה מציע בראייה ארוכת טווח שיגרום לכך שגם עוד 15 שנה לא נצטרך לחשוש בדרך הטבע מכאלו אסונות? |
|
1. קודם כל מה לא,
לא צריך ליצור בכוח עוד סיבות ופיתויים לאנשים להגיע למירון ביום הזה מלבד מי שרוצה להתפלל וכדו'.
מתחמי הופעות ואכילה (חלקם נראים כמו מזללות ממש) יש בהם להזמין קהל רב גם בלי קשר לרשב"י, לכן את זה צריך להוריד מהפרק.
2. יש לפתח את המקום, להחריב את כל האלתורים, להחזיר לציבור את כל השטחים הציבוריים, כולל אלו שנמצאים בחזקת משפחות ואנשים, ואז אפשר יהיה לבנות משהו סביר ברוח המקום.
3. מעבר לפיתוח המקום והכשרת שטחים נוספים ובטוחים, אין ספק שככל שהציבור יגדל יהיה צורך בהגבלת קהל ברמה כזו או אחרת, זה כורח המציאות.
|
|
|
|
|
|
