|
|
| נשלח ב-26/12/2021 20:34 |
 |
| |
קודם כל לא הבנתי למה אתה לא מדבר על אלפי הכהנים שעבדו במקדש, הלויים ששוררו, והישראלים אנשי המעמדות, אלפי זכרים ו0 נקבות, בית המקדש היה מקום של גברים, אם תרצה ואם לא
למה לא להתייחס אל כל העובדים שם? זו עבודתם, והם היו שם, זכרים
ולשאלתך, ללא ספק ישראלים גברים פי כמה מנשים, אתה שוכח קרבנות עולה שלמים ונדבות שאנשים הביאו לבית המקדש מידי יום? נזירים מצורעים אשמות
יש הלכות מיוחדות איך והיכן מעמידים אשה כדי שתוכל לסמוך על קרבנה מבלי להיכנס לעזרה, היו מעמידים אותה בפתח, גברים וקרבנות לעומת זאת - דבר שבשגרה
|
|
|
|
| נשלח ב-26/12/2021 20:56 |
|
| |
אין מחלוקת שהעובדים בבית המקדש היו זכרים.
כל הקרבנות שמנית שייכים בנשים כבגברים, ואשה שמביאה קרבן נכנסת לעזרת ישראל ואינה צריכה לעמוד בחוץ..
תוקן על ידי אדם_ה1 ב- 26/12/2021 20:56:42
|
|
|
|
| נשלח ב-26/12/2021 23:54 |
|
| |
אהבתי את הרעיון שהליטאים המקולקלים הם תוצאה של החינוך הלוטפק הבזוי והשסוי, ואילו החסידים כולם טובים ומושלמים מלבד כמה פירות ביאושים שאינם מייצגים (זה סיכום של חלק מההודעות דלעיל). אודה מאוד למי שיכול ליצור מזה משפט קצר וקולע, זה יכול להימכר בסטוקים
|
|
|
|
| נשלח ב-27/12/2021 02:13 |
|
| |
החפץ חיים כבר כתב משפט קצר וקולע, על הולכי הבלורית "דרך שחץ וגאווה" (חבל שלא הוסיף גם את "דרך שחץ וניאוף", כנראה שבזמנו בכל זאת האויר היה פחות מזוהם)
והספר הזה שלו אכן נמכר בסטוקים..
|
|
|
|
| נשלח ב-27/12/2021 02:25 |
|
| |
| חריף_ומקשה כתב: |  | הרב החדש של ביתר נגד נשים שנוהגות ברכב ומגדלות ציפורניים
ערב (רביעי) התקיים בעיר ביתר עילית כינוס מיוחד לרבני העיר ומגידי השיעורים של שיעורי השובבי"ם בעיר. במהלך הכינוס דיבר רבה של העיר הגאון רבי חיים וייס על חיזוק ענייני הצניעות וקדושת הבית היהודי. בשיא דבריו יצא הרב וייס בחריפות נגד פריצות שונות בענייני צניעות הנשים בעיר.
"זו פרצה נוראה וכבר דיברו על זה כמה פעמים הגיע הזמן שיהיה הכשר לפאה. יש דברים שמשכנעים נשים להתלבש ההיפך מצניעות ... זה דברים שחייבים לדבר על זה, ואם לא מדברים זה בוודאי לא נהיה".
בדבריו קרא שנשים לא תנהגנה ברכב, לדברי הרב, מרן על השבט הלוי הרב וואזנר היה צועק תמיד על זה שאישה לא תהיה נהגת.
"יש נשים שמגדלות את הציפורניים שלהם גדולות עם לק או בלי לק, דברים שאצל מחננו זה לא היה.. זה של חילוניות".
"צריך להרים קצת את השם של העיר שלנו, יש משפחות שידעו שהולכים לביתר כי ביתר זה עיר פתוחה כמו שאומרים, אפשר לרדת עשר מדרגות, מאשר במקום אחר, יש משפחות שמגיעות מירושלים להתפרק בביתר".
בנוסף, עורר הרב וייס על כך שצריך להחזיר את ישיבת המהדרין באוטובוסים ולשים שלטים בנושא בתחנות.
בימים הקרובים צפויים הרבנים לפרסם מכתב חיזוק לכלל תושבי העיר. |
|
מי הרב הזה לאיזה חוג קנאי וקיצוני הוא שיך ?? האם הוא לא יודע שיש רבנים שחולקים על דעתו ?? ממתי רב מתעניין בלק של נשים ?? למה הוא חושב שהוא יכול להכיל את תקנות הצניעות המחמירות של קהילות מחמירות על כלל הציבור?, אם לטענתו הוא הולך בשיטת הרב ואזור זצ"ל שהיה בעל דעה מחמירה האם הוא יכול לחייב את כלל הקהילות בעיר לקבל את דעתו ??.. נשלח מהאנדרואיד שלי
|
|
|
|
| נשלח ב-27/12/2021 10:36 |
|
| |
| שרית560 כתבה: | |
| חריף_ומקשה כתב: | | הרב החדש של ביתר נגד נשים שנוהגות ברכב ומגדלות ציפורניים
ערב (רביעי) התקיים בעיר ביתר עילית כינוס מיוחד לרבני העיר ומגידי השיעורים של שיעורי השובבי"ם בעיר. במהלך הכינוס דיבר רבה של העיר הגאון רבי חיים וייס על חיזוק ענייני הצניעות וקדושת הבית היהודי. בשיא דבריו יצא הרב וייס בחריפות נגד פריצות שונות בענייני צניעות הנשים בעיר.
"זו פרצה נוראה וכבר דיברו על זה כמה פעמים הגיע הזמן שיהיה הכשר לפאה. יש דברים שמשכנעים נשים להתלבש ההיפך מצניעות ... זה דברים שחייבים לדבר על זה, ואם לא מדברים זה בוודאי לא נהיה".
בדבריו קרא שנשים לא תנהגנה ברכב, לדברי הרב, מרן על השבט הלוי הרב וואזנר היה צועק תמיד על זה שאישה לא תהיה נהגת.
"יש נשים שמגדלות את הציפורניים שלהם גדולות עם לק או בלי לק, דברים שאצל מחננו זה לא היה.. זה של חילוניות".
"צריך להרים קצת את השם של העיר שלנו, יש משפחות שידעו שהולכים לביתר כי ביתר זה עיר פתוחה כמו שאומרים, אפשר לרדת עשר מדרגות, מאשר במקום אחר, יש משפחות שמגיעות מירושלים להתפרק בביתר".
בנוסף, עורר הרב וייס על כך שצריך להחזיר את ישיבת המהדרין באוטובוסים ולשים שלטים בנושא בתחנות.
בימים הקרובים צפויים הרבנים לפרסם מכתב חיזוק לכלל תושבי העיר. |
|
מי הרב הזה לאיזה חוג קנאי וקיצוני הוא שיך ??
האם הוא לא יודע שיש רבנים שחולקים על דעתו ??
ממתי רב מתעניין בלק של נשים ??
למה הוא חושב שהוא יכול להכיל את תקנות הצניעות המחמירות של קהילות מחמירות על כלל הציבור?,
אם לטענתו הוא הולך בשיטת הרב ואזור זצ"ל שהיה בעל דעה מחמירה האם הוא יכול לחייב את כלל הקהילות בעיר לקבל את דעתו ??..
|
|
|
|
|
|
| נשלח ב-27/12/2021 10:57 |
|
| |
| איש_חשוב כתב: | | החפץ חיים כבר כתב משפט קצר וקולע, על הולכי הבלורית "דרך שחץ וגאווה" (חבל שלא הוסיף גם את "דרך שחץ וניאוף", כנראה שבזמנו בכל זאת האויר היה פחות מזוהם)
והספר הזה שלו אכן נמכר בסטוקים.. |
|
עוד ראיה לתוצאה של אי לימוד עיון? א. החפץ חיים דיבר על קוקו ולא על קדמת הראש, כל צורבא מרבנן יודע שזה פירוש המילה בלורית ומבחינת התוכן של הח"ח שם (או ליתר דיוק, המחצית השקל), עוסק בקוקו או צמה. ב. מה לעשות שהוא לא כתב דרך ניאוף? אם אתה רוצה תכתוב אתה, אבל בבקשה תבוא עם נתונים (על ניאוף! לא על מה שנראה לך לא צנוע. אני אישית חושב שספודיק הוא דרך שחץ וניאוף ומנהג העכו"ם ויש בו הרמת יד בתורת יעקב אריה רבינו). ג. הליטאים לא הולכים עם בלוריות, צא לרחוב ותראה. ד. עכשיו, אחרי שכל ההטפות שלך התפוררו ניכנס לדברים כתבתי. אני לגלגתי על העובדה שהפאשלות של הליטאים תמיד מתפרשות כתוצאה ישירה של החינוך וכל הפאשלות של החסידים מתפרשות כעשבים שוטים שלא קשורים לחינוך. על זה ליגלגתי. כשיהיה לך מה לענות (או פשוט להפסיק להטיל רפש בכל מי שלא נשמע לתכתיבים שלך), תעשה זאת.
|
|
|
|
| נשלח ב-27/12/2021 19:23 |
|
| |
| הדיבוק כתב: | |
| איש_חשוב כתב: |  | החפץ חיים כבר כתב משפט קצר וקולע, על הולכי הבלורית "דרך שחץ וגאווה" (חבל שלא הוסיף גם את "דרך שחץ וניאוף", כנראה שבזמנו בכל זאת האויר היה פחות מזוהם)
והספר הזה שלו אכן נמכר בסטוקים.. |
|
עוד ראיה לתוצאה של אי לימוד עיון? א. החפץ חיים דיבר על קוקו ולא על קדמת הראש, כל צורבא מרבנן יודע שזה פירוש המילה בלורית ומבחינת התוכן של הח"ח שם (או ליתר דיוק, המחצית השקל), עוסק בקוקו או צמה. ב. מה לעשות שהוא לא כתב דרך ניאוף? אם אתה רוצה תכתוב אתה, אבל בבקשה תבוא עם נתונים (על ניאוף! לא על מה שנראה לך לא צנוע. אני אישית חושב שספודיק הוא דרך שחץ וניאוף ומנהג העכו"ם ויש בו הרמת יד בתורת יעקב אריה רבינו). ג. הליטאים לא הולכים עם בלוריות, צא לרחוב ותראה. ד. עכשיו, אחרי שכל ההטפות שלך התפוררו ניכנס לדברים כתבתי. אני לגלגתי על העובדה שהפאשלות של הליטאים תמיד מתפרשות כתוצאה ישירה של החינוך וכל הפאשלות של החסידים מתפרשות כעשבים שוטים שלא קשורים לחינוך. על זה ליגלגתי. כשיהיה לך מה לענות (או פשוט להפסיק להטיל רפש בכל מי שלא נשמע לתכתיבים שלך), תעשה זאת.
|
|
א. פרשנותך המעוותת לדברי החפץ חיים מוזרה מאוד, אינני מכיר אף צורבא מרבנן שפירש בצורה כה מעוותת, וזה גם לא סביר שהחפץ חיים המדבר בהלכות תפילין על חציצה, ואת התפילין כידוע שמים מעל המצח ולא איפה שאתה שם קוקו..
ב. הוא לא כתב דרך ניאוף מהסיבה שהזכרתי, כי הדורות נפלו מאז, והליטאים המודרנים הוסיפו ניאוף לרשימה
ג. מרבית הצעירים בישיבות הולכים היום עם בלוריות, ולעיתים גם עם בושם, כמו שכתוב ש"תלמיד חכם" צריך לצאת כשהוא מבושם לשוק..
ד. זה לא ענין של חינוך לקוי, זה בכלל "לכתחילה", נראה כאילו נורמה של ממש, הלבוש הליטאי הוא ניאוף, הבלורית ניאוף, הבושם ניאוף, וכבר פסק החזון איש שאיסור פיסוק רגלים (כלומר ללכת במכנסים וחליפה קצרה) הוא גם אצל גברים ויש ללכת עם חליפה ארוכה כמו החסידים
יודגש! אני לא מדבר כאן בכלליות על ליטאים צדיקים שאכן הולכים בחליפות ארוכות וללא בלוריות, ח"ו, אלו מדקדקים במצוות ותפילתם כתפילת החסידים, יש להם אפילו יתרון של לימוד ותפילה ביחד, ממש תורה וגדולה במקום אחד, אני מדבר כמובן על הליטאים המודרנים.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-27/12/2021 19:37 |
|
| |
א. עם הארץ, חציצה אסורה לכל אורך הרצועות, גם של ידוגם של ראש. בלורית היא מאחורי הראש, זה גמרות מפורשות בע"ז וסנהדרין. ב. תכלס אתה מכניס דברים בפיו, תבוא עם נתונים ונדבר. בינתיים את אותן הכללות והגדרות אני יכול לומר על הלבטש החסידי (וזה גם נכון שהמראה החסידי ההדור מושך את הבנות החסידיות, רעייתי סיפרה לי שכך היה עם חברותיה החסידיות). ג. לגבי הבלורית זה עובדה לא נכונה, ובפשטות הגמ' אסור ללכת מבושם רק במקום דחשידי על מש"ז, וזה לא נראה לי נכון על הישיבות הליטאיות. ד. לא הבנת כלום אז חבל להתייחס, בפרט שכתבת שטויות ומדבריך נראה שבחורים ליטאיים מושכים אותך, אז בוא נכבד ולא נעסוק באות ד.
|
|
|
|
| נשלח ב-27/12/2021 19:44 |
|
| |
|
|
|
|
| נשלח ב-27/12/2021 19:50 |
|
| |
| הדיבוק כתב: | | | א. עם הארץ, חציצה אסורה לכל אורך הרצועות, גם של ידוגם של ראש. בלורית היא מאחורי הראש, זה גמרות מפורשות בע"ז וסנהדרין. ב. תכלס אתה מכניס דברים בפיו, תבוא עם נתונים ונדבר. בינתיים את אותן הכללות והגדרות אני יכול לומר על הלבטש החסידי (וזה גם נכון שהמראה החסידי ההדור מושך את הבנות החסידיות, רעייתי סיפרה לי שכך היה עם חברותיה החסידיות). ג. לגבי הבלורית זה עובדה לא נכונה, ובפשטות הגמ' אסור ללכת מבושם רק במקום דחשידי על מש"ז, וזה לא נראה לי נכון על הישיבות הליטאיות. ד. לא הבנת כלום אז חבל להתייחס, בפרט שכתבת שטויות ומדבריך נראה שבחורים ליטאיים מושכים אותך, אז בוא נכבד ולא נעסוק באות ד. |
|
א. עם הארץ גמור אתה
מכניס פירוש מעוות כשהמשנה ברורה מדבר על הנחת תפילין של ראש, אתה מעוות את הפירוש, והראיה שלך משונה מאוד, כי הגמרא כותבת על גידול בלורית, ואינה מפורשת מהי בלורית, ויש מחלוקת רש"י רמב"ם ועוד האם מדובר בקוקו או מסביב לראש, למה אתה אומר שזאת "גמרא מפורשת"?
ב. מתי בדיוק הכנסתי מילים לפיו, אם אמרתי מפורשות שהמשנה ברורה אינו אומר דרך ניאוף כי בזמנו לא היה עירוב של ניאוף כמו היום בירידת הדורות, האם אתה לוקה בהבנת הנקרא?
ג. אלו העובדות, צעירים ליטאים בישיבות היום הולכים עם בלורית
ד. האמת כשאני עובר ליד "בני תיירה" מבושמים עם בלוריות ענק אני פשוט סותם את האף
תוקן על ידי איש_חשוב ב- 27/12/2021 19:52:22
|
|
|
|
| נשלח ב-27/12/2021 22:14 |
|
| |
| איש_חשוב כתב: | |
ד. האמת כשאני עובר ליד "בני תיירה" מבושמים עם בלוריות ענק אני פשוט סותם את האף
תוקן על ידי איש_חשוב ב- 27/12/2021 19:52:22 |
|
תוציא את כל הג'ורה. שנדע עם מי יש לנו עסק.
|
|
|
|
| נשלח ב-28/12/2021 01:27 |
|
| |
| חריף_ומקשה כתב: | |
תוציא את כל הג'ורה. שנדע עם מי יש לנו עסק. |
|
למה אתה כל כועס? האם במקרה זה התיאור שלך? בלורית ענק וכמה קילו בושם?
|
|
|
|
| נשלח ב-28/12/2021 10:27 |
|
| |
כועס? ממש לא.
משועשע מאוד.
מי שלועג לאברכים שיושבים והוגים בתורה רק בגלל שהם מטופחים עם בלורית ובושם, מעיד רק על עצמו.
לשאלתך, אין לי לא בלורית ולא בושם. סתם כי אני עצלן.
מעולם לא עלה על דעתי לשפוט אנשים רק על בסיס בלורית ובושם.
|
|
|
|
| נשלח ב-28/12/2021 10:48 |
|
| |
שפה בה אדם מדבר וכותב, והופעתו החיצונית מעידים עליו כאלף עדים על מאוויו האישיים.
|
|
|
|
|
