|
|
| נשלח ב-3/1/2022 11:07 |
 |
| |
אחרי שקיבלתי הודעות בתיבה שהיה נשמע כאילו אני חי בסרט, ואני מדבר שטויות,
אז אין לי הרבה מה להגיב
ובוודאי שמחזק את כל הנכתב כאן לשמו ולכבודו של הקבה כי בעצם ברור שלא כולם חוטאים 24/7 אך בוודאי ששנות ה17-35 הינם שנים של התמודדות ובוודאי מי שהוא תלמיד של "איש חשוב" ומקיים את מה שכתב קדוש ייאמר לו, אך מי שלא ???????
|
|
|
|
| נשלח ב-3/1/2022 11:11 |
|
| |
3 הקבה מכריז עליהם בכל יום רווק הדר בעיר ואינו חוטא, גמרא מבהילה, זה אומר שאם הרווק חוטא אז זה יתכן ומובן להקבה וההכרזה זה משהו חריג ומיוחד!!!!!!!!!!!!!
|
|
|
|
| נשלח ב-3/1/2022 11:35 |
|
| |
| פיינרך כתב: |  |
ובכלל יש להתרחק מנשים, כי רבו גם מקרי תלונות-שווא במטרה לסחוט קורבן, מכיוון שלרוב כששומעים על זה, מיד אוטומטית מאשימים את הגברים. |
|
|
|
|
|
| נשלח ב-3/1/2022 17:32 |
|
| |
| איש_חשוב כתב: | |
| רציף כתב: | | אין עניין להתאפק מלחשוב
על כל הנעשה בעולם ואשתו !
|
|
יש לך הפרעה רצינית, חבל שאנחנו נאלצים לקרוא את כל מה שאתה מקיא
אמרי אינשי, לא כל מה שאפשר לחשוב, אפשר לומר, ולא כל מה שאפשר לומר, אפשר לכתוב
ואתה כותב, הכל, יותר מידי, ישר מהמוח הקודח שלך, כבר כתבת פה שפגיעה בילדים זה לא דבר נורא, ואני אומר לך - אם אין להנהלה את ההחלטה הנכונה להפסיק לאפשר לך לכתוב, תעשה את זה בעצמך..
רק אומר שחז"ל אמרו שהרהורי עבירה קשים מעבירה, היפך מוחלט ממה שכתבת פה
על כל היתר חבל להגיב אפילו. |
|
לא כתבתי שלפגוע בילדים זה לא דבר נורא. אתה פושע שאתה מעליל עלי עלילות שלא היו ולא נבראו ! נשלח מהאנדרואיד שלי
|
|
|
|
| נשלח ב-3/1/2022 17:38 |
|
| |
| איש_חשוב כתב: | |
| רציף כתב: | | אין עניין להתאפק מלחשוב
על כל הנעשה בעולם ואשתו !
|
|
יש לך הפרעה רצינית, חבל שאנחנו נאלצים לקרוא את כל מה שאתה מקיא
אמרי אינשי, לא כל מה שאפשר לחשוב, אפשר לומר, ולא כל מה שאפשר לומר, אפשר לכתוב
ואתה כותב, הכל, יותר מידי, ישר מהמוח הקודח שלך, כבר כתבת פה שפגיעה בילדים זה לא דבר נורא, ואני אומר לך - אם אין להנהלה את ההחלטה הנכונה להפסיק לאפשר לך לכתוב, תעשה את זה בעצמך..
רק אומר שחז"ל אמרו שהרהורי עבירה קשים מעבירה, היפך מוחלט ממה שכתבת פה
על כל היתר חבל להגיב אפילו. |
|
אין דרך לא לחשוב, אם תתאפק לא לחשוב זה יזיק לך, אין גם צורך בזה. אמנם יש לעיין במה שכתבו חז"ל ; הירהורי עבירה קשים מעבירה. לא בהכרח שמדובר באיסור. ודאי שאנחנו כותבים כאן חופשי נשלח מהאנדרואיד שלי
|
|
|
|
| נשלח ב-3/1/2022 17:42 |
|
| |
| הכובס1 כתב: | |
3 הקבה מכריז עליהם בכל יום רווק הדר בעיר ואינו חוטא, גמרא מבהילה, זה אומר שאם הרווק חוטא אז זה יתכן ומובן להקבה וההכרזה זה משהו חריג ומיוחד!!!!!!!!!!!!! |
|
|
|
|
|
| נשלח ב-3/1/2022 17:54 |
|
| |
| רציף כתב: | | | איש_חשוב כתב: | |
| רציף כתב: | | אין עניין להתאפק מלחשוב
על כל הנעשה בעולם ואשתו !
|
|
יש לך הפרעה רצינית, חבל שאנחנו נאלצים לקרוא את כל מה שאתה מקיא
אמרי אינשי, לא כל מה שאפשר לחשוב, אפשר לומר, ולא כל מה שאפשר לומר, אפשר לכתוב
ואתה כותב, הכל, יותר מידי, ישר מהמוח הקודח שלך, כבר כתבת פה שפגיעה בילדים זה לא דבר נורא, ואני אומר לך - אם אין להנהלה את ההחלטה הנכונה להפסיק לאפשר לך לכתוב, תעשה את זה בעצמך..
רק אומר שחז"ל אמרו שהרהורי עבירה קשים מעבירה, היפך מוחלט ממה שכתבת פה
על כל היתר חבל להגיב אפילו. |
|
לא כתבתי שלפגוע בילדים זה לא דבר נורא.
אתה פושע שאתה מעליל עלי עלילות שלא היו ולא נבראו !
|
|
| רציף כתב: |  | לכאורה, מעשה מגונה לא בהכרח מזיק לנפש ועושה רושם שלילי לאורך זמן |
|
https://www.bhol.co.il/forums/topic.asp?whichpage=3&topic_id=3181285
|
|
|
|
| נשלח ב-3/1/2022 18:15 |
|
| |
| רציף כתב: | | | איש_חשוב כתב: | |
| רציף כתב: | | אין עניין להתאפק מלחשוב
על כל הנעשה בעולם ואשתו !
|
|
יש לך הפרעה רצינית, חבל שאנחנו נאלצים לקרוא את כל מה שאתה מקיא
אמרי אינשי, לא כל מה שאפשר לחשוב, אפשר לומר, ולא כל מה שאפשר לומר, אפשר לכתוב
ואתה כותב, הכל, יותר מידי, ישר מהמוח הקודח שלך, כבר כתבת פה שפגיעה בילדים זה לא דבר נורא, ואני אומר לך - אם אין להנהלה את ההחלטה הנכונה להפסיק לאפשר לך לכתוב, תעשה את זה בעצמך..
רק אומר שחז"ל אמרו שהרהורי עבירה קשים מעבירה, היפך מוחלט ממה שכתבת פה
על כל היתר חבל להגיב אפילו. |
|
אין דרך לא לחשוב,
אם תתאפק לא לחשוב
זה יזיק לך,
אין גם צורך בזה.
אמנם יש לעיין במה שכתבו חז"ל
; הירהורי עבירה קשים מעבירה.
לא בהכרח שמדובר באיסור.
|
|
אז אני מציע שנציית לחז"ל
ובדברים שלך רק"נעיין"
|
|
|
|
| נשלח ב-3/1/2022 19:50 |
|
| |
| איש_חשוב כתב: | |
| רציף כתב: | | | איש_חשוב כתב: | |
| רציף כתב: | | אין עניין להתאפק מלחשוב
על כל הנעשה בעולם ואשתו !
|
|
יש לך הפרעה רצינית, חבל שאנחנו נאלצים לקרוא את כל מה שאתה מקיא
אמרי אינשי, לא כל מה שאפשר לחשוב, אפשר לומר, ולא כל מה שאפשר לומר, אפשר לכתוב
ואתה כותב, הכל, יותר מידי, ישר מהמוח הקודח שלך, כבר כתבת פה שפגיעה בילדים זה לא דבר נורא, ואני אומר לך - אם אין להנהלה את ההחלטה הנכונה להפסיק לאפשר לך לכתוב, תעשה את זה בעצמך..
רק אומר שחז"ל אמרו שהרהורי עבירה קשים מעבירה, היפך מוחלט ממה שכתבת פה
על כל היתר חבל להגיב אפילו. |
|
אין דרך לא לחשוב,
אם תתאפק לא לחשוב
זה יזיק לך,
אין גם צורך בזה.
אמנם יש לעיין במה שכתבו חז"ל
; הירהורי עבירה קשים מעבירה.
לא בהכרח שמדובר באיסור.
|
|
אז אני מציע שנציית לחז"ל
ובדברים שלך רק"נעיין" |
|
אז אתה מציעה שנתאפק מלחשוב ונשתגע ? יתכן שהכוונה בהרהורי עבירה זה להתבונן ולהרהר בנשואה, יתכן הרהורי עבירה שזה התכנון של העבירה נשלח מהאנדרואיד שלי
|
|
|
|
| נשלח ב-3/1/2022 20:58 |
|
| |
| איש_חשוב כתב: | |
1. שלא יצא מפתח הבית לעבודה ויישב בכולל וילמד תורה כל היום.
2. שישתדלו להתאפק ומקסימום יקיימו את הגמרא אמר רבי אלעאי הזקן אם רואה אדם שיצרו מתגבר עליו ילך למקום שאין מכירין אותו וילבש שחורים ויתכסה שחורים ויעשה כמו שלבו חפץ ואל יחלל שם שמים בפרהסיא
3. שיחטא עם עצמו ולא יחטיא ויחטא עם אחרים.
4. שישתדל לחטוא עם בגירים ולא יעבור על החוק.
5. שיקח כדור הרגעה כמנהג קהילות מסויימות.
6. שיילך לפסיכולוג פסיכיאטר והוא יחליט לו איזה כדור.
7. שימשיך לחיות בשקר שהוא בכלל לא מכור לתאוות ניאוף.
אתם מוזמנים לתת עצות נוספות,
במחילה, אני רוצה לא רק לתת עצה אחת נוספת, אלא גם לפסול את עצותיך
העצה שלי היא הדרך הישנה והטובה של ישראל סבא
1. לשמור על קדושת העינים ברחוב
2. לא להחזיק סמארטפון
3. לא להתייחד עם נשים
4. לשמור על קדושת המחשבה
5. שלא יהיו עסקיו עם הנשים, כלומר סתם עסקי יום יום.
6. אם יש לו נטיות פסולות שישמור על שמירת עינים גם מאלו, ואין צורך לפרט.
7. יש אלטרנטיבה לכל תענוג בחיים, מי שמתנזר מתענוגות אלו, יקבל אותם בכפלים ברוחניות והם ימלאו אותו בכפלים תענוג.
אני פוסל לגמרי את הפשרות שעשית
יחטא עם עצמו? רק להזכיר את דברי הזוהר הקשים במיוחד, ובכלל בחסידות זה נחשב לפגם החמור ביותר, אינני יודע איך זה בהשוואה לאשת איש, כי בחסידות לא מדברים אפילו על הנושא של אשת איש, אבל הדבר הזה הוא הדבר הכי חמור שיש
|
|
פשוט וברור שעדיף להרהר ולחטוא בשזל ולא לחטוא במעשים, זה ברור לכל בר דעת (ולו מפני שבחטא מעשי עושים את שני הדברים), ואאל"ט זו גם תשובה מפורשת בשו"ת הלק"ט
 |
|
|
|
|
|
| נשלח ב-3/1/2022 21:35 |
|
| |
רבו הפירושים למאמר חז"ל ”הרהורי עבירה - קשים מעבירה“.
ברור שאין הכוונה שמי שרק הרהר חטאו חמור יותר מי שגם ביצע.
שהרי לא שייך לעשות את העבירה במזיד בלי הרהורי עבירה.
(אפשר לדייק מזה שכתוב *קשים* מעבירה ולא כתוב *חמורים* מעבירה)
רש"י פירש שהכוונה בכלל על עניין גופני ("הכחשת הבשר").
המאירי פירש שהמהרהר אינו עושה תשובה כי חושב שאין בידו חטא, לעומת זאת מי שעבר עבירה מנסה לחזור בתשובה.
לרמב"ם במורה נבוכים יש פירוש עמוק שההרהור פוגם בשכל שהוא החלק הנעלה של האדם, ואילו בתיאוריה מעשה ללא מחשבה פוגם רק בחלק הבהמי של האדם.
יש רבים שמפרשים שכאשר תוקפים את האדם הרהורים אז קשה לו להיפטר מזה ואין לו מרגוע, אבל אחרי שהוא משלים תאוותו ועושה את העבירה אז הוא נרגע.
|
|
|
|
| נשלח ב-4/1/2022 02:38 |
|
| |
| הדיבוק כתב: | |
פשוט וברור שעדיף להרהר ולחטוא בשזל ולא לחטוא במעשים, זה ברור לכל בר דעת (ולו מפני שבחטא מעשי עושים את שני הדברים), ואאל"ט זו גם תשובה מפורשת בשו"ת הלק"ט |
|
אם לא הבנת, פסלתי את שיטתו כאורח חיים
זה כמו שאדם בוחר לעצמו מבין השנים, האם לרצוח מישהו או לשדוד, ואז כאורח חיים הוא פשוט בוחר לשדוד
האם בחשבונות אלו יכול אדם לחטוא כאורח חיים?
התורה כל כך החמירה בנושא שז"ל לבטלה, עד כדי שחז"ל דרשו שהקב"ה המית את ער ואונן בגלל החטא החמור הזה, ולא כי הוא לא רצה שיבמתו תלד
גם בתנא דבי אליהו מובא על בחורים שחטאו בחטא החמור הזה, והם מתו בגלל זה
מה הוא יענה חוטא זה? "זה היה במקום לחטוא עם אשת איש"..
בקיצור, אל תעשה לא את זה ולא את זה, כי על שניהם חוטפים עונשים חמורים מאוד
|
|
|
|
| נשלח ב-4/1/2022 02:42 |
|
| |
| חריף_ומקשה כתב: | | רבו הפירושים למאמר חז"ל ''הרהורי עבירה - קשים מעבירה''.
ברור שאין הכוונה שמי שרק הרהר חטאו חמור יותר מי שגם ביצע.
שהרי לא שייך לעשות את העבירה במזיד בלי הרהורי עבירה.
(אפשר לדייק מזה שכתוב *קשים* מעבירה ולא כתוב *חמורים* מעבירה)
רש"י פירש שהכוונה בכלל על עניין גופני ("הכחשת הבשר").
המאירי פירש שהמהרהר אינו עושה תשובה כי חושב שאין בידו חטא, לעומת זאת מי שעבר עבירה מנסה לחזור בתשובה.
לרמב"ם במורה נבוכים יש פירוש עמוק שההרהור פוגם בשכל שהוא החלק הנעלה של האדם, ואילו בתיאוריה מעשה ללא מחשבה פוגם רק בחלק הבהמי של האדם.
יש רבים שמפרשים שכאשר תוקפים את האדם הרהורים אז קשה לו להיפטר מזה ואין לו מרגוע, אבל אחרי שהוא משלים תאוותו ועושה את העבירה אז הוא נרגע. |
|
אכן רבו הפירושים כמו שאמרת
ביניהם גם הפירוש הבא -
חטאו של המהרהר חמור יותר מחטאו של זה שחוטא בפועל, 1. כי הוא לא יחזור בתשובה, כי הוא אומר "וכי מה חטאתי? רק חשבתי ולא עשיתי בפועל" (כמדומני שזה מובא בחובות הלבבות) 2. כי בהרהור החטא מושלם יותר, ואין כאן המקום להאריך, ודוקא לכן הוא חמור יותר, אינני זוכר את המקורות של סיבה זו, אבל ראיתי כבר בכמה ספרים את הסיבה הזאת
איכשהו, כמה מתאים לך ישר לדחות על הסף "ברור ש".. שזה לא שזה באמת יותר חמור
אבל ממתי דעתך חשובה כאן? שמור בבקשה את דעותיך לעצמך, ועיין מעט בספרים.
|
|
|
|
| נשלח ב-4/1/2022 13:11 |
|
| |
| איש_חשוב כתב: | |
| חריף_ומקשה כתב: | | רבו הפירושים למאמר חז"ל ''הרהורי עבירה - קשים מעבירה''.
ברור שאין הכוונה שמי שרק הרהר חטאו חמור יותר מי שגם ביצע.
שהרי לא שייך לעשות את העבירה במזיד בלי הרהורי עבירה.
(אפשר לדייק מזה שכתוב *קשים* מעבירה ולא כתוב *חמורים* מעבירה)
רש"י פירש שהכוונה בכלל על עניין גופני ("הכחשת הבשר").
המאירי פירש שהמהרהר אינו עושה תשובה כי חושב שאין בידו חטא, לעומת זאת מי שעבר עבירה מנסה לחזור בתשובה.
לרמב"ם במורה נבוכים יש פירוש עמוק שההרהור פוגם בשכל שהוא החלק הנעלה של האדם, ואילו בתיאוריה מעשה ללא מחשבה פוגם רק בחלק הבהמי של האדם.
יש רבים שמפרשים שכאשר תוקפים את האדם הרהורים אז קשה לו להיפטר מזה ואין לו מרגוע, אבל אחרי שהוא משלים תאוותו ועושה את העבירה אז הוא נרגע. |
|
אכן רבו הפירושים כמו שאמרת
ביניהם גם הפירוש הבא -
חטאו של המהרהר חמור יותר מחטאו של זה שחוטא בפועל, 1. כי הוא לא יחזור בתשובה, כי הוא אומר "וכי מה חטאתי? רק חשבתי ולא עשיתי בפועל" (כמדומני שזה מובא בחובות הלבבות) 2. כי בהרהור החטא מושלם יותר, ואין כאן המקום להאריך, ודוקא לכן הוא חמור יותר, אינני זוכר את המקורות של סיבה זו, אבל ראיתי כבר בכמה ספרים את הסיבה הזאת
איכשהו, כמה מתאים לך ישר לדחות על הסף "ברור ש".. שזה לא שזה באמת יותר חמור
אבל ממתי דעתך חשובה כאן? שמור בבקשה את דעותיך לעצמך, ועיין מעט בספרים. |
|
עיין בהדגשה בצהוב ובשאר ההדגשות.
כל מילה נוספת מיותרת.
הרבה הצלחה.
|
|
|
|
|
|
