מחשבים

טיפים על הדרך

מכבי

מאורסים

חוק וסדר

בית

פורומים

בחדרי חרדים

מכתב מצמרר וקורע לב של נפגעת ולדר מדם ליבה


שלום אורח. באפשרותך להתחבר או להירשם
הצג 15 הודעות בעמוד

1 2 3

סך הכל 3 דפים.

הצג תגובות לאשכול מהסוף להתחלה

נשלח ב-2/2/2022 17:35

מכתב מצמרר וקורע לב של נפגעת ולדר מדם ליבה

נשלח ב-2/2/2022 17:35

*מכתב מצמרר וקורע לב של נפגעת ולדר מדם ליבה*
ניצולת וולדר מדברת

*[המכתב תורגם מאנגלית ויתכנו אי אלו שיבושים קלים ואתכם הסליחה]

“רנה סלומון” הוא שם בדוי של אישה שנאנסה שוב ושוב בילדותה על ידי חיים ולדר. מכתבה הופץ לראשונה באימייל ״הוורט השבועי״ של הרב רון יצחק אייזנמן (קהילת אהבת ישראל, פסאייק ניו ג׳רסי) שתרגם אותו מעברית.

כשבכי לא מספיק

מאת רנה סלומון

הרב אייזנמן היקר,

שמי רנה סלומון, ואני קורבן של ח. ו.

אני אומרת את זה  בזמן הווה כי למרות שהוא כבר מת (שיירקב שמו של הרשע), הוא עדיין מטיל אימה עליי ועדיין אני קורבן. מעולם לא הייתי בפאסייק, ניו ג'רזי, ואני בטוחה שאנחנו לא מטיילים באותם מעגלים.

למה אני כותבת לך?

יכולתי להחמיא  ולהגיד לך שאני כותבת  כי "הצלחת להבין אותי ". עם זאת, זה יהיה שקר. אולי תרצה להבין את זה ולנסות להרגיש  את זה, אבל אתה לא יכול, ולעולם לא "תוכל להשיג  את זה". סבא וסבתא רבא שלי שניהם עשו תפקיד בגיהנום עלי אדמות. העולם מכיר את זה בתור אושוויץ. הם נפטרו כשהייתי ילדה. סבתא שלי אמרה לי שההורים שלה מעולם לא דיברו על הכליאה בגיהנום.

בפעם הראשונה שהיא שאלה את אמה על המספרים המוזרים על הזרוע, אמה בכתה, משכה את השרוול עד לפרק כף היד, ובאמצע דמעותיה אמרה רק, "מיין באליבטה טכטר, ואט איר קיינמאל נישט פארשטיין" (בתי האהובה, את לעולם לא תביני). הרבה יותר מאוחר, סבתא שלי הבינה מדוע אמה מעולם לא דיברה על זה. ניצולים כמו סבתא רבא שלי היו נבוכים לדבר על אושוויץ בשנים הראשונות. הם תמיד הרגישו כאילו המאזין האשים אותם על היותם באושוויץ או שמעולם לא האמינו לגמרי למה הם סובלים וכמה זה כואב ומשנה חיים.

מאוחר יותר בחיים, כשנרטיב הרחוב השתנה וניצולי השואה הפכו לאנשים גיבורים שכדאי לחפש בכדי לקבל מהם ברכות , סבתא רבא שלי עדיין בחרה לשתוק. כשנשאלה על ידי בתה, שעד אז הייתה בעצמה סבתא, "למה, אמא, את עדיין שותקת?" סבתא רבא שלי ענתה בהינף יד, "איך דארף נישט קין רחמונוס" (אני לא צריכה רחמים של אף אחד).

אותו דבר גם כעת  הרב אייזנמן, עדיין יש הרבה אנשים שמאשימים אותי על ההתעללות שעברתי . הם שואלים אותי (או שאני יכולה להגיד שהם לפחות רוצים לשאול אותי) את אותה שאלה כמו שהם חקרו (או רצו לחקור) את סבתא רבא שלי, "למה לא נלחמת?" אין ספק, אותם אנשים אינם מבינים זאת כיוון שהם מתמידים באמונתם שרוב הקורבנות הם או שקרנים, מגזימים או מעוררי לשון הרע שיש להם אג'נדה דקיקה להרוס את היהדות האורתודוקסית. למרבה המזל, ככל שחלף הזמן ויותר אנשים התייצבו, וההבנה מתחילה לתפוס ניצול של התעללות מינית, התגובה של כמה אנשים כלפי הקורבנות השתנתה. בדיוק כפי שאנשים החלו להשתנות בתגובתם לניצולי שואה, אנשים משתנים גם בתגובתם לניצולי התעללות.

התגובה משתנה מחוסר אמון במקרה הרע לרחמים וחמלה במקרה הטוב. עד כמה שחמלה עדיפה על תחושת דחיה, דחיה, מוכתמת ולא מאמינה, אני אומרת לך הרב אייזנמן כפי שהאלטר-בובא שלי אמרה לסבתא שלי, "איך דארף נישט קין רחמונוס". אני, וניצולים כמוני, לא מעוניינים שיסתכלו עליהם כעל אנשים מעוררי רחמים ומוכתמים שראויים כעת ל"אהדה הכי עמוקה" שלכם. במקום זאת, אנחנו צריכים שאנשים יאמינו בנו ובנו. ואנחנו צריכים אנשים שיתייחסו אלינו כאל שורדים אמיתיים שעמדו בזוועות ההתעללות וההטרדה והם עדיין בני אדם מתפקדים.

אתה רוצה להתעלות  ולאמת את הכאב שלי. עם זאת, מעולם לא עשיתם ביקור בגיהנום עלי אדמות על מיטת התינוק המתקפלת במחסן של ח.ו. בזמן שנאנסתי בין הערימות על ערימות של ספרים שהנושאים שלהם היו עזרה, הגנה והעצמת ילדים. מעולם לא חיית יום בגיהנום שבו לוח הזמנים היומי כלל חילול והשפלה על ידי האיש (שאני מריחה את נשימתו הנוראה בכל יום בחיי) שנחשב על ידי מאות אלפי מעריצים - כמגן האולטימטיבי של ילדים. אני מעריכה את החמלה שלך, אבל לעולם אל תחשוב הרב אייזנמן (או כל רב אחר) שאתה "ממש מבין". אלא אם גם אתה היית כלוא, מוכה, מושפל ופצוע לכל החיים על ידי מקבל פרס מגן לילד (מגן הילד) לשנת 2003 מהמועצה הלאומית למען הילד - אתה לא תוכל להבין  את זה.

האם אי פעם היית אומר למישהו שהיה באושוויץ, "כן, כן, אני מבין את הכאב שלך? גם אני עברתי זמנים קשים". האמירה הזו תהיה אכזרית וחסרת רגישות מגוחכת. כמו שלעולם לא תוכל להבין את המאסר באושוויץ, אתה אף פעם לא יכול להבין את היותה של ילדה בת שתים עשרה בכלוב משועבדת ומוכפפת על ידי פדופיל מרושע ופוגעני.

הפדופיל הזה הוא התגלמות האכזריות וחוסר הלב. עבורי ומאות אחרים, הוא היה היצור הדמוני ביותר שהלך על פני כדור הארץ הזה. לכן, לעולם אינך יכול להבין עד כדי כך  גם איש סימפטי כמוך, למרות שאני מעריכה את רצונך הכנה להבין.

יש משהו שגם אני לעולם לא אבין. לעולם לא אבין איך כל אדם שפוי, ופחות מזה רב, יכול לאפשר לספרים של ח. ו.  להישאר להיות חלק מספריית בית או בית ספר. אם סבתא שלך עברה ניסויים רפואיים על ידי יוסף מנגלה ימח שמו, האם הייתם חושבים לאפשר את ספרי הרפואה שלו בבית יהודי?

אני ועשרות אם לא מאות אחרים שנערכו בהם ניסויים מיניים על ידי ח. ו ימח שמו.

הוויכוח סביב שמירת ספריו מדבר רבות על חוסר הרגישות של הציבור שלנו  להטרדה מינית. עם זאת, האני האופטימי, מלא התקווה שלי, אומר לי לכתוב מתוך תקווה שמילים הבוקעות מהלב ייכנסו ללב הקוראים שלי. לאחר עידוד מהרב והמטפל שלי, החלטתי לתאר את הסיפור שלי במילים.

למה עכשיו?

היו הרבה דיונים וניתוחים בעולם היהודי בנוגע למחדל ה-ח.ו. קראתי ושמעתי הכל. כל מה שקראתי ושמעתי היה מאנשים שהגיבו על האירועים מבחוץ. הייתי אובססיבי לגבי פטירתה של המפלצת המחורבנת והמעצבנת הזו מאז שהוא עשה את הטובה הגדולה ביותר לעם היהודי (לו רק עשה זאת לפני עשרות שנים) בכך שהביא לסיום שלטון האימה בן שלושים השנים שלו. מה שאני חייבת להוסיף, היה ידוע על הרבה יותר אנשים ממה שאתה יכול לדמיין. כמה זה מביך וכמה אירוני זה עבור אנ״ש שעיתון שמאלני אנטי-דתי היה המושיע, הגיבור והמגן האמיתי של היהדות החרדית, שכן חשיפתם היא שעצרה סופית את המפלצת.

אני אשאיר את המסר שהשם רוצה שנעביר מזה לרבנים.

מכיוון שכאמור כל מה שהודפס או פורסם היה מבחוץ, כלומר אנשים שמעולם לא עברו התעללות ובטח שלא על ידי ח.ו, החלטתי לתפוס את מקומי הראוי על הרציף. מי קבע  שרק בעלי ידע מבחוץ צריכים להגיב, לנתח, לבקר, ובמקרים מסוימים אפילו להצדיק את ח.ו.? האם אין לי מקום ליד השולחן? אחרי הכל, ביליתי יותר לילות ממה שחשוב לי להודות בחברת התגלמותו של השטן עצמו. למי עוד יש זכות להישמע אם לא לי?

לפני שאכתוב על הרגשות שלי לגבי איך אנחנו צריכים להגיב, אני רוצה לספר לכם על עצמי כדי להבין מאיפה אני מגיע. אני הצעירה במשפחה חרדית גדולה בבני ברק. כשהייתי בת שתים עשרה, התחלתי להתנהג קצת בחוסר משמעת  בבית הספר. ההורים שלי לקחו אותי למרכז לילד ומשפחה בבני ברק להערכה. שבוע לאחר ההערכה, שיחת טלפון הודיעה לנו שיש לי תור למטפל לאותו יום רביעי.

כשהגעתי, אמרו לי לחכות במשרד למטפל. לתדהמתי ולשמחת משפחתי, ח.ו. עצמו נכנס לחדר, הציג את עצמו ואמר שהוא הולך להיות המטפל שלי. הודיתי בשקט להשם על המזל הטוב שלי שיש לי את הפריבילגיה של ח.ו. עצמו להיות המטפל שלי. בהתחלה הוא עודד אותי לדבר על עצמי ועל משפחתי. לפעמים השאלות שהוא שאל על היחסים בין בני המשפחה היו מוזרות בעיני. עם זאת, הייתי בטוח ש-ח.ו. יודע מה הוא עושה; אחרי הכל, הוא היה ח.ו.

עד מהרה התמקדו שאלותיו בי ובחיי האישיים. הוא שאל אותי שאלות שלא האמנתי לאדם - הרבה פחות לרב, הרבה פחות אדם כמו ח.ו. שהמשפחה שלנו וכמעט כל משפחה שהכרנו האזינו לו ברדיו מדי שבוע - היו שואלים. הוא שאל אותי אם הגעתי למחזור החודשי. הייתי המומה ונבוכה מהשאלה הזו. התכוונתי לספר לאמא שלי. עם זאת, התביישתי מכדי לומר דבר; אחרי הכל, אמי התרגשה מכך ש-ח.ו. בחר בי "לטפל".

עד מהרה הוא התחיל לגעת בי. גופי קפא באימה כאשר ידיו המטורפות נגעו בגופי. הייתי ילדה חרדית בת שתים עשרה שגדלה עם "כל כבודה במלך פנימה" - "בת המלוכה כולה מפוארת בתוך הארמון". כלומר אני צריכה להיות שקטה וצייתנית למבוגרים ממני ולא להתנגד ולהיות לעומתי . לימדו אותי להיות כנוע, במיוחד לרבנים ו-ח.ו. היה רב גדול. "התבטלות"- להכפיף את עצמך לצוואה הרבנית הייתה האמונה והדוקטרינה של החינוך שלי.

הנגיעות נמשכו, ו-ח.ו. הפך לאגרסיבי יותר ויותר. אמרתי לחברה הכי טובה שלי שאני רואה את ח.ו. כל שבוע. כפי שניתן לחזות, בקרוב, כל ילדה בכיתה ידעה שנפגשתי  אחד על אחד עם ח.ו. כל שבוע. בנות היו שואלות, "הוא נותן לך ספרים בחינם? הוא בטח כל כך אדיב ומבין."

האם אתה יודע מה זה בגיל שתים עשרה שכל ילדה בכיתה שלך יודעת שאתה בקשר עם ח.ו. ומזכירים  לך את זה  מדי יום? האם אתה יכול לדמיין איך זה מרגיש להיאנס בשעה 10 בבוקר ואז לחזור לבית הספר, וכל הבנות מתגודדות ושואלות, "איך זה הלך?" האם אתה יודע איזה כאב וייסורים זה לחזור לכיתה לאחר שהותקפת על ידי המפלצת הזו רק כדי לגלות שהמורה קוראת בקול רם מ"ילדים מספרים" כפרס על התנהגות טובה?

למה לא סיפרתי לאמא שלי? אתה בטח צוחק.

אמי שואלת בגאווה, "איך היה לראות את ח.ו. היום?"

האם אני אומר לאמא שלי, "זו בדיוק הבעיה, אני רואה יותר מדי ח.ו."!

האם אני יכולה להגיד לאמא שלי שהוא עשה דברים שאין לי כל אפשרות להבין ולעבד?

האם אני אומר לאמא שלי שאני צריכה לראות מטפל חדש  כדי לדבר איתו שכן  המטפל שלי  תקף אותי לפני שעתיים והשאיר אותי לבכות את עצמי לישון לבד כשאני תוהה אם מה שקרה במחסן הזה גרם לי להריון?

האם אתה יכול להבין את הבדידות, הבידוד, תחושת הנטישה, הניכור והעזובה שחשה ילדה בת שתים עשרה מבני ברק כשהיא בוכה את עצמה לישון מדי לילה ולעתים קרובות עדיין מרגישה?
כנערה מבני ברק ידעתי שאנחנו קוראים להשם בשעת כאב, והוא ייקח את הכאב.

בכל פעם שהידיים הנוראיות שלו נגעו בגופי, בכיתי ובכיתי להשם שיסיר את הכאב. עם זאת, כפי ששמעתי פעם את סבתא רבא שלי אומרת ברגע נדיר של כנות מוחלטת, "השם שכח אותנו באושוויץ". כך גם ה' שכח ממני במחסן ההוא בבני ברק, שבו עריסה מונחת בין ערימות "ספרי השראה מעצימים ילדים".

הסרתי במהירות את המחשבה הכופרת הזו ממוחי והסתפקתי בהסבר מקובל יותר: "אני רעה, ואני מוכתמת , ואנשים כמוני אינם ראויים לחסדיו של ה'". אני מעריכה את הדאגה והאימות שלך; עם זאת, הכר את המציאות שהאימות והאמפתיה שלך מוגבלות לניסיון חייך, ומעולם לא היית במצב של  ילדה בת שתים עשרה שנאנסת מדי שבוע על ידי ח.ו.

ידעתי שזה לא בסדר.

ידעתי שלילדה בגילי אסור להיות לבד עם גבר אחר במחסן. אבל, רב גדול עשה זאת, אדם שלימדו אותי לציית לו כיוון שהוא לא יכול לעשות שום עוול. זה קדחו בי מהיום  שיכולתי ללכת ש"אנחנו מקשיבים בצייתנות לרבנים בלי לשאול שאלות. ידעתי מבית הספר, מהבית, מרחובות בני ברק, שאנחנו מקשיבים בצייתנות לרבנים בלי לשאול שאלות. לרבנים הגדולים, ורק הם, יש את הכוח הסודי, המסתורי, הערפילי והאמורפי הזה שנקרא 'דעת תורה'.

גדלתי עם האמונה הדוגמטית שנשים אינן יכולות להחליט בנושאים חשובים שמשנים חיים. נושאים חשובים מחליטים על ידי בעלי דעת תורה. אם לא נחשב למחסן בפועל של דעת תורה, ל-ח.ו. בהחלט היה הגיבוי וחותמת האישור של דעת תורה. בתחילת ספריו יש הסכמות זוהרות ומכתבי תוקף מבעלי דעת תורה. לכן, כשח.ו. אמר לי שאנחנו יוצאים לטיול קטן למחסן שלו, צייתתי; אחרי הכל, הציות למי שמייצג את דעת תורה הוא מעל הכל.

אף אחד מעולם לא אמר לי ש"כל הנצנצים הם לא זהב?"

לא פעם אחת בכל שנות ההשכלה שלי הודיעו לי מורה, מנהלת, מחנכת או מישהו אחר בבית הספר שרבנים יכולים להיות רעים ולעשות דברים רעים מאוד לילדות קטנות. לא קיבלנו אזהרות מה לעשות אם גבר נוגע בך. אף אחד מעולם לא אמר, "אם גבר אי פעם נוגע בך בצורה שגורמת לך להרגיש לא בנוח, לא משנה מי הוא, אפילו רב גדול, תברחי הכי מהר שאת יכולה ." אף פעם מחנך לא אמר לנו שכל האנשים יכולים להיות רעים.

לימדו אותנו שרבנים הם טובים, ורבנים גדולים יותר הם מושלמים. מה שקדחו בנו בראש היה ציות מושלם ללא ספק לסמכות הרבנית.

אז חייתי בשני עולמות. בבית הספר הייתי בית יעקב מיידל, אמרתי תהילים והתנהגתי כמו כל ילדה אחרת. ובכל זאת, כשהגעתי לח.ו. , הפכתי לשפחת מין, יצאנית , זונה, ופילגש לשטן עצמו.

קח נשימה, הרב אייזנמן. אני יודעת שזה כואב לשמוע. אבל, אני צריכה לפרוק ולשפוך את הכאב שלי. הייתי מתארת לעצמי שלא לעתים קרובות אישה שיש לה משפחה משלה, אישה שאף גבר מלבד בעלה לא ראה מעולם שערה אחת, מדברת כך. עם זאת, אותה ילדה קטנה שלמדה למדור את החיים בגיל שתים עשרה ולחיות בו-זמנית בשני עולמות היא כיום אישה בוגרת שעדיין חיה חיים כפולים. כשאני רואה את בעלי עוטה את השטריימל בשישי אחר הצהריים והוא הולך עם הבנים שלנו לשול, אני מתמלאת תודה להשם על בעל נפלא, מבין וילדים יפים. ובכל זאת, כשאני הולך להדליק נרות שבת וצריך להתמודד עם ה' לבד, המחשבות שלי נודדות בחזרה למחסן הספרים ההוא בבני ברק.

אני רועדת כשאני מדליקה את הגפרור, ואני מתחילה לרעוד ולהתעוות. כל שבוע במשך שנים על גבי שנים, אותו תרחיש חוזר על עצמו. אני מתביישת ומרגיש מוכתמת מאוד ובעיקר לא ראויה להדליק את נרות השבת, שמביאים אור כשכל כך הרבה מחיי היו חור שחור של חושך. אין לכם מושג מה אני (ועוד הרבה ניצולים) חווים כשאנו צפויים להיכנס למים המטהרים של המקווה.

ההרס שחולל דמות שטנית זו בשלושים שנות שלטון האימה שלו לעולם לא יכומת או יובן כראוי.

אני מכירה את כבודו הרב אייזנמן; אתה לא צריך להגן או לענות עבור אף אחד. אני כותבת את המילים האלה לא מצפה ממך לענות, אלא כתרגיל קתרטי מכריע וחיוני שאני מתפללת שיעזור לי יום אחד להשיג קתרזיס אמיתי והקלה על נשמתי הבעייתית. אני מבקש מחילה מראש כל מילה שעלולה להיראות לא מכבדת או מזלזלת. עם זאת, המטרה שלי היא לא לטפח את מצ'לוקס; המטרה שלי היא שכולנו נגיע להבנה הדדית גדולה יותר של בעיית ההטרדות  המיניות המתפשטת, המושתקת כרגע ומטואטאת מתחת לשטיח במגזר שלנו.

המטרה שלי היא להיות כנה, ואמיתית.

אם אני לא יכולה לחשוף את הרגשות האמיתיים שלי, האם אני לא עדיין בציפורניים הכלואים של ח.ו.? מי עיכב וריחק אותי מלדבר כל כך הרבה זמן. האם אתה יכול לשלול מניצול את זכותה לומר את דברה לאחר שנים של כליאה בקהילה? האם "הציבור שלנו" כל כך שברירי עד שאי אפשר להעלות שאלות כנות ונוגעות ללב?

אני מתפללת שזה לא המקרה.

הרב לופיאנסקי כותב על התעללות מינית "אם אתה מעדיף אמת על פני הנאה מהחיים, תגלה גיהינום שקיים כאן בעולמנו". אני יודע את האמת, וראיתי גהינום שקיים בעולם הזה. "גיליתי" אותו שוכב על מיטת תינוק בין המעברים של מחסן מלא אבק, כאדם שפעם הערצתי אותו הכריח אותי לחיות בגיהנום. גיליתי גהינום בחדר מלון ברמת גן כשחוללתי  בכאב ונידון לחיות בגיהנום עד יום מותי.

הרב לופיאנסקי, אתה צודק בהתייחסות אליו כ"גהינום". אני מעדיפה את המילה האנגלית Hell מכיוון שהיא מעבירה את הזוהמה והסיוט של החוויה. כאשר אנו משתמשים במילים בעברית, לעתים קרובות מדי אנו מחטאים ומנסחים את מה שצריך להיות מפורש וברור. כבוגרת בית יעקב וקורבן של ח.ו., אני מרגישה כשירה להגיב על האופן שבו העולם "בחוץ" פירש והסביר (להרחיק) את המחדל הידוע והשפל של ח.ו.

בפעם הראשונה בחיי, אתה מאפשר לקול שלי להישמע. אתה מאפשר לי, במילים שלי, לספר את הסיפור שלי.

נמאס לי לשמוע את הסיפור שלי מסופר על ידי אחרים, במיוחד אלה שמעולם לא חוו את הגיהנום עלי אדמות. נמאס לי שאומרים לי איך אני צריכה להרגיש, ונמאס לי לשמור את הכאב הפנימי ביותר שלי קבור עמוק בנשמה שלי.

יש לי זכות דיבור.

יש לי זכות להשמיע את קולי.

קראתי לאחרונה מאמר של הרב אהרון לופיאנסקי שכותרתו "על אלה אני בוכיה ". (זה הופיע במקור במשפחה, גיליון 893; 4 בינואר 2022) הרב לופיאנסקי, ששמעתי שהוא אדם עדין ומבין, הציג השערה להסביר את הבעיה הכמעט מגיפה של התעללות מינית בעולם החרדי. הרב לופיאנסקי מעולם לא מזכיר את ח.ו. או כל מתעלל ידוע אחר בשמו, למרות שהוא רומז עליהם. הרב לופיאנסקי הוא איש יושרה, ואני בטוחה (כדבריו) שהוא יעודד אותי לכתוב את היצירה הבאה.

הוא מציין את החשיבות הקריטית של שמיעה מניצולים. הנה המילים שלו:

[“]לפני מספר שנים הייתי מעורב בפרסום גיליון דיאלוג בנושא הטרדה והתעללות. כללו ראיונות ארוכים עם אנשי מקצוע בתחום ומאמרים נוספים בנושא.
מאמר אחד נכתב על ידי ניצול. זה אדם מוכר לי שיש להאמין לכל מילה שלו, אדם שמנהל חיים מכובדים וחייכניים ביותר. אחרי שהאדם נפתח אליי, הייתי בהלם. נראה היה שהוא חי חיים טובים ומאושרים כל כך. ורק אז גיליתי באיזה סוג של גהינום הוא חי. עשרות שנים אחרי האירועים, הוא עדיין חי עם הטראומה ויש לו מדי פעם מחשבות אובדניות.

אם לצטט אדם גדול שקרא את המאמר, "זה שינה את ההבנה שלי לגבי מה זה התעללות וטראומה. הפכתי מכופר ומכחיש למאמין נלהב."[']

אם אני יכול לשנות את ההבנה של אנשים לגבי מה זה התעללות וטראומה. ולשכנע עוד מכחיש וכופר (להיות) מאמין נלהב- אני אהיה מרוצה.

הרב לופיאנסקי עוסק מדוע התעללות כה נפוצה בקהילה שלנו - או כפי שהוא מכנה אותנו "הציבור שלנו"? הרב לופיאנסקי טוען, "יש סיבה נוספת לכך שהציבור שלנו כל הזמן נקלע למצב הזה, והיא " אפקט הילה. יש לנו את התפיסה המוטעית ש"אם זה נוצץ זה זהב", לאורך כל הדרך. אנו מרגישים שאם אדם עושה טוב בתחום אחד, הוא מושלם בכל תחום. כדי להתקדם, עלינו להיפטר תחילה מפגם קטלני.

האמירה המוטעית ביותר בחשיבה המוטעית שלנו היא, "מישהו שעושה טוב, לא יכול להיות רע בשום אופן."

זה ממש לא בסדר"

אני, כמובן, יודעת ממקור ראשון שהנקודה לעיל היא נכונה. עם זאת, תוך כבוד מוחלט לרב לופיאנסקי, אני חייבת לשאול, מאיפה לדעתו הגענו (כפי שהוא מכנה זאת) "התפיסה המוטעית ש... אם אדם עושה טוב בתחום אחד, הוא מושלם בכל תחום. "?

הרב לופיאנקי, סלח לי, אבל אני חייבת לשאול, "מי השתיל ב"ציבור שלנו" את ה"פגם הקטלני" הזה ב"חשיבה המוטעית שלנו?" מדוע ל"ציבור שלנו" (בניגוד לקהילה חילונית או לא-יהודית) יש "פגם קטלני" ב"חשיבה המוטעית" שלנו?

זה נפל מגן עדן?

מדוע אנו חושבים "מי שעושה טוב, לא יכול להיות רע בשום אופן." האם יהודים לא דתיים מבינים טוב יותר את טבע האדם מאשר "הציבור שלנו"? אני מאמין שאתה ואני יודעים את התשובה. עם זאת, זה לא נוח ולא תקין פוליטית מכדי להביע מילים. עם זאת, בתור ניצולה, אין לי שום התלבטויות או סיבה להיות פוליטיקלי קורקט. עשיתי את זמני בשוחות של ח.ו. ונחשפתי לדברים שילדה בת שתים עשרה לא היתה  צריכה לראות או לחוות מעולם.

אולי ציפית וחיכית שאבוא. אני מאמין ב'אמונה שלימה'; זה הייעוד שלי לומר את אשר בלבי. יש לנו "חשיבה מוטעית" זו מכיוון שהמורים שלנו הדריכו אותנו בצורה זו. מאיפה זה עוד יכול להגיע?

לימדו אותי בבית יעקב שרבנים הם אנשים טובים, בעצם אנשים חסרי פגמים. עם זאת, תסלח לי על הנועזות, כשכתבת, "האמירה המוטעית ביותר בחשיבה המוטעית שלנו היא, "מישהו שעושה טוב, לא יכול להיות רע בשום אופן." האם יש חריגים לכלל זה, כלומר אנשים שעלינו לקבל כאמת שהם "לא יכולים להיות רעים בשום צורה?"

אתה מדגיש שיש לנו את האמונה המוטעית ש"אם זה נוצץ זה זהב". ואתה ממשיך לציין, "כדי להתקדם, עלינו קודם כל להיפטר מפגם קטלני." אנחנו ציבור שמתגאה ב"משה אמת'" ותורתו אמת. אם כן, היכן וכיצד הגיע הציבור שלנו לאמץ צורת חשיבה כה פגומה ומוטעית? הבורית הממוצעת שלך, שתמצא בכל פינת רחוב, יודעת שכל מה שמנצנץ אינו זהב. איך יכול להיות שאמת כה פשוטה ומשכנעת את עצמה אינה חלק מהחשיבה השיתופית של המגזר שלנו?

התשובה המתבקשת מדוע הציבור שלנו מוכה באפקט ההילה היא משום שאפקט ההילה הוא חלק בלתי נפרד מהחינוך של כל נערת בית יעקב. איזו רוח רעה לא נפלה מהשומרים והכה אותנו ב"חשיבה מוטעית". ואכן, אימוץ אפקט ה"הילה" והאמונה בחשיבה המוטעית שכל מה שנוצץ זה זהב מסמלת חינוך מוצלח של בית יעקב.

בבקשה תסלח לי, ושחרר אותי קצת. עם זאת, פגעת בעצב גולמי בנשמה שלי. אלפי ואלפי בנות בית יעקב מתוכנתות בזמן שאנו מדברים להאמין שרבנים הם הכתובת הנכונה לייעוץ מתאים.

אמונה חכמים היא עיקרון סלע בבית יעקב. אף מורה בשום בית יעקב לא מוסיפה את ההסתייגות כשהיא מדברת על רבנים, "אבל בנות, היזהרו, גם הרבנים הטובים יכולים להיות רעים. אפילו רבנים טובים יכולים להיות אנסים, טורפים מיניים, נרקיסיסטים, ראשי מאפיה, נוכלים, מנוולים, סוטים הוללים ומושחתים שעלולים לנסות לאנוס אותך?"

אם ל"ציבור שלנו" יש "חשיבה מוטעית" זה הגיע מהמחנכים בכיתות "הציבור שלנו!"

אני יכולה לומר בביטחון שבשום כיתת בית יעקב בבני ברק לא מודיעים לבנות שרבנים טובים יכולים להיות גם אנשים מאוד רשעים. ואני בספק אם יש בית יעקב בעולם שבו המורות  דואגים להרשים את הבנות שהן צריכות לדעת, "אפילו הצדיקים הגדולים שאנחנו מספרים עליהם - עלולים לתקוף אותך ולעשות לך טראומה לכל החיים. לכן בנות, זכרו, אפילו לאנשים הטובים שנראים כמו נוצצים אולי יש צד אפל בהם".

אתה כותב, "כדי להתקדם, עלינו קודם כל להיפטר מפגם קטלני". איך אתה מציע "להיפטר מהפגם הקטלני הזה" אם הוא נלמד כעיקרון דוגמטי בסיסי בבית יעקב ברחבי העולם?

הרב לופיאנסקי, האם אתה קיצוני מספיק  להציע שינויים קיצוניים בתכנית הלימודים בתכנית בית יעקב שלנו? (אני מקווה שכן) האם אתה אומר שבית יעקב מורות מתחילים להזהיר את התלמידות  שלהם שלא כל הרבנים הם מה שהם נראים?

אם אתה מוכן, אז אתה הגיבור שלי.

אם זו כוונתך, אתה מכה את המסמר על הראש.

הדרך היחידה להיפטר בציבור שלנו מחשיבה מוטעית שכל מה שנוצץ זה זהב היא לחנך בנות באופן יזום על העובדות ה"אמיתיות" של החיים מגיל צעיר. כלומר, כל הגברים (ואפילו הנשים) יכולים להיות אנשים רעים ולפגוע בך מאוד. אם זה היה הקינץ' שלי, לעולם לא הייתי נופלת בציפורניים של כלי הקיבול המצחין הזה של חומר צואה המעמיד פנים שהוא אנושי. אם היו אומרים לי את העובדה הזו מגיל שבע ומספרים לי אותה מחדש מדי שנה, אז כשח.ו. הביא אותי למשרדו כדי להניח עלי את כפותיו הרקובות, הייתי מוכנה ומוגנה. אילו רק היינו יודעים (כפי שאתה כותב ברהיטות כל כך), "גם אם לאדם יש אור בהיר ומסנוור בנפשו, זה בכלל לא מופרך שיש לו גם כתמי חושך" - הרבה בנות ונשים היו חוסכות כאב וסבל.

הרב לופיאנסקי, אתה כל כך צודק. הגישה הזו של "כולם תמיד טובים" שחקה את השימושיות שלה.
אם אנחנו רוצים להיפטר מהציבור שלנו ממכת ההטרדה הזו, שינוי  של תכנית חינוך הנערה הוא שלב מספר אחד.

הרב חיים שמואלביץ לימד, "אור ואהבה משיחים בערבוביה". אור וחושך נלווים עלינו לאמץ את התובנה העמוקה שלו. עלינו להתחיל ללמד את הבנות שלנו להיות ערניות ולא לפחד לעמוד על שלהן. עלינו לומר להם שלכל אחד, רב, מטפל, מורה ואפילו בן משפחה, אין זכות לגעת בך באופן שגורם לך להרגיש לא בנוח. אם יש שינוי אמיתי, עלינו למחוק מהבנות שלנו את המחשבה המוטעית שכל מה שנוצץ הוא זהב.
הבנות שלנו חייבות לדעת את האמת, כלומר, שכולם, ממש כולם, יכולים להיות רעים.

צריך ללמד את הבנות שלנו באמת המכוערת שהן חייבות להגן על עצמן מכל מי שמנסה לחלל  אותן מינית, גם אם אותו אדם נמצא בבית משלהם.

הרב לופיאנסקי, אני בטוחה שאתה יודע שהאירוע המכריע של הטרדה מינית מתרחש בבית שבו התוקף הוא בן משפחה. השתתפו בכל קבוצת תמיכה של ניצולי התעללות מינית, ותבינו מהר מאוד שרובם המכריע הותקפו והוטרדו על ידי אחים, אבות חורגים, בני דודים, דודים, אחיות, ומזעזע להפליא אבל נכון, אפילו אביהם.

המטפל ה"רע" והרבי או הרב ה"רע" אחראים לפחות מ-10% מההטרדות .

לעתים קרובות מדי, חדר השינה של ילדה הוא הגיהנום שלה עלי אדמות.

עלינו להנחיל לבנותינו מידע זה. הם חייבים לקבל את הכלים הדרושים כדי להשיב מלחמה.
חשיבה מוטעית מובילה לפגמים קטלניים בחיים. חינוך הבנות שלנו, במיוחד בגיל צעיר, מוביל להעצמה והתנגדות להתעללות. הבנות שלנו חייבות לדעת שאם בן משפחה או מטפל, אדמו"ר או מי שיהיה  נוגע בהן, הן צריכות מיד לצעוק ולצרוח. הם צריכים לצעוק בקצה העליון של ריאותיהם ולטפר ולנשוך את המתעלל שלהם במידת הצורך. רוב המתעללים הם פחדנים חסרי עמוד שדרה שנמסים ממבט ראשון של התנגדות.

ההוכחה היא ב-ח.ו. ברגע שנחשף, הוא עשה את הפעולה הלא מידתית  של ירי לעצמו בראש.

הנשק הטוב ביותר בארסנל שלנו הוא היכולת שלנו לבייש ולחשוף את המתעלל.

החבר הכי טוב של המתעללים הוא ספר חפץ חיים. הם מסתמכים על כך שהקורבן שלהם ישתוק.

הצעד הראשון במיגור ההטרדה בקהילתנו הוא, כפי שקובע הרב לופיאנסקי, לפטר את הציבור שלנו מהמחשבה המוטעית שכל מה שנוצץ הוא זהב. לאחר שטיהרנו את מוחותיהן של בנותינו בידיעה שכל אחד הוא פוטנציאל מתעלל, נוכל לחמש אותם בכלים להשיב מלחמה ולמחות. כאשר מתעללים יבינו שקורבנותיהם הענווים והכנועים לשעבר הם כעת לוחמי התעללות מבוצרים, המסרבים לרדת ללא קרב ומסרבים לשתוק, הם יזחלו חזרה אל מערת העוונות הפרטית שלהם.

אנחנו צריכים לספק לכל נערה בבית יעקב את מספר הטלפון של הכתב מ"הארץ", כי נראה שהם לבדם עומדים במשימה של להיות אמיצים מספיק כדי להפיל מפלצת. התקווה נמצאת באופק ברגע שסוף סוף נפטרנו מבנותינו (ובנינו) מהפגמים הקטלניים הללו של חשיבה שהכל טוב ונוצץ.

כשסיפרתי לבסוף לאמא שלי, והיא סיפרה לרב המקומי, שוב חוללתי, הפעם רגשית. לא האמינו לי, וגם אם לבסוף, כמה רבנים מקומיים עשו זאת, תאמין לי, הכאב שלי הצטמצם, טאטאו מתחת לשטיח, ומעולם לא קיבלתי תוקף. לכן נאלצתי לעבור מבני ברק. הגישה של הכחשה מוחלטת או מזעור ההתעללות, שתמיד חסרה כל אישור לכאב שלי, הרחיקה אותי רחוק, הרחק מסביבת עיר הולדתי.

הרב אייזנמן, כבר לקחתי יותר מדי מזמנך. אני מסיים בכמה הערות סיום.

הרב לופיאנסקי כותב, "כן, תכריז בצדק, "על הרבנים לעשות א,ב,ג ,". אני צריכה לבשר לכם את החדשות: אין ארגון שנקרא "הרבנים". ישנם אלפי רבנים, אדמו"רים, רמים, כל אחד מוצף בצרכים ובדרישות של קהילותיו ותלמידיו. אבל כל אחד הוא יחיד, עמוס מהצרכים המיוחדים של הקהילה שלו."

https://mishpacha.com/FOR-THIS-WE-WEEP/

אני חייבת לשאול את הרב לופיאנסקי, "כן, כמובן, אין ארגון שנקרא "הרבנים", אבל בבקשה אל תשחק את זה  טיפש בטענה שרבנים לעולם אינם פועלים ביחד או כארגון. אתה יודע יותר טוב ממני שבזמן שאנחנו מדברים, מתנהלת בישראל פוליטיקה בעלת סיכון גבוה המערבת את הזהות הדתית של מדינת היהודים.

ראיתי כרוזים רבים חתומים על ידי רבנים ידועים ובעלי פרופיל גבוה הנוקטים עמדה יחדיו בגנות שר בודד או מדיניות ממשלת ישראל. טרם ראיתי את אותן חתימות על כרוז משותף המגנה את ח.ו. (או אליעזר ברלנד, שאליו אתה רומז במאמרך), על אף הסכנה הברורה של האנשים הללו לילדים יהודים פגיעים.

כשזה מגיע לתמיכה במדוכאים ומתעללים, כלומר נפגעי תקיפה מינית, הם מוצפים ואין להם זמן? האם הם לא יכולים למצוא את אותו הזמן להוציא כרוז התומך בקורבנות של cw? האם השאלה המכבדת הזו לא ראויה לתשובה כנה?"

אני מסיים בסלידה מהפוסט הכי כואב שקראתי אי פעם. אני חייב להגיב ולמחות שכן צריך לחשוף את האמת, ולקרוא לשקר!

אשת חינוך ידועה, ציפורה הלר, כתבה באופן מזעזע,

53 ספריו של חיים ולדר היו מעוררי השראה, נכתבו ברגישות, ונמכרו ב-2 מיליון עותקים, שיא עבור ישראל. הוא איבד את שיווי המשקל. לא עמדתי בנעליו. השם נקרא המקום שבו מתקיים העולם. פרקי אבות אומר לך לא לשפוט אף אחד עד שתעמוד במקומו, שם נשאר משהו טהור".

HTTP://WWW.TZIPORAHHELLER.COM/-THE-REBBETZINS-DESK/THE-CHAIM-WALDER-PARSHA
דבריה של גברת הלר כואבים מכדי להאמין שאם יהודייה כתבה אותם. די לומר שהם מעוררים פלאשבקים חזקים וכל כך פוגעים שאגביל את עצמי להערה אחת.

גברת הלר, כתבת,

"לא עמדתי בנעליו. השם נקרא המקום שבו מתקיים העולם. פרקי אבות אומר לך לא לשפוט אף אחד עד שתעמוד במקומו, שם נשאר משהו טהור".

HTTP://WWW.TZIPORAHHELLER.COM/-THE-REBBETZINS-DESK/THE-CHAIM-WALDER-PARSHA
גברת הלר, אכן עמדתי בנעליו של חיים ולדר; אכן עמדתי במקומו, יותר מדי פעמים שאכפת לי לזכור.

תן לי להבהיר דבר אחד, גברת הלר, ברור.

אין טהרה במקום חיים ולדר. במקום זאת, יש זוהמה, זרע מבוזבז, התעללות, אונס, השפלה אלימה של ילדה בת שתים עשרה, רוע בצורתו הגרועה ביותר. במקומו יש טראומה והרס נשמות. במקומו, הדבר היחיד הטהור שנשאר הוא כאב וייסורים מתמשכים טהורים.

תתביישי לך, גברת הלר!

את מוכיחה את התזה של הרב לופיאנסקי שהאמונה ש"מי שעושה טוב, לא יכול להיות רע בשום צורה... היא שגויה לחלוטין". אני בטוחה שעשית טוב; עם זאת, הרע שעשית עם הפוסט שלך הוא שיא מביש של חייך בחינוך היהודי.

גברת הלר, הזכרת, "לא עמדתי בנעליו."

  אני אכן עמדתי בנעליו.

אני נאלצתי לעמוד בנעליו ונאלצתי להיות במקומו. כאדם שיש לו זכות לשפוט את ח. ו., הרי פרקי אבות אומר לך לא לשפוט איש עד שתעמוד במקומו, ואני אכן עמדתי במקומו; אני שופטת אותו כאדם רשע מרושע. אדם שאנשים פחדנים וחסרי חוט שדרה הרשו לו להמשיך לתקוף נערים, נערות ונשים במשך עשרות שנים. בסופו של דבר, אני שופטת אותו גרוע יותר מאשר רוצח. רוצח הורג את הגוף הפיזי שלך בזמן שהנשמה נשארת טהורה. הפדופיל לא רק מתעלל ומשפיל את הגוף, אלא הוא גם הורג את נשמתך לנצח.

אני שופטת אותו כאדם שגנב לי את התמימות, הילדות, ההתבגרות והתמימות שלי.

אני שופטת אותו על כך שהוא לוקח ממני את ההתרגשות והציפייה שמגיעים לכל כלה ביום חתונתה ומחליף אותו באימה ובפלאשבקים איומים.

אני שופטת אותו על שגנב את אהבתי לחיים ואהבתי לכל היבטי הנישואין.

הוא גרם לי נזקים רוחניים ורגשיים נוראיים, שאי אפשר לתקן וממשיך לרדוף אותי. יהי רצון ששמו ירקב, ויימח שמו באמצעות ביעור ספריו מהעולם הזה לעד.

אני מסיימת בהכרת תודה על כך שסוף סוף התאפשר לי להשמיע את  קולי.

אני מסיימת בהערכה על שעזרת לי לשאת את הנטל שלי.

הידיעה שקולי נשמע גורמת לי להיות אופטימית שמחר שיהיה טוב יותר. ככל שאתה שומע יותר את קולי, כך אני יודעת שהשם אכן הקשיב לקולי.

והידע הזה מנחם.

בכאב ובתודה,
רנה סלומון,
לשעבר מבני ברק 
המתגורר כיום בארצות הברית

https://www.facebook.com/StopWalder/posts/134891389013554

נשלח ב-2/2/2022 17:58

כעת ראיתי ששאולזון טוען שולדר התעסק גם עם הכי חרדיות שיש. והבעלים סחטו אותו בהרבה כספים בתמורה לשתיקתם.
התעסק עם אחת המשפיעות והמחנכות
וכן בת של אחד הרבנים הכי חשובים בעולם הליטאי. שם שכולם מכירים.

www.facebook.com/watch/?v=6874362172636304
בעעעעע

נשלח ב-2/2/2022 18:19

אני מבין שלא רוצים לפרסם שמות, אבל מדוע שנאמין לספורים אנונימיים?

נשלח ב-2/2/2022 19:20

יש לי שאלה לאותה נפגעת, אבל קשה להפנות את אותה שאלה:
כשהיית מספיק מבוגרת כדי להבין מה הוא עושה ומה הוא עשה לך, למה לא פנית למשטרה כדי לעצור אותו שהוא לא ימשיך להרוס נפשות?
אמרתי שקשה להפנות את השאלה בגלל "אל תדון את חברך עד שתגיע למקומו", וברור שכל אחד חושב על עצמו ועל מה יעשה לו הפרסום, (ושוב אני לא מדבר על ילדה כשהיא עוד ילדה, אלא כשהיא עברה את גיל ה20 והבינה מה קורה אם היא שותקת - ושהגלגל ממשיך)
אז היא העדיפה לשתוק, ושוולדר ימשיך לפגוע בעוד ועוד, כי זה לא פשוט להתלונן במשטרה
זה בעצם בדיוק מה שקורה, אנשים לא מתלוננים כי כל אחד חושב על הבעיות והאי נעימות שיקרו לו אם הוא יפוצץ את הפרשיה

בעצם אני כן אפנה אליה את השאלה
למה?
כי היא כותבת כאן פוסט ארוך ארוך איך בדיוק לתקן את הציבור החרדי
אז כן גברת, מי שרוצה קצת לתקן, פונה בזמן ומפוצץ את הפרשיה בזמן, ולא מחכה עד שהפוגע יפגע בעוד עשרות, ואז אחרי שהפוגע חוסל, שוכב בקברו, מגיעים כמו חכמים לאחר מעשה ומפטפטים את הזמן לדעת
את היא זאת שלא פנתה לאף גורם שיכול היה לעצור את הסיפור, לא למשטרה, לא לכתב הארץ חילוני
אז מחילה, אל תחלקי מוסר לאחרים, גם את לא היית שם בזמן כדי להציל את הנפגעים הבאים הפוטנציאלים

נשלח ב-2/2/2022 20:27

גרשום

איש_חשוב כתב:

האשמת הקורבן היא הדרך הצדקנית שבה הולכים תומכי האנסים והפדופילים כדוגמת איש חשוב.

נשלח ב-2/2/2022 20:57

ולשרה_בן

איש_חשוב כתב:

מגן הפדופילים בוחר שוב פעם לתקוף ולערער את אמינות הקורבנות.
אתה יודע טוב מאוד שרוב הקורבנות נמנעים מהלתלונן וכבר נכתב על זה רבות פה ובמקומות אחרים מדוע הם נמנעים ובכל זאת לא מפריע לך לתקוף את הקורבן.

למי היית רוצה שהיא תלך להתלונן אם לא לעיתון חילוני?
האם עיתון חרדי ערך פעם תחקיר בנושא?
האם שמעת פעם על רב או אדמו"ר חשוב שהוציא קול קורא בנושא?

אתה לא איש חשוב, אתה איש בזוי.

נשלח ב-2/2/2022 21:02

ווואי גזל לי המכתב שלה המון דקות כואבות, ואפילו דמעות, אבל שוב יש משהו שחוזר ומציק בהרבה סיפורים שעברו בחיים, וכותבים אותם אנשים שעדיין חרדים, ומוסיפים גם פרשנות, שלפעמים יש בה דברים שנוגדים את התורה, כמו שאלות ותשובות שאלוקים היה או לא היה בשואה או בשעת האונס, או להחליט שהחרדים כנועים וכפופים לרבנים ללא יכחלת שפיטה ופורפציה, ואז אני מבין שבאנשים האלה שקוראים לעצמם חרדים, יש משהו קטן קטן שחסר להם.........אמונה........ ואז כולם אומרים אל תדון את חברך עד שתגיע למקומו, למקומו, למקומו, אבל גם היהודים החרדים שעברו שואה, כשעברו השנים והקימו משפחות, אמרו לעצמם השואה היא מהשית וברוך השם שנקמתי בנאצים והקמתי משפחה, ומכאן והילך עשו הכל כדי שיהודים שוב לא יפגעו, וכאן באים אנשים וכאילו מהמקומו שלהם, הם בוחרים להשמיץ את הציבור החרדי לערער את אמונתו, לערער את הנהגתו, בקיצור מהמקום של הכאב לגרום לעוד אנשים כאב....... המכתבים האלה ממש מעוררים דמעה, ובעיני ח.ו. לא ראוי להיות בביתי וספריו מחוץ לביתי, אבל כותבי הפוסטים הייתי מצפה מהם להיות יהודים חרדים מאמינים, ולא עמלקים קטנים

נשלח ב-2/2/2022 21:08

הכובס1 כתב:

גילוי נאות: קראתי רק חלקים מהמכתב.

למיטב הבנתי היא קובלת על כך שאין מספיק חינוך/מודעות לנושאים כאלה וילדים או נערים לא תמיד מודעים למה שהם יכולים או צריכים לעשות במצבים האלה, לא ראיתי איזושהיא השמצה כוללת על הציבור החרדי.

נשלח ב-2/2/2022 21:36

כאב לילד שנפגע אני יודע כמה סבל זה כמה נזק שנגרם לילד דברים שלא משנה כמה טיפולים עשינו הדרך עוד ארוכה ארוכה ולוואי ויחזור אלינו הבן האהוב שלנו יום אחד בלי כל המשקעים והפוסט טראומה שיש לו מי שפוגע בילדים לא ראוי למחילה להגנה או להבנה יחד עם זאת צריך לזכור שיש כרגע ארגונים חילונים ומעודדי חזרה בשאלה שיש להם ענייןן ליצור כאוס בציבור החרדי ולפגוע באמון ברבנים נתפסים על זה שבשעות הראשונות אחרי ההתאבדות הרבה לא ידעו או שלא האמינו לסיפורים ורק במשך הזמן זה חילחל ומזה התחילו לטפס שכאילו מגינים על תוקפי ילדים. אף אחד לא מגן על רוצחי נשמות מהסוג הגרוע ביותר ומי שבאמת מגן הוא פושע אבל הרוב המוחלט לא אז צריך להזהר בכל הסיפורים שצצים ומה המקור שלהם אם לא באו רק ליצור כאוס

נשלח ב-3/2/2022 00:06

ולשרה_בן כתב:

והנה שוב הפדופיל מכה, זה שהיה חסר כאן בפורום הרבה זמן, ולא נרחיב למה..
אז בוא ונסביר לך פדופיל קטן, לא ערערתי כאן על האמינות של הנפגעת בשום אות מילה וקוץ, כן אני יודע שאתה אנאלפבית חסר טיפת הבנה והשכלה לא נורא
רק כתבתי כאן שהיא היתה צריכה להתלונן מוקדם יותר למשטרה כדי שהפוגע לא יפגע בעוד ילדות.

נשלח ב-3/2/2022 00:08

גרשום כתב:
האשמת הקורבן היא הדרך הצדקנית שבה הולכים תומכי האנסים והפדופילים כדוגמת איש חשוב.

וזה בטח הניק השני של שרה_בן, אין מצב שיש עוד שוטה בסדר גודל הזה
האשמת קורבן מדברת על "האשמת הקורבן בפגיעה המינית"
כאן דיברתי על כך שבמקום להאשים את הציבור החרדי בזה שהוא לא עוצר את הפגיעות האלו, היא עצמה גם לא עשתה את המעשה הנכון לפנות למשטרה כדי לעצור את ולדר לפני הרבה הרבה שנים

נשלח ב-3/2/2022 01:22

ברור לי שבשנות השבעים והשמונים המון המון ילדים וילדות בכל המגזרים וגם במגזר החרדי עברו פגיעות מיניות, שכל אחד ברגע כנה, ישאל את אביו או את אמו, בסביבתי הקרובה רבים עברו פגיעות, אמנם לא כולם עברו אונס, אבל הטרדות ופגיעות רבים עברו, ואהיה כנה גם כמה מילדיי עברו פגיעות על ידי מי ומי, ובכל זאת רובם ככולם הקימו משפחות ולא התעסקו בעבר, ולקחו את ההווה ואת העתיד, המציאות של התקשורת שבוחשת בעבר, היא נטו נטו לדכא את השמחה את הקדושה את הבניה,,,,,, ובמשפחתי האישית,,,,,, לא מנסה לשייך את הבעיות של ילדיי לפגיעה, הפוגעים טופלו, וילדיי טופלו, מכאן והילך אל לי לבחוש בסחי ובמאוס, אל לי להמשיך לקבור קבורת חמור את הפוגע, ואל לי ללכלך אותי ואת משפחתי בעסק זה, ומי שעןשה את זה קובר בסוף את בניו, החוזק והעוצמה היא האמונה, שגם מה שעשו לי זה מאתו יתברך, והדבר היחיד שעלי לדאוג שלא ימשיכו במעשים אלה, וזה על ידי ראיית העתיד ולא בחישת העבר,,,,,,, אנשים שאיבדו בשואה את כל משפחתם ובכז האמינו שיש שיש ה והוא המנהיג, השם יעזור שלא נבוא לידי ניסיון ולא נאבד את האמונה

נשלח ב-3/2/2022 03:18

ולשרה_בן

איש_חשוב כתב:

אפילו ליצחק הספרן היה IQ גבוה משלך. איש קטן וטיפש.

נשלח ב-3/2/2022 06:12

אהבתי את החתימה שלך בשלושת במילים האחרונות

ולשרה_בן כתב:

אפילו ליצחק הספרן היה IQ גבוה משלך. איש קטן וטיפש.

נשלח ב-3/2/2022 11:07

כתבןפלוס כתב:

ולשרה_בן כתב:
איש קטן וטיפש.

אהבתי את החתימה שלך בשלושת במילים האחרונות

נו.. כל אחד אוהב את עצמו..

בית >

פורומים >

אקטואליה וחדשות >

בחדרי חרדים >

מכתב מצמרר וקורע לב של נפגעת ולדר מדם ליבה

מנהל לחץ כאן לנעילת האשכול

1 2 3

סך הכל 3 דפים.

שאלות ותשובות ·תנאי שימוש והצהרת פרטיות ·נגישות ·פרסמו אצלנו

2009 © כל הזכויות שמורות לבחדרי חרדים. קטגוריית אקטואליה וחדשות: עשרות פורומים הכוללים חדשות נעייס, מה קורה בחצרות חסידים, חדשות מחסידויות שונות בארץ ובעולם, דיונים בנושאי אקטואליה, פוליטיקה, בטחון ועוד.