|
|
| נשלח ב-26/4/2022 17:08 |
 |
| |
בדרך כלל, מי שמשתמש בחומרים טובים, גם ב"גלגול" בקודם שלו הוא חושב על הגלגול הבא
|
|
|
|
|
| נשלח ב-26/4/2022 17:08 |
|
| |
חתיכת גועל נפש;
הוא מדבר בפנים גלויות ועטוי בגדי בנש"ק באולפן הטלוויזיה, ומספר כי הוא פוגם בבריתו, בגלל התשוקה וכו'.
גועל תקדימי,
לדבר על כישלונות אישיים בריש גלי, ובאולפן מצוי.
איכס, איכס.
אבוי ליולדתו.
נ.ב. יש כמה וכמה מסכנים (של נישואין לא מוצלחים וכדומה)
, וגם הוא ביניהם, אך לא זכור לנו מי שהולך להתרפא בדרך של הוצאת הכביסה המלוכלכת (תרתי משמע) לחוץ (תרתי משמע).
|
|
|
|
| נשלח ב-26/4/2022 17:26 |
|
| |
יוחנןש
אפשר קישור לראיון הזה?
שנוכל לשפוט בעצמנו האם כצעקתה.
|
|
|
|
| נשלח ב-26/4/2022 17:32 |
|
| |
|
|
|
|
| נשלח ב-26/4/2022 17:44 |
|
| |
| רציף כתב: |  | | אמתצמח כתב: | |
אנשים זה ממש מסוכן.
שבן אדם מדבר על האבות הקדושים כאילו בפשטות זה כפירה.
ולא צריך להרחיב כמה האיש מסוכו.
|
|
מחילה, אתה כופר.
לך תלמד מה הפשט של ;
אין מקרא יוצא מידי פשוטו
|
|
אם כבר זורקים ככה בוץ אחד על השני
אתה כופר, חז"ל אמרו בכמה מקומות, ודווקא בנושאים מיוחדים אלו, שמקרא יוצא לגמרי מידי פשוטו
1. כל האומר דוד חטא אינו אלא טועה. 2 כל האומר בני שמואל חטאו (כשתפסו את הנשים שהגיעו להקריב במשכן שילה) אינו אלא טועה 3. וישכב ראובן וכו' כל האומר ראובן חטא אינו אלא טועה שנאמר ויהיו בני יעקב שנים עשר
לא רק שמקרא יוצא מידי פשוטו, אלא הוא ההיפך לגמרי.
|
|
|
|
| נשלח ב-26/4/2022 17:53 |
|
| |
בראיון הזה אין אפילו אחוז ממה שכתבת.
הוא אומר שאדם שהתחתן עם אישה שהוא לא נמשך אליה, עלול להגיע למצב שהוא יפגום בברית כל חייו.
צודק במאה אחוז!
תשאל כל רב ליטאי והוא יגיד לך שאסור להתחתן בלי שיש כימיה הדדית ומשיכה מינית בין בני הזוג.
ולכן אצל הליטאים יכולים להיפגש גם 15 פגישות לפני שסוגרים, עד שברור שיש את הבסיס הנכון לקשר בריא ועמוק.
|
|
|
|
| נשלח ב-26/4/2022 18:02 |
|
| |
| יוחנןש כתב: | | |
|
שמעתי את הראיון הזה, אני רוצה לענות כאן לראטה, כי אני יודע שהוא קורא מה שכותבים כאן, (ולדעתי יש לו כאן ניק) והוא גם מתייחס לדברים שנכתבים כאן.
אז מר ראטה:
קודם כל אל תציג את עצמך כ"משפיע בציבור החרדי"
אין לך ציבור שנוהה אחריך, וכמה עוקביים ולייקים אינם הופכים אדם ל"משפיע בציבור החרדי"
אתה מקסימום "זמר שנוי במחלוקת", הכר את מקומך ותלבש מעט ענווה
אמרת שיש הרבה רעש ברחוב החרדי, אבל האמת היא שרק ברשת יש רעש, בין ציבור החרדים הגולשים ברשת, אבל הרחוב החרדי האמיתי, שהוא 80-90% שאינו גולש ברשת (מבלי להחשיב את מי שלפעמים נכנס לעמדות מחשב חרדיות כדי לשלוח איזה מייל או לבצע הפקדה) הרחוב החרדי האמיתי אינו יודע על השיר, ולכן אינו מדבר עליו, אתה פשוט לא מופיע שם כי אסור בכלל להזכיר אותך ואת רעיונותיך
תבין עד כמה אתה פסול ומוקצה
אמרת שאתה רוצה להגיע לבחורי הישיבות כדי להביא למודעות שלהם על "אהבה"
אופס, כמעט אין לבחורי ישיבות גישה לתכנים שלך, ומי שיש לו גישה, כבר יודע מזמן את כל שאתה רוצה שהוא ידע...
הצדקת את עצמך בכך שיעקב אבינו אהב את רחל, ובכך שהתורה מספרת לנו את זה
אתה לא תשוה את המצב והדור של יעקב אבינו, לדור הירוד שלנו
אתה לא יכול לבוא לדור המלוכלך שלנו, העומד על סף תהום, בו אנחנו מחזיקים את הבחורים שלנו בחרדה ולא ישנים טוב בלילות כדי שהנוער הטהור שלנו לא יפזול לרחוב שהוא המסואב ביותר מכל הדורות שעברו עלינו מאז ששת ימי בראשית
אתה לא יכול לבוא בדור הזה ולהתחיל לדבר בשפה שדיברו בדור של יעקב אבינו
מה שהתאים לדורו של יעקב אבינו לא מתאים לאנשי עקבתא דמשיחא
ואתה יודע את זה היטב, אל תטמון ראש באדמה, חוטא ומחטיא את בחורי ישראל.
|
|
|
|
| נשלח ב-26/4/2022 18:10 |
|
| |
המתהדר לקרוא עצמו חריף, אינו מבין דבר מתוך דבר;
כשהוא מדבר ומזכיר את העניין בכללי, כדבר ותוצאה, כמובן מהקונספציה שהכוונה היא בו בעצמו.
נכון או לא נכון, צודק או לא צודק - זה עניין לניקים האחרים, אני מדבר על האחריות/הנקיות/האינטלקטואליות/הכבוד האישי/הרתיעה הטבעית לדבר על אבות עולם/הגסות/
תוקן על ידי יוחנןש ב- 26/04/2022 18:11:44
|
|
|
|
| נשלח ב-26/4/2022 18:37 |
|
| |
| איש_חשוב כתב: | |
| אמתצמח כתב: |
|
אנשים זה ממש מסוכן.
שבן אדם מדבר על האבות הקדושים כאילו בפשטות זה כפירה.
ולא צריך להרחיב כמה האיש מסוכו.
|
|
מחילה, אתה כופר.
לך תלמד מה הפשט של ;
אין מקרא יוצא מידי פשוטו
אם כבר זורקים ככה בוץ אחד על השני
אתה כופר, חז"ל אמרו בכמה מקומות, ודווקא בנושאים מיוחדים אלו, שמקרא יוצא לגמרי מידי פשוטו
1. כל האומר דוד חטא אינו אלא טועה. 2 כל האומר בני שמואל חטאו (כשתפסו את הנשים שהגיעו להקריב במשכן שילה) אינו אלא טועה 3. וישכב ראובן וכו' כל האומר ראובן חטא אינו אלא טועה שנאמר ויהיו בני יעקב שנים עשר
לא רק שמקרא יוצא מידי פשוטו, אלא הוא ההיפך לגמרי. |
|
דווקא רק במקום אחד נאמר שמקרא יוצא מידי פשוטו לגמרי:
והיה הבכור אשר תלד יקום על שם אחיו המת.. אמר רבא אע"ג דבכל התורה כולה אין מקרא יוצא מידי פשוטו הכא אתאי גזרה שוה אפיקתיה מפשטיה לגמרי (יבמות כד.)
|
|
|
|
| נשלח ב-26/4/2022 18:42 |
|
| |
אדם
צישטול נאה, אבל אתה יודע שלא לאותו 'לגמרי' נתכוונו, הגמרא מדברת על כך שאין הפשט משמש לשום דרש הלכה למעשה. ובכלל ה'אין מקרא יוצא מידי פשוטו' בגמרא הוא די רחוק מהשימוש שלנו (או של הראשונים) מושג.
|
|
|
|
| נשלח ב-26/4/2022 18:58 |
|
| |
בדיוק מה שבאתי לכתוב
הגמ' מדברת על ענינים של הלכה למעשה
לעומת זאת בנידון שלפנינו הנוגע לעניני אגדה, ועל נושאים של האבות הקדושים בענינים ארציים אלו, אותם חז"ל הם שהפכו כמעט בכל מקום את פשוטו של מקרא לדרשות הפוכות
ולפני שמזלזלים ח"ו, אלו אותם חז"ל שגזרו מוקצה וציוו על הדלקת נר חנוכה
|
|
|
|
| נשלח ב-26/4/2022 19:05 |
|
| |
| Safra כתב: | | שירי אהבה למיניהם מכונים "שירי עגבים" שפירושם ענייני חשק ותאווה. ואולי היה מקום לחלק בין "אהבה טהורה" לבין תאווה, אבל ידועים דברי החזו"א שהזכירו לעיל, שהמכונה כיום אהבה הוא תאווה (ובלשונו, כרת, אם כי לא ברור המקור לזה) וגם שירי אהבה משמעותם דברי חשק האסורים בהלכה בפשטות.
מקור המילה "עגבים" הוא ביחזקאל פרק לג פסוק לב, "והנך להם כשיר עגבים", מפרש רד"ק - כשיר חשק ודברי שחוק. אין שום קשר למנגינה עצמה.
ובמצודת ציון שם פירש: "עגבים - עניינו לעג והתול".
וכן במלבי"ם ביאור המילות שם: "העיגוב הוא קודם אל הזנות שתעורר הזונים בדבר חשק ועגבים, כמו עגבים בפיהם, שיר עגבים".
וכן כתב ר' עובדיה מברטנורא מסכת סנהדרין פרק י: "בספרים החיצונים - ספרי מינים, כגון ספרי אריסט"ו היוני וחביריו. ובכלל זה הקורא בספר דברי הימים של מלכי נכרים ובשירים של עגבים ודברי חשק שאין בהם חכמה ולא תועלת אלא איבוד זמן בלבד".
ומובא באלשיך שמות פרק כח: "ומה גם בבית שמחה ומשתה כי יבוזו כסף להביא אנשים פוחזים לצים משחקים על פי הנבל ומנבלים פיהם בשירי עגבים ואהבים העתידים עורר לוית יצר סמוך אל הרהורים רעים, וחטאים תרדף רעתם, וככלותם מקול השירים יחלו מעט בשחוק וקלות ראש והוללות רעה, וכל האנשים והנשים אשר יחד אוספו לשמוע אל הרנה ואל התיפלות בשומעם הדברים מרים ומאררים יוצאים מפי עושיהם ישמח לבבם ויתלהב יצרם וירגילם לערוה". גם זה כהנ"ל.
וכן באלשיך קהלת פרק ז: "כשירי עגבים ושחוק והיתול המביא את שומעיהם לירש גיהנם".
ובשער הציון או"ח סימן תקס כתב, "ומיהו כבר הזהיר השל"ה ושארי ספרי מוסר שלא לזמר שירי עגבים לתינוק, שזה מוליד לתינוק טבע רע, ובלאו הכי נמי איכא איסורא בשירי עגבים ודברי נבלות, דקא מגרי יצר הרע בנפשיה, ושומר נפשו ירחק מזה ויזהיר לבני ביתו על זה [מאמר מרדכי]".
וכן הובא בכף החיים שם.
ומה שהזמר הדגול נתלה באבות הקדושים, אצטט מדברי אור החיים הקדוש (בראשית פרשת ויצא פרק כט פסוק יח), "ויאהב יעקב את רחל. פירוש: לא לצד יופיה, אלא לצד מה שרחל בת זוגו".
ואצטט עוד מדברי הרש"ר הירש (בראשית פרק כד) על הפסוק "ותהי לו לאשה, ויאהבה": "אף זו תכונה, אשר, ברוך ה', לא ניטשטשה בזרע אברהם ושרה, יצחק ורבקה! ככל שהוסיפה להיות אשתו, כן גדלה אהבתו! כדוגמת נישואין אלה של הבן היהודי הראשון, כן נוסדים הנישואין, רוב הנישואין בישראל, לא על יסוד התשוקה, אלא על פי שיקול התבונה. הורים וקרובים נמלכים בעצמם, אם הצעירים מתאימים זה לזו; משום כך גוברת האהבה, ככל שהם מרבים להתודע זה לזו. אך רוב הנישואין בעולם הלא - יהודי נגמרים על - פי מה שהם קוראים "אהבה", ואין לו לאדם אלא להציץ בתיאורי הנובילות הלקוחים מהחיים, כדי להיוכח מיד, מה רבה שם התהום בין ה"אהבה" שלפני הנישואין לבין זו שלאחריהם, איך הכל אחר - כך תפל וחסר טעם, מה שונה הכל מתיאור הדמיון, וכו'. "אהבה" זו היתה עוורת, ועל כל שעל בעתיד - אכזבה; לא כן הנישואין בישראל, שעליהם הוא אומר: ויקח את רבקה ותהי לו לאשה ויאהבה! שם החתונה איננה שיא הפריחה, אלא השורש לאהבה!"
|
|
אם אני מבין נכון, אתה לא שר את שירי "אתקינו סעודתא" בסעודות השונות של שבת, או שאתה מצנזר אותם (ומי מדבר על מגילת שיר השירים ר"ל)
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-26/4/2022 19:08 |
|
| |
| איש_חשוב כתב: | | | אמתצמח כתב: | |
אנשים זה ממש מסוכן.
שבן אדם מדבר על האבות הקדושים כאילו בפשטות זה כפירה.
ולא צריך להרחיב כמה האיש מסוכו.
|
|
מחילה, אתה כופר.
לך תלמד מה הפשט של ;
אין מקרא יוצא מידי פשוטו
אם כבר זורקים ככה בוץ אחד על השני
אתה כופר, חז"ל אמרו בכמה מקומות, ודווקא בנושאים מיוחדים אלו, שמקרא יוצא לגמרי מידי פשוטו
1. כל האומר דוד חטא אינו אלא טועה. 2 כל האומר בני שמואל חטאו (כשתפסו את הנשים שהגיעו להקריב במשכן שילה) אינו אלא טועה 3. וישכב ראובן וכו' כל האומר ראובן חטא אינו אלא טועה שנאמר ויהיו בני יעקב שנים עשר
לא רק שמקרא יוצא מידי פשוטו, אלא הוא ההיפך לגמרי. |
|
גערער, פירוש המושג "אין מקרא יוצא מידי פשוטו", כוונתו שגם אם ניתן לפרש את המקרא בדרכים שונות, עדיין הפשט נכון ברמה מסוימת. ודווקא זה שהתנך השתמש במושגים מגונים כדי להסביר עניינים נעלים, רק מוכיח שהשימוש במושגים מגונים הוא לגיטימי, ואפילו במקרים שהוא כמעט מיותר...
|
|
|
|
| נשלח ב-26/4/2022 19:10 |
|
| |
| ירו_שלמי כתב: | | ירו_שלמי
| רציף כתב: | | | ירו_שלמי כתב: | | ירו_שלמי
| בלתי_קרוא כתב: | | | הוא משוגע לגמרי, ולדעתי מסוכן לעצמו. האם יש אנשים מסביבו שמכירים אותו ואכפת להם ממנו? |
|
רציף כנראה יודע יותר טוב כמה הוא מסוכן לעצמו, אך מה שבטוח שעל סביבתו להיזהר, אנחנו לא רוצים עוד שבתי צבי או ברלנד וכל כיוצא באלו.. הוא מדבר במפורש על תאוות שונות ומסוכנות, אני ממש לא מאשים אותו, אבל אדם כזה שיש לו יכולת גם לסחוף אחריו הוא מסוכן. |
|
אתה לא יודע על מה הוא מדבר. הוא מדבר על כך שלפני החתונה צריך אהבה לכל המכלול שלה, לאישיות לגוף. סוף ציטוט. והוא מקצין. אצלינו מדברים על חיבה. לכאורה זה לא אותו הדבר נשלח מהאנדרואיד שלי |
|
התכוונתי למה שהוא מספר על עצמו בענייני הגלגול הקודם שלו וכו'. לגבי השיר כבר הסברתי לעיל למה זה גועל נפש גילוי פנים שלא כהלכה ואפיקורסות. |
|
הוא אדם מיסטי, והוא כותב על התחושות שלו. הוא גם כותב על החויות שלו עם הפסיכידלי, (זה חומר אסור על פי חוק) אני רואה בזה פשע, הוא רואה בזה דבר לגיטימי ודרך לשיפור האישיות ועבודת ה'. הוא גם תמים איפשהו, ככה שאי אפשר לבוא אליו בטענות. לפי כמות העוקבים בפייסבוק הוא לא מהווה סכנה. נראה שהוא מהווה הזדמנות, והוא משפיע לטובה, ואיכפת לו מהעם היושב בציון נשלח מהאנדרואיד שלי
|
|
|
|
| נשלח ב-26/4/2022 19:13 |
|
| |
| יוחנןש כתב: | |
חתיכת גועל נפש;
הוא מדבר בפנים גלויות ועטוי בגדי בנש"ק באולפן הטלוויזיה, ומספר כי הוא פוגם בבריתו, בגלל התשוקה וכו'.
גועל תקדימי,
לדבר על כישלונות אישיים בריש גלי, ובאולפן מצוי.
איכס, איכס.
אבוי ליולדתו.
נ.ב. יש כמה וכמה מסכנים (של נישואין לא מוצלחים וכדומה)
, וגם הוא ביניהם, אך לא זכור לנו מי שהולך להתרפא בדרך של הוצאת הכביסה המלוכלכת (תרתי משמע) לחוץ (תרתי משמע). |
|
למה לא ? לפגום בברית זה דבר מצוי. הוא אכן לא חרדי מצוי שחושש ממה יגידו. הוא יותר חרדלי קרליבך קבליסט נשלח מהאנדרואיד שלי
|
|
|
|
|
