דברי אמת ואמונה
יפה שעה אחת בתשובה ומעש"ט
סיכומו של שבת בצל רבינו ראש הישיבה שליט"א בביהמ"ד בירושלים, פר' פנחס.
תיאור חי ומרטיט מפי הרה"ח ר' ישראל קושמרסקי שליט"א.
להלן בסיום הפוסט 1;1;1; הרחבה קצרה לראשי פרקים מתוכן השיחה המוקלטת בקו
ניתן להאזין בשלוחה 6>2.
קו דברי אמת ואמונה:
ארץ ישראל - חייגו 5265* (וכן במספר 02-5011430).
לחיוג מארה"ב 518-329-9186
לחיוג מאירופה 44-3303-9004-84
שמעו ותחי נפשכם
-
3;יפה שעה אחת בתשובה3;
3; בשמועס הראשון הזכיר מדברי החידושי הרי"ם והשפ"א על 'השיב את חמתי' שיכול לעשות כל יהודי כאשר מרגיז יצר טוב על היצר הרע ומרגיש בעצמו כעס ושנאה על היצר. הוא מרגיש נרדף באמת מאותו יצר המבקש להחטיאו ולטורדו משני עולמות.
גם מעוה"ז הוא מבקש לטורדו. ולמה? כי הרי הוא לוקח לו את הנחת רוח שרק בעולם הזה אפשר לעשות לריבונו של עולם את ה"יפה שעה אחת בתשובה בעולם הזה" הוא לוקח לו...
3; וכאן מתחיל הקול לרעוד והיורה רותחת ומבעבעת. הוא לא מצליח לסיים את השמועס.
שבתות של בין המצרים. לפני החורבן מתעוררים הגעגועים התשוקה לחיבור לפני הפירוד. יז בתמוז היה צריך להיות יום טוב. מה היה יכול להיות ביום טוב הזה? מהעבירה רואים. הרי חיפשו לעשות אלו' אחרים. אז הפשט שהיום טוב שאיבדנו הוא לחפש קירבת אלוקים. לחפש את הקב"ה. ביום ההוא יהיה השם אחד ושמו אחד. - דביקות
הוא לא מסוגל להמשיך לדבר. קולו חנוק. מניף ידיו. מנסה להסביר. בסוף מסמן לקאפלע לשיר "יצווה" . מליט את פניו בידיו ומוחה את דמעותיו.
3;
שמועס שני.
מבאר באריכות שכל העליות וההתקרבות מגיע דווקא מתוך הניסיונות בעולם הזה. לכן חתם הקב"ה את שמו על ישראל באותיות יוד ואות הא בסדר הפוך. כי קודם האות הא שמסמלת את העולם הזה ואחר כך האות יוד של עולם הבא.
גם כאן במאמץ מצליח לסיים בברכה קצרה ולא שגרתית.
3; שרים ידיד נפש. כשכל העת פניו אומרות שהוא נמצא בעולם אחר. נפשי חולת אהבתך הקהל שר בהתעוררות עצומה. הגלה נא ופרוס חביבי עלי כשהוא מוחה את דמעותיו ללא הרף.
בשמועס השלישי. אמר שמדבר מעט מוסר. על אהבת ישראל. פינחס עשה מעשהו מתוך אהבה - אהבת ישראל זה לא רק בדיבור וגם לא במעשה חסד גרידא. אלא באמת לאהוב את השני.
גדול מלבין שיניים לחבירו. ולמה לא אמרו שיאיר לו פנים. מה קשורות השיניים?אלא שהשן הוא כוח מזיק. צריך להפוך אותו לגמרי לטוב. להלבין את השיניים ולהיות רק טוב ומיטיב
האריך בכך וסיים בווארט על מנהיג ישראל שנאמר בפסוק עליו 'אשר יבוא לפניהם' ובמסורה יש גם הפסוק 'אשר יבוא ביער לחטוב עצים'.
והסביר שיש לפעמים שהמנהיג הוא לא 'יפקוד איש על העדה' אלא בבחינת 'ויפקד מקום דוד'... אבל לפחות שיעורר את העם ללב נשבר וזהו יבוא ביער לחטוב עצים. כדברי הבעש"ט שלב נשבר הוא הגרזן שבוקע את כל המנעולים.
וסיים בברכה ארוכה לישועות בכל מילי דמיטב.
