חדש ימינו כקדם. חוזרים השוליים הצרים בכובעי הקנייטש.
המשגיח ר' טוביה פולק עורר על תופעת השוליים הצרים בכובעי קנייטש שכבשו לאחרונה את עולם הישיבות. אם הוא מעורר על כך אז כנראה שהדבר לא לרוחו.
כדאי להביא לידיעתו שפעם, לפני כך וכך שנים, השוליים של כובעי הקנייטש היו צרים. מאד צרים. יותר מהכובעים החדשים שבאופנה היום.
הציבור הליטאי דאז לא ראה בכך דבר לא נאה. כך הלכו במשך שנים רבות. עד שקמו לנו חובבי אופנה והחליטו לעשות מעשה ולהרחיב את השוליים. עם השנים הלכו אלה והתרחבו עד שהגיעו לממדים מגוחכים. כמו של כובעי סומבררו.
לעניות דעתי צריך לברך על החזרה למידות הנורמליות.
נשלח ב-31/7/2022 14:01
גרשום כתב:
חדש ימינו כקדם. חוזרים השוליים הצרים בכובעי הקנייטש.
המשגיח ר' טוביה פולק עורר על תופעת השוליים הצרים בכובעי קנייטש שכבשו לאחרונה את עולם הישיבות. אם הוא מעורר על כך אז כנראה שהדבר לא לרוחו.
כדאי להביא לידיעתו שפעם, לפני כך וכך שנים, השוליים של כובעי הקנייטש היו צרים. מאד צרים. יותר מהכובעים החדשים שבאופנה היום.
הציבור הליטאי דאז לא ראה בכך דבר לא נאה. כך הלכו במשך שנים רבות. עד שקמו לנו חובבי אופנה והחליטו לעשות מעשה ולהרחיב את השוליים. עם השנים הלכו אלה והתרחבו עד שהגיעו לממדים מגוחכים. כמו של כובעי סומבררו.
לעניות דעתי צריך לברך על החזרה למידות הנורמליות.
למאי נפקא מינה, שוליים צרים או רחבים או מאוד רחבים או מאוד צרים ?
זו באמת אחת הדוגמות הטובות למה שמאוד מפריע במגזריות החרדית. הרי כולם מבינים שככלל אין בעיה מהותית בכובע כזה וחליפה כזו, ובכלל כל נושא הלבוש הוא הררים התלויים בשערה. אז אני לא אומר שסדר ויציבות זה כלום - בפרט ביחס לתמידים צעירים. גם מלחמה במודרנה ומה שמסמל אותה, זה לגיטימי ואפילו מבורך. אבל איכשהו, דווקא הציבור החרדי שאמור לייצג אנשי המהות, שבני הציבור החרדי לא רק שומעים הלכות ברדיו אלא לומדים את הגמרא ממקורה; שהבנות אמורות להיות רבניות ולשם הן מוכתבות. דווקא כאן מצופה שהעיקר יהיה מהות ולא הספיחין והתוצאות הזניחות. כשלפורום הזה כבר מגיעה שיחה, מובן שהיא שיחה ליבתית. האם הליבה היא החומר והצורה של הכובע? האם כשאנחנו בוחרים את הנבחרת של המגזר, אנחנו נסנן על פי שוליים של כובע? איפה השכל שלנו?!?!?
חדש ימינו כקדם. חוזרים השוליים הצרים בכובעי הקנייטש.
המשגיח ר' טוביה פולק עורר על תופעת השוליים הצרים בכובעי קנייטש שכבשו לאחרונה את עולם הישיבות. אם הוא מעורר על כך אז כנראה שהדבר לא לרוחו.
כדאי להביא לידיעתו שפעם, לפני כך וכך שנים, השוליים של כובעי הקנייטש היו צרים. מאד צרים. יותר מהכובעים החדשים שבאופנה היום.
הציבור הליטאי דאז לא ראה בכך דבר לא נאה. כך הלכו במשך שנים רבות. עד שקמו לנו חובבי אופנה והחליטו לעשות מעשה ולהרחיב את השוליים. עם השנים הלכו אלה והתרחבו עד שהגיעו לממדים מגוחכים. כמו של כובעי סומבררו.
לעניות דעתי צריך לברך על החזרה למידות הנורמליות.
למאי נפקא מינה, שוליים צרים או רחבים או מאוד רחבים או מאוד צרים ?
מעיקר הדין: אם שולי הכובע צרים מאוד החיוב למרוח קרם הגנה הוא מדאורייתא אם השוליים רחבים כדבעי אזי החיוב למרוח הוא מדרבנן.
נשלח ב-1/8/2022 10:22
רציף כתב:
גרשום כתב:
חדש ימינו כקדם. חוזרים השוליים הצרים בכובעי הקנייטש.
המשגיח ר' טוביה פולק עורר על תופעת השוליים הצרים בכובעי קנייטש שכבשו לאחרונה את עולם הישיבות. אם הוא מעורר על כך אז כנראה שהדבר לא לרוחו.
כדאי להביא לידיעתו שפעם, לפני כך וכך שנים, השוליים של כובעי הקנייטש היו צרים. מאד צרים. יותר מהכובעים החדשים שבאופנה היום.
הציבור הליטאי דאז לא ראה בכך דבר לא נאה. כך הלכו במשך שנים רבות. עד שקמו לנו חובבי אופנה והחליטו לעשות מעשה ולהרחיב את השוליים. עם השנים הלכו אלה והתרחבו עד שהגיעו לממדים מגוחכים. כמו של כובעי סומבררו.
לעניות דעתי צריך לברך על החזרה למידות הנורמליות.
למאי נפקא מינה, שוליים צרים או רחבים או מאוד רחבים או מאוד צרים ?
חדש ימינו כקדם. חוזרים השוליים הצרים בכובעי הקנייטש.
המשגיח ר' טוביה פולק עורר על תופעת השוליים הצרים בכובעי קנייטש שכבשו לאחרונה את עולם הישיבות. אם הוא מעורר על כך אז כנראה שהדבר לא לרוחו.
כדאי להביא לידיעתו שפעם, לפני כך וכך שנים, השוליים של כובעי הקנייטש היו צרים. מאד צרים. יותר מהכובעים החדשים שבאופנה היום.
הציבור הליטאי דאז לא ראה בכך דבר לא נאה. כך הלכו במשך שנים רבות. עד שקמו לנו חובבי אופנה והחליטו לעשות מעשה ולהרחיב את השוליים. עם השנים הלכו אלה והתרחבו עד שהגיעו לממדים מגוחכים. כמו של כובעי סומבררו.
לעניות דעתי צריך לברך על החזרה למידות הנורמליות.
למאי נפקא מינה, שוליים צרים או רחבים או מאוד רחבים או מאוד צרים ?
את התשובה המוצלחת ביותר לטענה הנושנת 'למה אתם עושים עסק מכמה סנטימטר/צבע בולט מידיי/אופנה גויית' וכו'. ענה הרב שטיינמן - קצר ולעניין.
נכנס אליו אדם ובפיו שאלה 'תמימה' - האם ה'פס' מסביב לכיפה זה 'מעכב'? יש בזה נפ"מ? ענה הרב שטיינמן 'לא'. "אם כן - טען הלה - למה לא מקבלים את הבן שלי לישיבה פלונית רק בגלל הסרט החסר בכיפה שלו?".
אמר הרב - "אמרתי לך, ה'פס' ממש לא משנה, תרגיש חופשי לקנות לו אחד עם פס והכל על מקומו יבוא בשלום..".
ודי בזה למייבין.. מי שעושה עסק מסנטימטר לכאן או לכאן זה אלה שכל כך מתעקשים על כך. אם זה 'זוטות' אז למה להם להפסיד מקום לימוד שכל כך חשוב להם. ואם זה חשוב ממקום הלימודים, אזז שלא יבואו בטענות על שמתעסקים בזוטות.
והאמת היא, כמובן, שאלו באמת זוטות, שוליים רחבים או צרים זה היינו הך, אבל יש איזו שריטה בנפש האדם הגורמת לו לחשוב שאם יוסיף/יחסיר ס"מ הוא יהפוך פתאום להיות 'מתקדם' יותר, דומה יותר לאלו ההולכים בראש המחנה מבחינת לבוש, או אולי אלו שמחוץ למחנה.. לכן זה כל כך קריטי עבורו, הוא לא רוצה שהבן שלו ייראה כמו אותם 'פארפרומטע' שבאותו חיידר, הבן שלו עשוי מחומר משובח יותר מהם.. אלא שלמרבה הצער המקום הזה עדיין נחשב יוקרתי, והוא רוצה גם את היוקרה הזו לבן יקיר שלו..
נשלח ב-1/8/2022 12:28
הוצאתי לי את המילים מהמקלדת... וכמו שאמרו שההולך עם כיפה בלי סרט סופו שילך לסרט בלי כיפה - כלומר, אם זה פריצניפ, סימן שיש לך בעיה...
נשלח ב-1/8/2022 12:33
ירו_שלמי כתב:
את התשובה המוצלחת ביותר לטענה הנושנת 'למה אתם עושים עסק מכמה סנטימטר/צבע בולט מידיי/אופנה גויית' וכו'. ענה הרב שטיינמן - קצר ולעניין.
נכנס אליו אדם ובפיו שאלה 'תמימה' - האם ה'פס' מסביב לכיפה זה 'מעכב'? יש בזה נפ"מ? ענה הרב שטיינמן 'לא'. "אם כן - טען הלה - למה לא מקבלים את הבן שלי לישיבה פלונית רק בגלל הסרט החסר בכיפה שלו?".
אמר הרב - "אמרתי לך, ה'פס' ממש לא משנה, תרגיש חופשי לקנות לו אחד עם פס והכל על מקומו יבוא בשלום..".
ודי בזה למייבין.. מי שעושה עסק מסנטימטר לכאן או לכאן זה אלה שכל כך מתעקשים על כך. אם זה 'זוטות' אז למה להם להפסיד מקום לימוד שכל כך חשוב להם. ואם זה חשוב ממקום הלימודים, אזז שלא יבואו בטענות על שמתעסקים בזוטות.
והאמת היא, כמובן, שאלו באמת זוטות, שוליים רחבים או צרים זה היינו הך, אבל יש איזו שריטה בנפש האדם הגורמת לו לחשוב שאם יוסיף/יחסיר ס"מ הוא יהפוך פתאום להיות 'מתקדם' יותר, דומה יותר לאלו ההולכים בראש המחנה מבחינת לבוש, או אולי אלו שמחוץ למחנה.. לכן זה כל כך קריטי עבורו, הוא לא רוצה שהבן שלו ייראה כמו אותם 'פארפרומטע' שבאותו חיידר, הבן שלו עשוי מחומר משובח יותר מהם.. אלא שלמרבה הצער המקום הזה עדיין נחשב יוקרתי, והוא רוצה גם את היוקרה הזו לבן יקיר שלו..
תראו כמה הבחורים משקיעים בזוטות כדי להרגיש "מיוחדים". סיכה בכובע, אבזם בנעל, גרביים צבעוניות וכד'. ברגע שהמשגיח יבין ויגיד שזה ממש לא משנה עם איזה כובע הולכים ואולי גם יחמיא לבחור שהוא מתלבש טוב הבעיה תיעלם.
נשלח ב-1/8/2022 14:35
פום_פאקערט כתב:
תראו כמה הבחורים משקיעים בזוטות כדי להרגיש "מיוחדים". סיכה בכובע, אבזם בנעל, גרביים צבעוניות וכד'. ברגע שהמשגיח יבין ויגיד שזה ממש לא משנה עם איזה כובע הולכים ואולי גם יחמיא לבחור שהוא מתלבש טוב הבעיה תיעלם.
לא מדויק . צריך שהמשגיח עצמו יתלבש ככה ובין רגע זה יהפוך לאופנה של צולים
אני חושב שצריך לקבוע מסמרות בעניין השוליים, שלא נקבל פה נוער שוליים ח"ו.. וכך ייקבע: בחור ישיבה קטנה לא יחרוג מ 4 ס"מ. בישיבה גדולה יותר גם 4.5. בחור שסיים מסכתא של לפחות 50 דף יוכל להגדיל עד 5. בשידוכים אם יש צורך גדול (כגון חשש למניעת דירה, או ח"ו סכנה לדירה בבית שמש ולא בירושלים רבתי), אפשר גם עד 6. אברכים חצי יום כישיבה גדולה ייחשבו. אברך יום שלם 5.5 ולא יתגאה לבו. רמים ומקקים 6 לכתחילה. ר"י מ -100 בחורים ולמעלה, 6.5 חובה! אם הר"י גם "חבר מועצת", וויתר מרצונו על המבורג (מגבעת רבנית בלעז), יכול להתהדר ב 7 וייחשב לו כשמינית שבשמינית לעניין גאווה, ובתנאי שלא יקפל ה"קנייעטש" כלפי הארץ, אלא תמיד כלפי מכוון שמיא כרבותינו שרי התורה, היראה והחסד.
ולמי שליבו חפץ בכובעים מיוחדים ויוצאים מגדר הרב פולק עד כדי ביטול ברוב, ממליץ להכנס לאתר הרשת או לחנות של "כובעי שרלוק" בירושלים.. חצי מחיר מברון/פוקס/פרסטר, ורבע מבורסלינו!
