חדרי הורים של ליטאים

החזון איש כותב במקום אחד "אכילה ושתיה יתירה, אבי אבות הטומאה" א' ב' בחסידות לדעת מי הוא צדיק אמת, זה ששיבר את תאוות האכילה כראוי, מקובל שבש"צ התחילו לחשוד שמשהו לא כשורה אתו, בגלל אכילתו שהיתה כשל אדם רגיל ואף יותר לצד עיסוקו בקבלה מעשית, תילי תילים נכתבו להסביר את הנהגתו הטמירה של הרה"ק מאפטא זי"ע שבימות החול הכניס לקרבו פירורי מזון ספורים, ובשבת היתה אכילתו על דרך הגוזמא, ואמרו ששרף בהבל פיו את המזון כמו בקרבנות, ובדורינו אנו הרבי מראחמסטריווקא שליט"א חי כל השבוע מניסים ובשבת הוא אוכל שלא כדרך הטבע, 

ולעצם האשכול, 

זה היה תמיד מפלטים של המודרנים והשקצים, שהרבנים והאדמו"רים ישמרו על עיניהם כמו שצריך ולא יתעסקו בלבוש הנשים והכל יהיה בסדר, אחרת, כולם סוטים, 

אפשר בצורה הזאת למחוק את כל גדרי הצניעות, שכל גבר ישמור על עיניו כראוי ואז יוכלו הנשים ללכת כרצונן, 
רבותינו הק' לא נרתעו אף פעם מהלעז הזה, ועמדו בשער והטיפו בנועם ובחריפות על כל פירצה וסטייה, רביה"ק מסאטמאר זי"ע שהיום יומא דהילוליה היה עומד על יד ארון הקודש בכניסת היום הקדוש בדרשה שלפני כל נדרי ומתחנן ושואג כארי לנשים שבעזרת נשים שיזהרו לא לפרוץ גדר בגילוי שיער ואף היה מעורר על תגלחת הנשים, ובפרט אחרי השואה שהיה מתחנן לנשים שיכבדו את זכר אמותיהן שעלו על המוקד, 
מרן הגר"ש ואזנר זי"ע היה עומד בדרשת שבת הגדול ושבת שובה ומעורר על הפיאות הארוכות ועל האופנה הקולקלת שמקורה מפריז ותרבות הגויים, וכהנה וכהנה, 

בשביל מה אנחנו בנט אם לא בשביל זה,