הציבור החרדי הולך עם שחור כל השנה לכן כשהוא מגיע כך ללויה זה לא בגלל הנפטר או הצער
אבל כאן הבן שואל מדוע הרב הראשי בא עם גלימה שחורה? לרב יש גלימה קבועה שחורה השזורה בחוטי זהב אך בלוויה של חכם שלום כהן וכן בלוות הגר"ע יוסף (מרן הבא) הוא לבש גלימה שחורה חלקה
נשלח ב-23/8/2022 09:26
פלדלפי כתב:
כידוע מנהג הגויים ללכת ללויה עם בגדים שחורים
הציבור החרדי הולך עם שחור כל השנה לכן כשהוא מגיע כך ללויה זה לא בגלל הנפטר או הצער
אבל כאן הבן שואל מדוע הרב הראשי בא עם גלימה שחורה?
לרב יש גלימה קבועה שחורה השזורה בחוטי זהב אך בלוויה של חכם שלום כהן וכן בלוות הגר"ע יוסף (מרן הבא) הוא לבש גלימה שחורה חלקה
נאמר במשנה שכהן שנמצא בו פסול היה לובש בגדים שחורים ואילו כהן שלא נמצא בו פסול היה לובש בגדים לבנים.
בכמה מקורות בדברי חז"ל מצאנו שאנשים בזמן צער, כמו אבלים, לבשו בגדים שחורים, ובזמן שמחה לבשו בגדים לבנים. גם במקורות מאוחרים יותר, מתקופת הראשונים ועד תקופת מרן הבית יוסף יש עדויות שאבלים לבשו בגדים שחורים.
אולם בספר קונטרס היחיאלי (לרב יצחק אלפייה זצ"ל) כתב שאסור לאבלים ללבוש בגדים בצבע שחור, כי כפי שנאמר במשנתנו הצבע השחור הוא סימן של פסול, ומלבד זאת לפי חכמת הקבלה וספר הזוהר אסורה, כי זה מעורר את מידת הדין. הוא מוסיף שבחוץ לארץ אין בכך בעיה, אבל בארץ ישראל אסור ליהודים ללבוש בגדים שחורים המעוררים את מידת הדין.
בספר גשר החיים כתב שאם כי בעבר נהגו אבלים ללבוש בגדים שחורים, כיום החרדים לא נוהגים ללבוש בגדים שחורים בזמן אבלות, משום שמאז שהנהיגו הגוים את המנהג הזה של לבישת שחורים נהפך הדבר לחוקותיהם של הגוים שאסור לנו ללכת בהם.
לעומת זאת הרב עובדיה יוסף זצ"ל התיר לאבלים ללבוש שחורים וטען שאין זה מנהג שמיוחד דווקא לגוים, שהרי ישנם גם יהודים הנוהגים כן ולכן הדבר מותר.
בקיצור, הוא מסתמך על אביו.
נשלח ב-23/8/2022 11:15
יפה שמביאים את הילקוט יוסף כמקור למנהגו של הרב יצחק יוסף (נדמה לי שהמקור הוא תשובה ביביע אומר. רק לא שמים לב שבסוף הוא כותב שעדיף לא להתנהג כך - והוא בעצמו מתנהג כך...
גלימה שחורה היא בגד של חלק מהראשונים לציון. הרב עוזיאל היה לובש רק גלימה שחורה. באופן כללי, הרב יוסף גוניור אוהב להופיע בכל פעם עם בגדים ותכשיטים שונים ומשונים, שמסכמים את בגדיהם של כל הרבנים והראשונים לציון לדורותיהם גם יחד. כך כל הופעה שלו הופכת למסקרנת יותר. בזמנו הוא לבש בפגישה עם האפיפיור את שרשרת לוחות הברית בטענה שזה כנגד הצלב של האפיפיור, וכרגיל טען שככה אנר לו אביו. חבל שהמלצמות מוכיחות שאביו בעצמו לא נהג כך...
נאמר במשנה שכהן שנמצא בו פסול היה לובש בגדים שחורים ואילו כהן שלא נמצא בו פסול היה לובש בגדים לבנים.
בכמה מקורות בדברי חז"ל מצאנו שאנשים בזמן צער, כמו אבלים, לבשו בגדים שחורים, ובזמן שמחה לבשו בגדים לבנים. גם במקורות מאוחרים יותר, מתקופת הראשונים ועד תקופת מרן הבית יוסף יש עדויות שאבלים לבשו בגדים שחורים.
אולם בספר קונטרס היחיאלי (לרב יצחק אלפייה זצ"ל) כתב שאסור לאבלים ללבוש בגדים בצבע שחור, כי כפי שנאמר במשנתנו הצבע השחור הוא סימן של פסול, ומלבד זאת לפי חכמת הקבלה וספר הזוהר אסורה, כי זה מעורר את מידת הדין. הוא מוסיף שבחוץ לארץ אין בכך בעיה, אבל בארץ ישראל אסור ליהודים ללבוש בגדים שחורים המעוררים את מידת הדין.
בספר גשר החיים כתב שאם כי בעבר נהגו אבלים ללבוש בגדים שחורים, כיום החרדים לא נוהגים ללבוש בגדים שחורים בזמן אבלות, משום שמאז שהנהיגו הגוים את המנהג הזה של לבישת שחורים נהפך הדבר לחוקותיהם של הגוים שאסור לנו ללכת בהם.
לעומת זאת הרב עובדיה יוסף זצ"ל התיר לאבלים ללבוש שחורים וטען שאין זה מנהג שמיוחד דווקא לגוים, שהרי ישנם גם יהודים הנוהגים כן ולכן הדבר מותר.
בקיצור, הוא מסתמך על אביו.
זו מחלוקת ראשונים - תוס' והרן האם חוקות הגויים זה כל דבר שנהגו הגויים או רק דברים שנהגו לע"ז או ללא טעם (מה שאומר לע"ז) אבל דברים של טעם מותר מס' נק"מ לבוש מערבי - אגרות משה חגיגה בחג ההודיה - אגרות משה גילוח זקן - חת"ס קישוט בתי כנסת בשבועות - הגר"א אסר
הגר"ע יוסף פסק ביביע אומר לגבי פרחים בלוויה שלמרות שיש לזה מקור בגמ' אסור לשים אולם שמי שעושה יש על מה לסמוך אך צריך להעיר ולהסביר שזה אסור