| נשלח ב-18/2/2003 00:10 |
 |
| |
אשכול חידושי "רב פורים"
כידוע "שואלים ודורשים בהלכות החג שלושים יום"
ומכיון שכבר נכנסנו לתחום הזמן הזה,
חשבתי על אשכול עם חידושי תורה "פורימיים"
אבל עבור הפתיחה, חידוש אחד רציני:
על השאלה הידועה, מה ראתה אסתר שהזמינה את המן אל המשתה, עונה רבי יהושע בן קרחה "אסביר לו פנים כדי שיהרג הוא והיא"
אסתר מזמינה את המן כדי שאחשוורוש יחשוד בקשר שנוצר ביניהם (המן ואסתר) הוא יהרוג את שניהם וממילא במות המן תתבטל גזרתו.
לפי שיטת ר' יהושע בן קרחה, לא מובן! הרי במשתה עצמו אומרת אסתר לאחשוורוש: "איש צר ואוייב, המן הרע הזה!"
כיצד יחשוד בקשר שביניהם אם הוא רואה טינה עזה כל כך בין אסתר להמן?
התירוץ הוא ע"פ דברי ר' אליעזר "מלמד שהייתה מחווה כלפי אחשוורוש (באמרה איש צר ואוייב) ובא מלאך וסטר ידה כלפי המן"
משמים לא הסכימו עם הרעיון שלה, כך שהיא תקריב עצמה למיתה, וההצלה הגיעה בדרך אחרת.
(מגילה טו: טז.)
|
|
|
|
| נשלח ב-18/2/2003 12:03 |
|
| |
מה יעשה אדם שעומד בדילמה הבאה:
הוא נזקק לנקביו באופן דחוף, אך בית הכסא מטונף באופן הרגיל במקומות מסויימים, ובמ"ב מובא שיש חשש של "בל תשקצו" בישיבה בבית כסא כזה. מצד שני גם אם יתאפק ולא יעשה את צרכיו יעבור על "בל תשקצו". מה יעשה אם כן אותו אומלל?
והנה הכלל בספיקות כאלה הוא "שב ואל תעשה" וכך מן הראוי לכאורה לנהוג גם כאן.
אך כאן שואל הבן, אם הוא כבר ישב - אז לפחות שיעשה!!!
|
|
|
|
| נשלח ב-18/2/2003 19:09 |
|
| |
יהודי עם הארץ ניגש אל הרב ובפיו 3 שאלות מתוך הסידור:
1. נאמר בתפילה "ברח שמר" (ברוך שאמר) ונשאלת השאלה אם ברח כיצד שמר? ואם שמר, מדוע ברח?
2. בהטבת חלום אומרים רבונו של עולם אני! (רבונו של עולם אני שלך וחלומותי שלך וכו'...)
וכי אני ריבונו של עולם?
3. בפרקי אבות אומרים "עם הארץ שלי" (ארבע מדות באדם... שלי שלך ושלך שלי - עם הארץ, שלי שלי ושלך שלי - רשע) עם הארץ שלי? של מי?
הבין הרב עם מי יש לו עסק וענה לו:
יש שינוי בנוסחאות, וכך צריך לומר:
רבונו של עולם שלי, ועם הארץ אני,
וממילא כבר מתורצת הקושיא של "ברח שמר"...
דרושים חידושים הקשורים לפורים!
|
|
|
|
| נשלח ב-18/2/2003 22:54 |
|
| |
ווארט שמתאים רק להאמר ולא להכתב:
איך נאמר בתפילת שבת "שובר כל עצמותיו אחת מהם לא נשברה" ממה נפשך עם שובר אז איך לא נשברה?
בפסוק כתוב "שובר"
מנסיון הרבה אבל באמת הרבה חבר'ה נפלו בזה,
אפי' בחור הציע לי לכתוב על זה
הערה...
|
|
|
|
| נשלח ב-19/2/2003 10:00 |
|
| |
מה הדין במקרה שאדם אמר פעמיים כי בא בקבלת שבת במקום פעם אחת האם הוא צריך לחזור ולומר רק פעם אחת?
|
|
|
|
|
| נשלח ב-19/2/2003 14:35 |
|
| |
מצאו בריסקער אחד שלא עלינו איבד עצמו לדעת בתליה.
במכתב שהותיר הוא כתב שהיה לו חשש שהוא מזרע עמלק...
אותו בריסקער נהג עוד בחיים חיותו (למטה מ-י טפחים...) לאכול בליל הסדר פעמיים "כורך". פעם אחת זכר למקדש כהלל, ופעם שניה "זיכר למקדש כהלל"...
|
|
|
|
| נשלח ב-19/2/2003 17:49 |
|
| |
על השאלה של "שובר כל עצמותיו" יש תירוץ אחר, שבאמת לא אומרים "אחת מהנה לא נשברה" רק אומרים "אחת מהנה לא נשארה"...
|
|
|
|
| נשלח ב-19/2/2003 17:53 |
|
| |
היימיש,
|
|
|
|
| נשלח ב-19/2/2003 20:41 |
|
| |
ואי בבריסקר'ס עסקינן.
מעשה שהיה בבריסקר שראה "ננס" ונתחייב בברכת "משנה הבריות", תפס את הננס בשתי ידיו, הרימו לגובה, ובירך בשמחה.
טעם הדבר, מאחר שצריך לאחוז ב"חפצא" בשעת הברכה..
|
|
|
|
| נשלח ב-19/2/2003 20:46 |
|
| |
יחידי,
אהבתי...
יפה.
|
|
|
|
| נשלח ב-19/2/2003 20:47 |
|
| |
ושוב מעשה בבריסקער אחד שנזדמן לפונדק, ורצה לשתות יין, אך חשש מיין נסך, שאל אותו הגוי, שמעתי שיש לכם איזשהו היתר, אולי אעזור לך, ענה הבריסקער, אכן, אם האופציה השניה תהיה שתהרגני, אוכל לשתות לרווחה,
הגוי הבין את הרמז, שלף את אקדחו, ומיד התחיל הבריסער בשתיית היין, ואז, החזיר הגוי את האקדח למקומו.
צעק לו הבריסקער, רגע, רגע, עוד לא גמרתי....
|
|
|
|
| נשלח ב-19/2/2003 20:55 |
|
| |
גוט גיזאגט!
אחד מגדולי בריסק לפני בית דין של מעלה.
שאלו אותו: 'נשאת ונתת באמונה'?
ענה: 'איך האב קיין מאל ניט גיארבעט'!
שאלו אותו: 'ציפית לישועה'?
ענה: ניין, ח"ו! וואס בין איך א חבדצקער?!
שאלו אותו: 'יגעת ועסת בתורה'?
ענה: זיכער! א גאנצע לעבן. יעדע שטיקעל תוירה וואס דער ריבוינו של עולם וועט מיר זאגן, קען איך הם איבער קערן! וסיבב את אגודלו בתנועה הידועה.
|
|
|
|
| נשלח ב-19/2/2003 20:57 |
|
| |
יציאה עבור המורים בת"ת עבור הילדים...
למה לא אומרים קדיש אחרי קריאת מגילת אסתר?
מפני שהמן לא השאיר אחריו קדיש - בן שיאמר עליו קדיש..
|
|
|
|
| נשלח ב-19/2/2003 21:11 |
|
| |
ומה יעשו הליטאים (לידווקאס) אם יתברר כי המשיח הוא "חוסיד"?
הם יחלו לומר בקדיש "ויצמח פורקנה ויקרב משיחה"...
|
|
|
|
|
