| נשלח ב-19/2/2003 21:23 |
 |
| |
שלמה המלך אומר:
רבות בנות עשו חיל...
ומצד שני, אשת חיל מי ימצא. הכיצד? רבות, או "מי ימצא".
כשהבנות הן לפני החתונה בעודן עוד בכלל "בנות"
אז "רבות" מהן אכן "עשו חיל"
אבל אחרי שהן מתחתנות והן בכלל "אשת" -
מי ימצא?
כהתנצלות, את האמרה הזו הזכירה לה אשתי...
|
|
|
|
| נשלח ב-20/2/2003 04:23 |
|
| |
אגב בריסקער'ס,
כידוע בבריסק מאוד מקפידים על ושמרתם לנפשותיכם, פיקוח נפש,
פעם בט' באב , איזה בריסקע'ר מגיע הביתה, ומספר לאשתו שהוא מרגיש שהוא הולך להתעלף מחמת הצום, אז אשתו אמרה לו שהוא יקח חתיכת לחם פחות מכזית, וכמה כפיות מים כדי להתחזק קצת,
אז הוא מסתכל ככה עליה עם עיניים גדולות, מה איתך?, הרי זה מצות עשה של ושמרתם לנפשותיכם ואת רוצה שאני יקיים את זה עם חתיכת לחם וכמה כפיות מים?!, תכיני לי סעודה כסעודת שלמה בשעתה!,
נו, א מצוה איז דאך א מצוה, והכינה לו סעודה כמו שצריך, והוא אכל לשובע!,
ריח האוכל הכניס גם בה תיאבון, והיא אמרה לו שגם היא מרגישה חולשה מחמת הצום,
אז בעלה אמר לה תיקחי לך חתיכת לחם פחות מכזית וכמה כפיות מים, אז היא נזעקה!, זה הרי מצוה ואני רוצה לקיים את זה עם סעודה כמוך,
אז הבריסקע'ר ענה לה, לא צריך ,וייבער דארפן נישט מחמיר זיין!!, [נשים לא צריכות להחמיר!]
*******************************************
מספרים על איזה בריסקע'ר שפעם בפורים ראו אותו רוקד משמחה ברחוב, שאלו אותו מה הוא כ"כ יצא מגידרו השנה הזה ?!, אז הוא ענה כבר כמה ימים שאני מחפש אביון אמיתי לקיים בו ומתנות לאביונים, ועכשיו מצאתי אחד כזה, אז ביקשו ממנו חביריו תן לנו את הכתובת שלו, ככה גם אנחנו יכלו לקיים בו ומתנות לאביונים ,
ענה להם הבריסקע'ר, מה איתכם אם אני יתן לכולכם את הכתובת שלו לשנה הבאה לא תהיה לי אביון אמיתי?!,
******************************************
מספרים על בריסקע'ר,
שפעם הלך ביער, ואיזה גוי בא מולו עם רובה וביקש להרגו רח"ל, אז הבריסקע'ר ביקש ממנו בתור משאלה אחרונה, שיתן לו לברך אשר קדשונו ,,,,,על קידוש השם!, הגוי נתן לו את מבקשו, והבריסקע'ר התחיל לעשות את הברכה בקולי קולות ובכל מיני תניעות, פחד גדול נפל על הגוי והתחיל לברוח משם,
אז הבריסקע'ר התחיל לרוץ אחריו וצעק עליו נו נו תחזור ברכה לבטלה!,
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-20/2/2003 05:02 |
|
| |
שעת בדיחה? הרי בדיוק בשביל זה יש את אשכול "מילתא דבדיחותא", לא?
נו, שוין, שיהיה...
ואם בבריסקער'ס עסקינן:
א. בשם ר' ישראל יעקב פישר אומרים שאמר שלמזלו אין שיעור לברכת "אשר יצר", שכן אילו היה, היו הבריסקער'ס רצים אליו עם קופסאות...
ב. בריסקער עולה לאוטובוס, כאשר הוא רואה שבאוטובוס נוהגת אשה, הוא נותן לה את דמי הכרטיס ואומר "שלא לשם קידושין".
ג. אומרים שר' ישראל יעקב פישר שאל פעם אם הבריסק'ערס שמים מחיצה במקרר בין ה'אשל' ל'לבניה', מחשש יחוד.
ד. כנ"ל. כאשר עדיין היו שטרות של עשר ש"ח, אמרו שהבריסק'ערס לא שמים באותו תא בארנק שטר של 10 ש"ח ושטר של עשרים וכו', משום חשש יחוד.
הז'אנר הזה רחב מאד...
תוקן על ידי - פראזניק - 2/20/2003 5:11:43 AM
|
|
|
|
| נשלח ב-20/2/2003 05:09 |
|
| |
פראז,
בחיית, לא מגיע לפורים משהו מיוחד? 
|
|
|
|
| נשלח ב-20/2/2003 12:40 |
|
| |
אולי אפשר לדבר עם דוד10 שישנה את השם של האשכול ל בריסקערס.
או שמא הרב פורים של האשכול הוא בריסקער?
וננסה לחזור ליעוד המקורי של האשכול ולשלב עדיין את הבריסקערס
על הפרק האחרון במגילת אסתר ששם כתוב וישם המלך אחשורוש מס על איי הים ..... וכל יתר תקפו וגבורתו הלא הם כתובים....
שואל הבריסקער רב מה הקשר? מה עניין המיסים מוסיף לנו על נס מגילת אסתר?
ומתרץ, לאחר שהתיר אחשורוש את דמם של הגוים, והיהודים יכלו להרוג בהם היינו מצפים כי תפרוץ מרידה כללית בכל רחבי המלכות. ולא היא מעמדו של המלך ק התחזק עד כדי שיכל להטיל עוד מס.
|
|
|
|
| נשלח ב-20/2/2003 12:55 |
|
| |
בקשר לשאלה מה הקשר למס
זה בא ללמד שעולם כמנהגו נוהג
הכל חזר למסלול, ונגמר האירוע המיוחד.
ואיך זה מתבטא? שמתחילים עם המיסים.
רוצה לומר: במקום לכתוב "סוף" כותבים וישם וכו' מס.
דרך אגב ר' אליהו לופיאן היה תמיד מכנס את הישיבה בפורים, אחרי התפילה, מכנס את התלמידים ושואל: כתוב ויתר מעשי תקפו וכו' הלא הם כתובים בספר דברי הימים למלכי מדי ופרס - וכי מישהו השתמש אי פעם ב"מראה מקום" הזה?
והשיב רבי אליהו זצ"ל: המגילה באה לומר לך, שכל מה שכתוב בה הוא סיפור הנס ולימודו - ואילו אם אתה מחפש היסטוריה וסיפורים, זה נמצא בספר דברי הימים... כמובן הכוונה היא שלא תחפש את המקור ההוא.
(אגב אני כמוציא לאור חיפשתי ועדיין מחפש את הספר הנ"ל למלכי הימים, לההדירו מחדש, פניתי גם לכמה פרסים והצעתי להם הצעה שאי אפשר לסרב לה, לדעתי זה יכול להיות רב מכר (מומלץ ע"י מגילת אסתר!), אבל לאור דברי רבי אליהו זצ"ל אולי אוותר על התוכנית)
|
|
|
|
| נשלח ב-20/2/2003 13:24 |
|
| |
בחוגים "אמוניים" מקובל לכנות את החומרות הבריסקאיות:
"דתיות עצבנית"...
|
|
|
|
| נשלח ב-20/2/2003 15:21 |
|
| |
שאלה שאין לי עליה תשובה:
מה הדין אם בקבלת שבת אמר את ה"כי בא" השני לפני ה"כי בא" הראשון ?
|
|
|
|
| נשלח ב-20/2/2003 15:55 |
|
| |
בשנה שעברה, לפני פורים, היה אשכול שעסק בחידודים לפורים.
אין לי לינק, משום שמנוע החיפוש לא פועל...
|
|
|
|
| נשלח ב-20/2/2003 15:57 |
|
| |
פראז..
טעות באשכול.....
|
|
|
|
| נשלח ב-20/2/2003 16:47 |
|
| |
יש לדון האם ת"ח הוא מדין צואה או מדין ערווה.
מה הפשט?
כידוע צואה בעששית אפשר להתפלל כנגדה, בעוד שערווה מעבר לזככית אסור להתפלל כנגדה.
השאלה האם ת"ח שעובר מעבר לזכוכית יש לו דין ערווה וצריך לעמוד בפניו, או שמא הוא מדין צואה ואפשר להמשיך לשבת...
|
|
|
|
| נשלח ב-21/2/2003 01:11 |
|
| |
אגב ה"כי בא"
נסתפקו בישיבת חכמי חלם האם כשתוס' כותב ק"ק הכונה ל"קצת קשה" או "קשה קצת".
וישבו על המדוכה שבעה ימים ושבעה לילות ונשתברו ספסלים ועפו סטנדערים. עד שאורו פניו של ראש הישיבה ואמר:
הרי פשוט וברור שצ"ל "קצת קשה" ולא "קשה קצת", וזאת משום שאם היה צ"ל קשה קצת הקו"ף של הקשה היה צריך לבוא לפני הקו"ף של הקצת. ודו"ק
וכבר מפורסם על ר' בערל אייזנשטיין זצ"ל שהיה משתמש בק"ק כ- קלוץ קאשה
|
|
|
|
| נשלח ב-21/2/2003 02:56 |
|
| |
בשביל שהחבר'ה "למעלה" לא יתרגזו, שפתחנו להם פה אשכול שמתחרה באשכול הסאטירה...
אז אני מדביק לגיבור הבדיחה שלי את השם "המן"!
קבלו בהבנה!
אז, ידוע (בוא נראה מי יוכיח לי אחרת.... שהמן היה סובל מעודף כורסטרול,
יום אחד הולך המן ברחוב שושנדיתא על פינת פיצנידא, כשרגליו מפוסקות באופן מחשיד..
פוגש אותו חברו ארכישנדנא, ושואלו מה קרה ידידי?
עונה לו המן, היום הייתי אצל הרופא, והוא אמר לי, שאני נושא עלי עודף של שומן, אשר על כן עלי להתרחק מכל מיני פחמימות ושומנים, לדוגמא, איטריות וביצים..... 
|
|
|
|
| נשלח ב-21/2/2003 03:01 |
|
| |
נראה לי שאפשר להסתדר בלי מילים לא כל כך!!!
|
|
|
|
| נשלח ב-21/2/2003 04:41 |
|
| |
חרדלניק,
אתה בטוח שאתה מדבר עברית?
|
|
|
|
|
