| נשלח ב-1/11/2022 10:11 |
 |
| |
צאו ! ! ! צאו לקדש שם שמים ותבחרו למפלגות חרדיות
צ א ו ! ! !
צאו לקלפיות ותבחרו למפלגות חרדיות ! ! !
צאו לשמוע בקול גדולי התורה, כוווולם מכל הדעות השיטות והזרמים
כוווווווווווולם אומרים לצאת ולקדש שם שמים
כווווולם אומרים להצביע למפלגות חרדיות,
צאו ותראו לכוווולם, שאכפת לכם מהאחים שלכם,
צאו ותראו לכווווולם שאתם חושבים גם על כל החרדים
שתהיה תורה בארץ ישראל, שיהיו ישיבות ותלמודי תורה וסמינרים,
שיהיה לכל החרדים, דיור, מקום עבודה, מעונות,
כל החילונים רוצים לראות כמה חרדים יש בארץ,
כמה חרדים אכפת להם מאחים שלהם,
לכמה חרדים חשובה התורה,
לכמה חרדים אכפת להם שיהיה לחרדים אחרים, דיור ותעסוקה,
צאו לקדש שם שמים
|
|
|
|
| נשלח ב-1/11/2022 10:54 |
|
| |
סתם שאלה: קידוש ה' זה "בתוך בני ישראל" - כלומר לעיני מנין יהודים; אולי יש נוסחה איך לעשות את זה? נשלח מהאנדרואיד שלי
|
|
|
|
| נשלח ב-1/11/2022 11:06 |
|
| |
התעוררו לי עוד כמה ספקות הלכתיים עמוקים בנושא קידוש השם, שנוגעים כמובן למצווה החשובה שבתורה - מצוות הצבעה בבחירות: 1. בהנחה שאדם צריך לעשות מעשה שבעיניו הוא קידוש השם, בפני עשרה מישראל, אבל אחד (או יותר) מהצופים חושב שמה שהוא עושה זה לא קידוש השם (בנושא הבחירות: אם אותו אדם חושב שבכלל צריך להצביע למחללי שבת כמו ג, וזה רצון ה'. במושגים פחות חשובים - נניח שיש ויכוח הלכתי אם צריך במקרה כזה למות על קידוש השם, וכדו'). מה הדין? 2. בהנחה שיש עשרה אנשים ולכן אדם צריך לקדש את ה' (נניח להצביע למפלגה שלא עודדה חילולי שבת, חרף רצונו), אבל אחד האנשים יכול ללכת ולא לראות מה הוא מצביע. האם צריך/חייב/מותר שאותו יהודי יילך ואז המקדש ש"ש ייפטר מחובת קידוש השם. מה הדין? מה דעת החברים? נשלח מהאנדרואיד שלי
|
|
|
|
| נשלח ב-1/11/2022 12:00 |
|
| |
(יוסי אליטוב - עורך משפחה)
אשרינו שזכינו לשמוע בקול דברי חכמים.
תפילה גדולה בלב שנזכה להתבשר שעם ישראל בחר בתורה הקדושה, בשמירת השבת שהיא מקור הברכה, בנשמה היהודית של המדינה, במשפחות ברוכות הילדים ובאמונה המוחלטת כי ה׳ הוא האלוהים ואין עוד מלבדו!
תוקן על ידי רעיונוביץ ב- 01/11/2022 12:18:03
|
|
|
|
| נשלח ב-1/11/2022 12:17 |
|
| |
(אריה ארליך - משפחה)
כך נראית שמחה של מצווה.
פניו של ראש הישיבה מרן הרב אדלשטיין נוהרות בצאתו מהקלפי הבוקר. בתפילה שגם הלילה יוכל לחייך.
תוקן על ידי רעיונוביץ ב- 01/11/2022 12:17:27
|
|
|
|
| נשלח ב-1/11/2022 13:04 |
|
| |
1. קידוש שם שמים לא תלוי בדעתם של העשרה, אלא כלפי שמיא - מה האמת.
2. אולי אין חובת קידוש השם על העשרה, אבל אם מונע קידוש השם בעשרה - על כל פנים זה יהיה לחובתו של העשירי, כי בסופו של דבר מנע, וגם על מניעת קידוש השם נענשים.
|
|
|
|
| נשלח ב-1/11/2022 13:30 |
|
| |
| רעיונוביץ כתב: |  |
שנזכה להתבשר שעם ישראל בחר ... בשמירת השבת שהיא מקור הברכה, |
|
|
|
|
|
|
| נשלח ב-1/11/2022 13:33 |
|
| |
| hhaavv כתב: | |
1. קידוש שם שמים לא תלוי בדעתם של העשרה, אלא כלפי שמיא - מה האמת.
2. אולי אין חובת קידוש השם על העשרה, אבל אם מונע קידוש השם בעשרה - על כל פנים זה יהיה לחובתו של העשירי, כי בסופו של דבר מנע, וגם על מניעת קידוש השם נענשים. |
|
1. זה לא מדויק (או לפחות דורש הוכחה), הרעיון הוא שכשעשרה רואים עת המעשה מתקדש ש"ש, אבל אם כשהם רואים הם לא חושבים שזה קידוש ה', יתכן שאשתני דינא (לצורך העניין, לי ברור שאם הם ישנים או שוטים וכדו', אין מצוות קידוש ה'). 2. למטבע יש שני צדדים. בעיקרון יש מצב שבו אם יילך אחד מהעשרה אז לא תהיה חובה למות על קידוש ה', כך שיתכן שהאיש שלא הלך הוא סוג דל ריצח... נשלח מהאנדרואיד שלי
|
|
|
|
|
