פני הרפורמה

יצתה נשמתה מרוב התרגשות.

אין לי ראיות, אבל נדמה לי שהד' יכולה לשמש גם לומר "ברא" שאתה גם "עלובתא".

ארמית גם אני יודע. אבל זכור לי שהיו מקרים בהם הד' משמש כמו שכתבתי לעיל, אלא שאיני זוכר היכן ולכן אינני יכול להביאם כראיות.

לירוחם
במדרש זה השטן קורא ליצחק "בן העלובה"

"ויאמר יצחק אל אברהם אביו וגו' - בא לא סמאל (השטן) אצל אברהם אבינו ואמר לו: סבא סבא אובדת לבך, בן שנתן לך למאה שנה אתה הולך לשוחטו? אמר לו: על מנת כן. אמר לו: ואם מנסה אותך יותר מכן את יכול לעמוד? אמר לו: ויתר על כן. אמר לו: למחר אומר לך שופך דם, אתה חייב ששפכת את דמו של בנך. אמר לו: על מנת כן. וכיון שלא הועיל ממנו כלום - בא לו אצל יצחק. אמר לו: ברא דעליבתא (בן העלובה) הולך הוא לשחטך. אמר לו: על מנת כן. אמר לו: אם כן, כל אותן הפרגזיות (מתנות, בגדי חמודות) שעשת עמך, לישמעאל שנוא הבית, ירושה, ואתה אינך מכניס בלבך? כד לא תעול מלא, תעול פלגא (כאשר לא תכנס מלה, תכנס מחציתה). הדא הוא דכתיב: 'ויאמר יצחק אל אברהם אביו, ויאמר אבי', למה אביו, אבי, שתי פעמים? כדי שיתמלא עליו רחמים 'ויאמר הנה האש והעצים וגו". אמר ליה: יצף לההוא גברא, דיגער ביה, מכל מקום: 'אלוהים יראה לו השה בני, ואם לאו - אתה השה לעולה בני', 'וילכו שניהם יחדיו' - זה לעקוד וזה לעקד, זה לשחוט וזה לשחט".

וגם, לפי המדרש שהבאת,ששרה אמרה זאת ,עדיין היא מזכירה את הקב"ה ומקבלת את הדין אלא שהיא קוראת לעצמה :עלובה(מסכנה, הראויה לרחמים).

בין תאור זה לתאורה של הרבה דובדבני יש מרחק שבין השמים לארץ,בין אור לחושך וכו' וכו'ואין לי כל מושג איך עלה בדעתך להשוות.

צענערענע

וגם, לפי המדרש שהבאת,ששרה אמרה זאת ,עדיין היא מזכירה את הקב"ה ומקבלת את הדין אלא שהיא קוראת לעצמה :עלובה(מסכנה, הראויה לרחמים.

לא הבנתי לפי השקפתך- למה שרה זקוקה לרחמים??? ובמה היא היתה עלובה? מה היא חטאה לפי השקפתך? שהיא זקוקה לרחמים, מכיון שהיא עלובה?

תשובה ענינית בבקשה!!!

_________________

מודה ועוזב

צענערענע

למען הסר כל ספק מליבך ומלב אלו שכתבו לי באישי, איני רפורמי, ולא בהכרח אני מסכים לתורתה של הרבה.

את הבאת  מדרש מסוים על מדרש מסוים שהבאתי, יש עוד מאות מדרשים בנושא, הרבה מהן לפי השקפתך ורבים לפי דעתה של -הרבה,
כל המדרשים והדעות הן לגיטימיות, כמו גם דעתה של הרבה, התקוממתי נגד פסילה טוטאלית של דעות.

עם קשר- אני ממתין ומצפה לתשובות על שאלותי, מהודעתי הקודמת

שבת שלום

לירוחם
"ותקל גבירתה בעיניה"-הגר כפוית הטובה כשהרתה לאברהם מיד העליבה את שרה כפי שמובא  בב"ר.ולכן שרה פעלה נכון כאשר הענישה אותה . שבאותה תקופה היו חוקים חמורים נגד מרד או חוסר כבוד מצד עבד כלפי אדונו.וכל סליחה או ויתור היה מתפרש כחולשה והמצב היה מחמיר.
על שרה נאמר שכל שנותיה היו שוים לטובה. ולכן אי אפשר להגיד שחטאה.(הבעיה היא שאנחנו קוראים היום את התורה במשקפיים של תקופתינו ולשמחתינו אנחנו לא מכירים את יחסי עבד אדון .)
גם המלאך שדיבר אל הגר אמר לה :שובי אל גבירתך והתעני תחת ידיה" הוא נתן גושפנקה לכך שצעדה של שרה היה מוצדק.
ומאז אותו עלבון שרה הרגישה עלובה וזה פשר הכינוי של שרה שנמצא בכל המדרשים.
ואין לי מושג למה הפכת כינוי זה לגנותה של שרה.
להפך . כינוי זה מזכיר את גנותה של הגר.
ולענין הפרשנות שאני התייחסתי אליה.
אני דיברתי בעיקר על החומרה של הפיכת עקדת יצחק,(אין לי צורך להאריך במילים על מה ששתי המילים האלה אומרות לכל יהודי דתי באשר הוא,)למעמד של התעללות  ולקרוא ליצחק קרבן של אלימות-מנוגד לכל  הכתוב בתורה (וכאן אתה טועה ומטעה.אין שום מדרש שאומר מה שאמרה הרבה אם תביא מדרש כזה על עקדת יצחק אז אחזור בי מדברי.).

והייתי מצפה מבתה של שרה אימנו לקצת יותר אמפתיה לאמא שלה ושל כולנו  וקצת פחות אמפתיה(שלא מגיעה לה בכלל,כפי שהסברתי) לשפחה ולבנה פרא האדם שידו בכל ויד כל בו עד לימינו אלה.

צענערענע

במדרש שאת הבאת, שרה נקראת עלובה,(קצת לא הגיוני בלשון המעטה שבגלל שהגר העליבה אותה, לפני שלושים ושש שנה לפי רש"י- היא ממשיכה להקרא עלובה, אגב העינוי שהיא עינתה את הגר, עד שהגר הפילה, לא כל כך מצא חן בעייני ה', הוא אומר לה- שמעה אלוקים את עונייך, ולא בעייני חלק מהמפרשים)

במדרש שאני הבאתי מכנה שרה את יצחק בן העלוב-אמרה לו ווי לך ברא דעלובתא,  אם הכונה היתה אליה בן העלובה, היתה אומרת- בן עליבתא,
וכל זאת מספר המדרש- שיצחק ברח מאביו והתלונן על אביו ועל מה שעשה לו.,

לא כל אחד רואה את האמונה  ככלי לטיוח מעשים לא יפים, בזה מצטיינת תורתנו המגלה ללומדיה, את הפנים האנושיים, של גדולי האומה, את כל הדברים שדתות אחרות מסתירות ממאמיניהם,

כשדתות אחרות מדברות על המושיע כיצור - טרנסצנדטלי - אצלנו הוא נולד מ-וילך איש מבית לוי ויקח את בת לוי ותהר,-
 
הכל אנושי שנאת אחים, יהודה ותמר- מולידים את המשיח, התורה שלנו נתנה לבני אדם עם כל המעלות והחסרונות של בני האדם, ועם החולשות, --זו כוחה של תורתנו.

שרה אמנו לא זקוקה לאמפתיה שלי שלך או של הרבה.