|
|
| נשלח ב-25/2/2003 15:24 |
 |
| |
בוגי ויחידי,
כמו בכל ה"מחלוקות" איני רואה כאן קיטוב. כולם יודעים שזה לא ברור וממילא יש סיכון, אלא שיש המוכנים להסתכן ויש שלא!
|
|
|
|
| נשלח ב-25/2/2003 15:25 |
|
| |
ווטו
הייתי מציע להתמקד בנקודות שלדבריך אינן ברורות, וע"י כך להגיע לפתרונות.
מאי דעתך?
תוקן על ידי - יחידי - 2/25/2003 3:25:56 PM
|
|
|
|
| נשלח ב-9/3/2003 13:15 |
|
| |
וטו
כתבת למעלה שגם אם יודעים שהעיקר הוא ששמים בתורה וגם אם יודעים את השקר הקדוש של עיגון כל התקדמות אנושית-הגיונית בפסוקי התורה, עדיין יש להיאחז בתורה כמסמך בסיס.
אבל ככה הרי אתה נותן תורת כל אחד ואחד בידו למצוא לו איזה עיגון על פי גימטריה וכדומה ואין תורה יותר, כי איש כל הישר בעיניו יבריג!
|
|
|
|
| נשלח ב-9/3/2003 13:34 |
|
| |
בוגי,
לא בדיוק ככה. המידע שהזכרת מיועד רק לחכמים, כך שהעם ימשיך להיסמך על חכמיו. כן, לא טענתי את מה שטוען רציו "לפתוח מחדש את חתימת התלמוד" להלכה למעשה עבורנו, אלא עניתי לרפורמים לטעמם שצריך עיקרי יסוד, שבעל כורחם ייאלצו לכל הפחות לקבל את עמדת עמיתם רציו שיש לעגן את הכל בתורה.
העיגון הזה לא יהיה חוכא ואיטלולא [צחוק ותעלול] כי גם החכמים שיעגנו יהיו חייבים למצוא את נקודת היושר היסודית מתוך נסיון העיגון.
אקח כדוגמא מה שכתבת במאמרים תיאורטיים על יבום [http://hydepark.hevre.co.il/hydepark/topic.asp?whichpage=2&topic_id=139034]. נקודת המוצא שלך שם היא שאין מעמד האשה בימינו כמעמד האשה בעבר ולכן השתנה פרט במצות יבום שאין לכוף את האשה. מצאת שם דרך לעגן את זה במקרא. בעצם מתוך התעסקותך בעיגון, החדרת לעצמך ביתר שאת את צדקת עמדתך לגבי יבום!
בקיצור, למרות ידיעתך שזה שקר קדוש, אתה נעזר בו לקבוע את לימודך בדעתך בצורה עוצמתית ביותר.
הייתי קורא לנקודה זו@ המגלה את חשיבות עיגון ההלכות ב"משה מסיני":
הנקודה הנפלאה של הפורום!
@כהדגשת הרמב"ם בפירוש המשנה [כריתות י"ג:]
|
|
|
|
| נשלח ב-10/3/2003 00:29 |
|
| |
הגיעה לי שאלה באישי:
"מה קורה כשהתורה סותרת להיגיון, איך נעגן?"
התשובה:
"אין בתורה דבר שיש לומר עליו שלא היה מתאים לשום מנטאליות שבעולם שמעולם. וזה עיקר "שמים בתורה" שעקרונות היושר-התאמה הנצחיים מצויים בה. לכן הבעיה רק בפרטים שכיום זה לא שייך, אז מוצאים עיגון "נוסח בוגי" ביבום!"
|
|
|
|
| נשלח ב-22/6/2003 08:15 |
|
| |
וטו וכולם
שמעתי על מאמר מאחד בשם רושקוף המדגיש את העובדה שהיהדות מטבעה המקורי מיועדת להתפתח בתובנת היושר והאלוקים. הוא גם מבדיל בין הרפורמה שקמה בגרמניה שדאגה לתדמית היהודי בעיני הגוי לבין הרפורמה התהליכית הרצויה המעוניינת בהתקדמות היהדות שהיא נחלת יחידים זעיר פה זעיר שם.
|
|
|
|
| נשלח ב-22/6/2003 08:29 |
|
| |
ברצוני להתייחס לנקודה מעשית שהתעלמו ממנה הכותבים... ההיסטוריה מוכיחה שבכל מקום שבו היו גם ריפורמים וגם קונסרבטיבים.. התבוללו פחות יהודים...
בארה"ב הזהות היהודית חזקה יותר מאשר בצרפת בה אין כמעט קהילות ריפורמיות...
הריפורמים נותנים אפשרות ליהודים להשאר יהודים כאשר ברור שאותם יהודים לא יהיו לעולם אורתודוכסים....... הם ממלאים צורך חיוני שהיהדות הדתית יותר לא מסוגלת למלא....
אשר לכן, אין כל טעם וצורך להלחם בהם... המיעוט האורתודוכסי שהופך להיות ריפורמי, היה בוודאי הופך להיות גוי גמור בלעדיהם....
וזאת מבלי כל קשר לאידיאולוגיה, מחשבה, ו/או אמת וכו'...
"אין כמו עפולה בלילות"
|
|
|
|
| נשלח ב-22/6/2003 08:37 |
|
| |
זקני
ייתכן שאתה צודק. אבל הנידון באשכול עיקרו דן במהות הרפורמה, ולא אם מעשית יש להילחם בה, אלא מחשבתית בהשקפתה.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-22/6/2003 08:40 |
|
| |
מתענין
זה גנטי שהוא היה חייב להכניס כאן את ההודעה!
|
|
|
|
| נשלח ב-22/6/2003 13:42 |
|
| |
בוגי
הבעיה היא שרושקוף נחשב לאאוטסיידר - "קול קורא במדבר", חבל!
מזקניהעמק 
|
|
|
|
| נשלח ב-22/6/2003 22:02 |
|
| |
לזקן הממרא,
למרות הנזיפה שקיבלת לעיל ממתעניין,
יישר כח על דבריך!
|
|
|
|
| נשלח ב-26/6/2003 08:35 |
|
| |
בדיעבד ישנו כנראה צדק בדברי זקניהעמק אבל לגבי מקור המגמה ניתן להזדהות עם מה שהביא בוגי שהרפורמה שמה לנגד עיניה את ה"היה אדם בצאתך ויהודי באוהלך" [בניגוד למוטו של "היה יהודי בצאתך ואדם באהלך" דהיינו ראה את היהדות כדבר חברתי-חיצוני שתחנך אותך להיות בן אדם ישר בפנימיותך!].
בהקשר זה, שמעתי מחכם על התנועות המתחדשות: "הרפורמים שקאצים, הקונסרבטיבים חקיינים והריקונסטראקשיוניסטים האפיקורסים האמיתיים"!
|
|
|
|
| נשלח ב-10/9/2003 21:35 |
|
| |
שלום חברים וחברות,
רציתי לשמוע את דעותיכם בנוגע לגישות הפוסט-דנומנציונליות המתפרסמות עתה?
הכוונה היא לניסיון לגשר על פני פלגים וזרמים ביהדות, ולפעול ביחד מבחינה ריטואלית, תרבותית, רוחנית וחברתית.
ידוע לי למשל שההוגה והסופר ארתור (אברהם יצחק) גרין מתעתד להקים בית מדרש לרבנים שיהיה פתוח לאנשים מכל הזרמים.
עקבתא דמשיח?
חלומות באספמיא?
אופנה?
האם יש בזה ממש?
האם ואיך צריך לעבוד עם זה כדי לקדם את היהדות ואת היהודים?
מחכה בכליון עיניים לתשובותיכם.
|
|
|
|
| נשלח ב-10/9/2003 22:25 |
|
| |
Shacharit
I have read an article in the JP last weekend about him and what he is doing in Boston as Dean of the "Hebrew College". He seems to be doing a real great thing. The problem is that the only orthodox who will cooperate with him are women who couldn't become Rabbis in their denomination.
I have even contacted (indirectly) the orthodox Rabbi I respect most so that he should contact Art, but I got the impression that it is a waste of time. The orthodox don't yet understand that they have a lot to learn intellectually and morally from the non orthodox.
Hopefully the time will come in our days. It should.
|
|
|
|
|
