למה צריך לקבור אחד כדי שהשני יהיה רצוי למסע חיזוק בעולם היהודי?

הסבר מניח את הדעת יתקבל בתודה.

רשכבה''ג הוא לא תואר פותח כיסים עבור קופת העיר ר' חיים קנייבסקי היה רשבכה''ג מעצם היותר גדול הדור בפועל ויודע כל התורה כולה באופן הנעלה ביותר בדור

p>

תוקן על ידי אויויוי ב- 12/06/2023 01:27:18

לא בטוח שהרב אזרחי יותר פרגמטי מהרב הירש שהוא הולך להיות זה שיקבע בהנהגה הפוליטית

מי שמך לדון על רב ענק שבענקים, גדול הדור, האם הוא כשיר להיות רשכבה"ג?
הוא היה צלול עד ימיו האחרונים
וכל פעם שהוא אמר משהו שלא מצא חן בעיניך, דנת בכשירותו

בכל מקרה גם אילו הוא לא היה צלול בימין האחרונים יש להיזהר מאוד בכבודו
שברי לוחות מונחים בארון.

תבין כבר שלא דנים אותו אלא את סביבתו. וכן, ברגע שיש חשש להונאת הציבור והיו רגליים לדבר חייבים לדון בכשירותו גם אם זה לא נוח לנו .

לך תדע

(ראשית, דיברתי על 'קיבלתי באישי' וזה היה די שקוף שזה אכן אישי מאוד, די הוכחת את זה בהמשך, גם במילה 'פגעתי').

ר' חיים ענה תשובות בהלכה בזמן נשיאותו, אתה חושב שאדם גדול כמותו היה מרשה לעצמו לטעות ולהטעות ביודעו שאינו דעתו מיושבת עליו כבר? מישהו יכול בכלל לחשוב כך? אולי רק 'הלצים הרשעים' שברמב"ם סוף הלכות טומאת צרעת - 


לפיכך ראוי למי שרוצה לכוין אורחותיו להתרחק מישיבתן ומלדבר עמהן כדי שלא יתפס אדם ברשת רשעים וסכלותם וזה דרך ישיבת הלצים הרשעים בתחילה מרבין בדברי הבאי כענין שנאמר וקול כסיל ברוב דברים ומתוך כך באין לספר בגנות הצדיקים כענין שנאמר תאלמנה שפתי שקר הדוברות על צדיק עתק ומתוך כך יהיה להן הרגל לדבר בנביאים ולתת דופי בדבריהם כענין שנאמר ויהיו מלעיבים במלאכי האלהים ובוזים דברים ומתעתעים בנביאיו ומתוך כך באין לדבר באלהים וכופרין בעיקר כענין שנאמר ויחפאו בני ישראל דברים אשר לא כן על י"י אלהיהם והרי הוא אומר שתו בשמים פיהם ולשונם תהלך בארץ מי גרם להם לשית בשמים פיהם לשונם שהלכה תחילה בארץ זו היא שיחת הרשעים שגורמת להן ישיבת קרנות וישיבת כנסיות של עמי הארץ וישיבת בתי משתאות עם שותי שכר אבל שיחת כשרי ישראל אינה אלא בדברי תורה וחכמה לפיכך הקדוש ברוך הוא עוזר על ידן ומזכה אותן בה שנאמר אז נדברו יראי י"י איש אל רעהו ויקשב י"י וישמע ויכתב ספר זכרון לפניו ליראי י"י ולחושבי שמו